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总体研究历史的方法 分时段研究历史的方法 专题研究历史的方法 传统研究历史的方法
受过教育的人都应该了解历史 历史著作对非历史学家的精神生活有帮助 提供给非历史学家的历史著作应该符合他们的阅读需要 提供给非历史学家的历史著作与学术性的历史著作有根本的不同
历史学家，考古学家和物理学家 历史学家，考古学家和天文学家 历史学家，考古学家和化学家 历史学家，考古学家和分子生物学家
不赞成历史研究的工业化倾向 强调历史研究应为时代服务 赞扬历史学家的科学精神 认为必须回归传统历史研究的方法
研究历史时所作的推论应是对历史的发现而非发明 研究历史时不能有自己的观点 研究历史的素材都应该是真实可信的 面对历史，历史学家往往无能为力
错误地认为许多强调方法论的历史学家打算彻底消除先入之见。 理所当然地认为自然科学家所提出的客观性要求应当适用于其他领域。 不适当地认为一切具有意识形态的历史学著作都是错误的。 理所当然地认为某些带有先入之见的历史著作是那些声称自己是客观的历史学家写的。
孔子“仁”的思想 孟子的“性善说” 墨子的“兼爱”思想 陆九渊的“心学”
文本性就是历史学家的全部工作所无法脱离的樊篱 无法接触完整的史料对历史学家来说是一种遗憾 对史料本身的收集和考证就成了史学家客观性的保证 重建和还原历史的本来面目就成了历史学的根本目的
不能拥有zōng jiāo 信仰 应具有全面客观的眼光 尽量避免价值判断 应尽可能多地占有史料
文本性就是历史学家的全部工作所无法脱离的樊篱 无法接触完整的史料对历史学家来说是一种遗憾 对史料本身的收集和考证就成了史学客观性的保证 重建和还原历史的本来面目就成了历史学的根本目的
文本性就是历史学家的全部工作所无法脱离的樊篱 无法接触完整的史料对历史学家来说是一种遗憾 对史料本身的收集和考证就成了史学家客观性的保证 重建和还原历史的本来面目就成了历史学的根本目的
孔子“仁”的思想 孟子的“性善说” 墨子的“兼爱”思想 陆九渊的“心学”
孔子“仁”的思想 孟子的“性善说” 墨子的“兼爱”思想 陆九渊的“心学”
孔子“仁”的思想 孟子的“性善说” 墨子的“兼爱”思想 陆九渊的“心学”
在研究中努力寻找问题意识 通过研究历史问题再现历史 着重研究历史文物与历史文献 着力重新构建新的历史
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