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阅读下列材料: 材料一:屈民而伸君,屈君而伸天。             ——(中国)黄仲舒 材料二:没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的”·…治理人民的国王是上帝的一个仆人…...

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“罢黜百家,独尊儒术”  “屈民以伸君,屈君以伸天”  “薄赋敛,省徭役,以宽民力”  “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
“罢黜百家,独尊儒术”   “屈民而伸君,屈君而伸天”   “薄赋敛,省徭役,以宽民力”   “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
“罢黜百家,独尊儒术”   “屈民而伸君,屈君而伸天”   “薄赋敛,省徭役,以宽民力”   “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
王权天授  天人感应  屈民伸君、屈君伸天  以上说法都正确  
“罢黜百家,独尊儒术”   “屈民而伸君,屈君而伸天”   “薄赋敛,省徭役,以宽民力”   “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
“罢黜百家,独尊儒术”  “屈民而伸君,屈君而伸天”   “薄赋敛,省徭役,以宽民力”  “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
天人感应  君权神授  天赋人权  社会契约  
继承了原始儒学的全部宗旨   背离了原始儒学的民本思想   背离了原始儒学的仁爱思想   摒弃了原始儒学的德治主张  
继承了原始儒学的全部宗旨  背离了原始儒学的民本思想   背离了原始儒学的仁爱思想  摒弃了原始儒学的德治主张  
孔子    孟子    董仲舒   朱熹  
继承了原始儒学的全部宗旨   背离了原始儒学的民本思想   背离了原始儒学的仁爱思想   摒弃了原始儒学的德治主张  
继承了原始儒学的全部宗旨  背离了原始儒学的民本思想  背离了原始儒学的仁爱思想  摒弃了原始儒学的德治主张  
“罢黜百家,独尊儒术”      “屈民而伸君,屈君而伸天”   “薄赋敛,省徭役,以宽民力”   “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
“罢黜百家,独尊儒术”  “屈民而伸君,屈君而伸天”  “薄赋敛,省徭役,以宽民力”  “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
“罢黜百家,独尊儒术”   “屈民而伸君,屈君而伸天”   “薄赋敛,省徭役,以宽民力”   “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  
“罢黜百家,独尊儒术”  “屈民而伸君,屈君而伸天”   “薄赋敛,省徭役,以宽民力”  “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”  

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