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阅读下面语段，按要求回答问题： 受人青睐的杀菌皂不适合冬季使用，它会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜。天气寒冷时，空气湿度大大降低，水分更易流失。这段话的意思是（）。
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阅读下面语段按要求回答问题这篇小说的构思既精巧又严密真是
无可非议
无懈可击
回味无穷
不可思议
阅读下面语段按要求回答问题刚刚过了秋分就觉得突然增加了一些凉意
气候
节气
时间
时序
受人青睐的杀菌皂不适合冬季使用它会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜天气寒冷时空气湿度大大降低水
杀菌皂会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜
天气寒冷时水分容易流失
杀菌皂受人青睐
杀菌皂不适合冬天使用
阅读下面语段按要求回答问题人人都有缺点都有不足不应对别人对自己高抬贵手
手下留情
吹毛求疵
严格要求
得过且过
阅读下面语段按要求回答问题当大地刚从晨曦的薄雾中过来的时候在肃穆的清凉的果树园子里便飘荡着清朗的笑声
清醒
觉醒
苏醒
睡醒
阅读下面语段按要求回答问题武当山312平方公里主峰天柱峰海拔1613米
大约
大小
方圆
周围
阅读下面语段按要求回答问题中国制造业规模迅猛扩张并成为全球产业链中不可或缺的重要组成部分下列选项中最
缺一不可
必不可少
独一无二
举足轻重
阅读下面语段按要求回答问题还有苹果那驰名中外的红香蕉苹果也是那么红那么鲜艳那么喜爱
叫人
令人
逗人
惹人
阅读下面语段按要求回答问题三国是我国民间流传最广老百姓最为的一段历史
喜爱
难忘
熟悉
熟知
受人青睐的杀菌皂不适合冬季使用它会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜天气寒冷时空气湿度大大降低
杀菌皂会破坏皮肤表面保持皮肤滋润的保护性脂肪膜
天气寒冷时水分容易流失
杀菌皂受人青睐
杀菌皂不适合冬天使用
阅读下面语段按要求回答问题千百代的人们对蜜蜂的赞美常常集中在它能酿造蜜糖这件事上面我想这是不大的
公允
公正
公平
正确
阅读下面语段按要求回答问题这几天我接到一些莫名其妙的电子邮件
常常
往往
突然
及时
阅读下面语段按要求回答问题我们必须始终坚定不移地高举__理论伟大旗帜进行社会主义建设下列选项中最适
不折不扣
坚持不懈
毫不动摇
不屈不挠
阅读下面语段按要求回答问题企业到底是不是适合开展连锁经营能不能开展连锁经营面对这两个问题一些企业往往
无所适从 贻误
一筹莫展 痛失
举棋不定 耽误
优柔寡断 错过
阅读下面语段按要求回答问题古希腊是世界上文明最早的国家之一
发现
发达
发展
发挥
阅读下面语段按要求回答问题写文章时要学过的修辞手法把文章写的更加生动
利用
应用
动用
运用
阅读下面语段按要求回答问题易逝倏忽年近半百
时间
时光
青春
韶华
阅读下面语段按要求回答问题春天到来生活在首都北京的人们总想出去一下明媚的春光
观赏
观看
观望
赏玩
阅读下面语段按要求回答问题由于环境污染和一些人为的原因阿尔巴斯白山羊绒的品质在____
蜕化
褪化
阅读下面语段按要求回答问题深秋的太阳没地照在身上煦暖得像阳春三月
遮拦
阻拦
遮掩
遮挡
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阅读下文完成文后各题史学与新闻记录客观事物这是记者与史家的基本工作中国古代最早的史家是史官所谓左史记言右史记事这左史右史便是史官凡是最高统治者的言行及国家大事都由他们记载下来汉代以后人们把这样的记录叫做起居注这在当时是颇类似于新闻的但我们毕竟不能把起居注一类的东西称作新闻而是把它们称作历史记者的出现是在近代报纸杂志广播产生以后才有所谓本报记者本刊记者等顾名思义记者就是记录之人也礼记??王制说:大史典礼执简记左传??僖公七年云:夫诸侯之会其德行礼义无国不记可见古时凡重大典礼会盟都是有专人记录的这些人都是史官也有点像新闻记者古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的后来发展成一种手抄的类似报纸的出版物又称京报不过它们所做的记录是大多数人看不到的故而这终究是历史不是新闻今天凡重大事情都有记者采访然后写成新闻报道这种工作这种身份很容易使我们回忆起古代的史官来尊重事实秉笔直书是记者与史家共同遵循的准则中国古代正直的史官和史家都有一个优良传统:秉笔直书司马迁著史记不虚美不隐恶被人称为实录汉书??司马迁传对于新闻记者来说能不能尊重客观事实如实地反映生活中的善恶美丑先进与落后犹如史家能不能秉笔直书一样年仅24岁的马克思被聘为莱茵报的主笔后发挥了报纸宣传的巨大作用发表了一批根据事实写成的文章和评论把检查官先生们弄得一筹莫展反之如若对新闻报道进行合理想象逻辑推理艺术加工故意拔高等就脱离了客观事实从本质上来看这与曲笔作史没有什么不同因此这是正直的记者所不取的一个严肃的史家和一个正直的记者一样他们最可贵的品质就是尊重客观事实实事求是秉笔直书尊重事实秉笔直书这是需要极大的勇气的左传记载了这样一件事:齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后太史书曰:‘崔杼弑其君’崔子杀之其弟嗣书而死者二人其弟又书乃舍之南史氏闻太史尽死执简已往闻既书矣乃还左传??襄公二十五年齐太史兄弟三人先后被杀四弟继续书弑终于成功古代如此近代亦然1918年在北京创办京报的邵飘萍在三一八惨案发生后由于坚持__事实真相支持民众反帝反军阀斗争被奉系军阀杀害在__中不少记者不愿与__同流合污敢于说真话说实话他们虽然遭到__的种种__却表现了一个正直的新闻工作者的尊严即便在今天说真话的记者也会受到某些人的责难和打击但这样的记者人民是会永远铭记他们的前人认为是新闻的今天已视为历史资料;今天认为是新闻的后人也将视为历史这就是新闻与历史的辩证法今天的史家著述往古的历史在某种意义上就是考证辨别分析综合当时的新闻;今天的记者撰写现实的新闻在某种意义上就是为后人书写当代的历史节选自马宝珠史学与新闻报纸为现代史记有改动下列选项中关于史学与新闻的说明不正确的一项是A.古时凡重大典礼会盟都有专人记录他们所做的记录我们称作历史而不是新闻B.人们把中国古代史官所记载的最高统治者的言行及国家大事叫做起居注C.今天我们称起居注为历史今天的记者撰写的现实的新闻后人也将视为历史D.今天记者采访重大事情后写成新闻搌道这种工作这种身份很容易使我们回忆起古代的史官来下列不属于尊重事实秉笔直书表现的一项是A.司马迁著史记不虚美不隐恶被人称为实录B.齐太史兄第三人先后被杀四弟继续书弑终于成功C.邵飘萍在三一八惨案发生后坚持__事实真相支持民众反帝反军阀斗争D.在__中有些记者不愿与__同流合污下列表述不符合原文意思的一项是A.左传是我国最早记录古时重大典礼会盟及最早出现史官一职的历史典籍B.新闻记者脱离了客观事实对新闻进行报道从本质上来看这与曲笔作史是没有什么不同C.京报是古时一种手抄的类似报纸的出版物是由古代官府的邸抄发展而成的.D.一个严肃的史家和一个正直的记者一样他们可贵的品质就是尊重事实秉笔直书
阅读下面的文字完成下面试题中国的两河文明近几十年来在长江流域发现了不少重要的新石器时代铜器时代的考古遗址于是有人借用一个老词儿称中国的上古历史是又一个两河文明中国的两河比原来常说的两河比原来常说两河即西亚的幼发拉底河与度格里斯河要长大得多两岸也辽阔得多中国的两河文明需另有个说法幼发拉底河与底格里斯河历史上有苏美尔等古老文明发祥两河合力浇灌养育出灿烂成就两条河流在人文发展上有明显的一体化特点中国的黄河长江在养育早期文明方面很难说一体化黄河流域的仰韶文化龙山文化与长江流域的新石器文化不同是两大类各自成长的原始文化互不统属即使到了铜器时代黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚最早何时共尊一个王权还是个尚待研究的问题不过显而易见的一点是黄河长江的统一西亚那两河的统一要难得多也伟大得多在中国早期国家阶段所知力量最大的王权即夏朝和商朝都在黄河流域黄河流域的夏王权势力是否曾到达长江流域历史学家对此多抱怀疑态度商朝的势力到没到长江本来也是否定的人多赞成的人少但是最近几十年来的考古发现提供了一些有利于赞成派的观点问题开始变得有趣首先是1974年湖北黄陂盘龙城高代遗址的发现各种铜器陶器的风格与郑州商朝都城遗址的相同根据这些实物证据推测很可能是黄河流域商朝的一支贵族率人来到这里筑城定居如果这位贵族不是偶然来到这里而是履行商王的一项部署那么我们可以说黄河流域商朝的王权到了长江不过盘龙城商朝据点的政治意义必须有更实际的经济军事或信仰的说明才站得住无端的邻地扩张在商代是不应存在的在长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现犹如惊人重笔勾勒出长江流域的铜器文明最有名的当属江西新干大洋洲四川广汉三星堆遗址在考虑盘龙城商朝据点的战略意义时一批商周时代的铜矿遗址在长江中游的发现尤其值得注意它可能提示着北方早期王权凯觎长江的一个重要原因以文明特征而论没有铜器不成商朝商王朝对于铜矿资源的控制一定不吝代价所以一些考古学家推测盘龙城商朝据点与控制长江中游的铜矿可能有关系经济的需求铜矿导致政治行为诸侯据点在理论上没有问题在史实上也很有可能也许黄河与长江的政治结合就是这样开始的1.联系全文下列对另有个说法含义解释不正确的一项是A.与西亚两河文明比较中国的两河文明在人文发展史早期一体化的特点不明显B.中国的两河流域不像西亚的两河流域那样文化上互相统属政治上共尊一个王权C.与西亚两河文明比较中国的两河文明一体化过程是一个艰难的历史过程D.中国的两河流域不像西亚的两河流域那样合力浇灌共同养育出灿烂的文化成就2.下列是对黄河长江的统一比西亚那两河的统一要难得多也伟大得多的原因的分析不正确的一项是A.中国两河流域辽阔宽广B.中国两河之间相距遥远C.黄河流域的文化与长江流域的文化各自成长各成体系D.统一不仅要有政治上的需求而且还要有经济上的需求3.下列可作为两河共尊一个王权的最重要证据的一项是A.商王朝曾派人率部到盘龙城筑城建立据点B.在湖北黄陂发现的盘龙城据点有重要战略意义C.长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现D.长江中游地区发现了一批商周时代的铜矿遗址4.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.中国的两河要比西亚的两河长大广阔得多因此中国的两河文明要比西亚的两河文明灿烂得多伟大得多B.黄河流域的仰韶文化龙山文化与长江流域的文化自成体系互不统属可见中国的古代文化没有出现过一体化C.到目前为止在长江流域只发现了商朝据点遗址和一批商周时期的铜矿遗址这说明北方王朝对长江流域的控制不会早于商代D.以文明特征而论没有铜器就不成商朝四川广汉三星堆铜器文明遗址的发现说明商朝的政治势力已经控制了四川广汉
阅读下面的文字完成5—7题为什么我们容易区分上下但却不容易分辨左右一位哲人说过人诗意地栖居于大地我们头顶蓝天脚踩大地这是区分上下的最为直观方便的参照系但左右就不同了左和右并无明显的参照系小时候大人教我们拿筷子的是右手端碗的是左手两只手的功能的不对称帮我们分辨了左右可见要区分左右之不同首先得有赖于某种不对称的基准.人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的因而动物不能区分左右这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出如今已有实验证明马赫的洞见是正确的我们的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关一个简单的测试就可以证明这一点给出这样的问题所有的猴子都会爬树豪猪是一种猴子豪猪会爬树吗这是一个三段论大前提正确但小前提却是错的对于左侧休克的病人来说他的右脑仍然起作用于是他回豪猪怎么能爬树呢它不是猴子它的剌多得像一只刺猬但对于右侧休克的病人来说他的左脑依然起作用他的回答则全然不同豪猪是一种猴子它当然会爬树这个测试明白无误地告诉我们右脑与具体情景有关因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样它当然不是猴子而左脑则与逻辑有关因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理但他却不知道豪猪长什么样日常生活中的我们偶尔也会有这样的体验一时想不起某物或某景的抽象名词但却能在大脑中生动地再现其具体模样这就是左右大脑分工的不同人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪人类生活在一个近似对称的世界之中人体就呈明显的两侧对称但这种对称又不时会被打破众所周知体内的器官分布就呈现某种不对称如心脏偏于左侧或许因为我们处处遭遇对称因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷然而更加重要的却是在所有创造性的活动中首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性以哲学史上有名的布里丹的驴子为例当它置身于两堆同等距离的干草之间时将难以在向左走与向右走之间做出抉择它置身于对称性之中若不打破这种对称性它就会被活活饿死当然现实中的驴子决不会饿死由于某种细微差别的影响它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称就此而言随着不对称性而来的就是创造和活力以性别为例基于雌雄相异的两性生殖为生命界带来无穷的变异或活力而人类的两情相悦更是生活而不是活着的见证以时间为例未来和过去的不对称才让我们的生活始终都充满希望选自科技导报2008年第2期有删改5.下列各项中豪猪爬树测试所直接证明的一项是A.人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的B.我们人类的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关C.左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的D.人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则就荒唐不堪6.下列表述符合原文意思的一项是A.文章第一段明确指出无论是区分上下还是区分左右都依赖于打破对称性找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系B.动物不能区分左右因为动物的大脑是对称的奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论马赫的洞见是正确的C.科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中我们处处遭遇对称D.现实中的驴子即使身处两堆同等距离的千草之间也诀不会饿死因为它会凭借其大脑的不对称性打破逻辑上的对称7.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.左右大脑的不对称是我们人类区别于动物的特征之一B.人类区别左右的能力不是天生的而是后天教育的结果C.人类所有的创造和活力都来源于所处世界的对称性D.我们之所以充满希望就是因为未来必定比过去美好
中医药文化与民族凝聚力①文化是一个民族的灵魂和血脉中华民族曾经创造过饮誉世界的优秀传统文化其中包括至今仍屹立于世界医学之林的中医药学这些优秀传统文化既是凝聚中华民族的精神纽带也是世界文明的重要组成部分海内外炎黄子孙对中医药的认同是民族文化共识的表现这一民族文化共识促使炎黄子孙团结内聚形成民族凝聚力②中医药学诞生于中国传统文化中国古代哲学对中医药学理论的形成起着重要的奠基作用其中如阴阳五行精气学说等不仅奠定了中医理论的哲学基础即朴素唯物论和自然辩证法的方法论而且直接构成中医的理论和概念中医学还受到儒道佛等哲学思想的影响如儒家文化中的仁礼观念在医学家们的文化心理结构中内化为发大慈恻隐之心普救含灵之苦千金方的从医动因外化为博及医源精勤不倦的大医风范铸造了高尚圣洁的医学伦理观孕育出如张仲景孙思邈李时珍等无数的光辉典范道家始祖老子在他的道德经中创立的辩证法体系早在内经中就已被接受道家恬淡自然的养生观及炼丹术对中医药的发展也有不可低估的作用③中医药文化具有明显的民族精神标记中医药文化的核心价值观可以用大医精诚四个字来高度概括如学医先学德之风就是中华民族崇德尚义的反映不问贫富不问长幼不问美丑不问亲疏一视同仁一心赴救的行医宗旨实质上和儒家传统的以仁爱为核心的人文道德观密切相关医术上望闻问切的诊断方法与中华民族由表及里由浅入深的传统认识模式基本吻合寒热调配补泻兼施的配方原则与中华民族兼收并蓄和而不同的处世态度一脉相通循序渐进务除首恶的治病程序与中华民族临变不惊标本兼顾的务实精神彼此呼应统观全局辨证施治的医学理论与中华民族整体至上因人制宜的哲学思想互相协调诸如此类不胜枚举这就是中医药文化具有凝聚中华民族的作用的原因中医药文化多形式多方面地表现了中华民族的文化精神④中医药文化在全世界华人中享有崇高声誉这就是文化共识的表现文化共识使民族成员在文化心理上有了一致的看法和共同的行为从而加强了民族成员之间的相互联结其形成和稳定促使其载体民族成员在思想上行为上更加相似以至民族成员团结内聚形成民族凝聚力我们可以看到世界各地的华人虽然生活在不同的国度其所处的政治经济环境都不同但他们在中华民族传统文化影响下都以民族文化为根因此可以这样理解民族凝聚力是以民族文化共识为基础而产生的中医药文化是中华民族优秀传统文化的代表日前正以蓬勃发展之势得到更广泛的认同预示着中医药学新的发展高潮的到来下列关于中医药文化的表述不正确的一项是A.享誉世界的中医药文化是中华民族优秀传统文化凝结着中华民族的灵魂和血脉为人类文明做出了贡献B.中医药文化诞生于中国传统文化并将古代哲学与儒道佛等学派的哲学思想融入其中C.中医药文化具有明显的民族精神标记寒热调配就与中华民族临变不惊标本兼顾的务实精神相呼应D.中医药文化具有凝聚中华民族的作用并多形式多方面地表现了中华民族的文化精神下列不能体现中医药学文化共识的一项是A.大医精诚的中医药文化价值观不问贫富不问亲疏一视同仁一心赴救的行医宗旨B.中医理论的哲学基础是朴素唯物论和自然辩法的方法论医术上望闻问切的诊断方法与传统的认识模式基本吻合C.海内外炎黄子孙对中医药普通认同中医药文化在全世界华人中享有崇高声誉D.中医药学使民族成员在思想上行为上更加相似以至民族成员团结内聚形成民族凝聚力下列说法不符合原文意思的一项是A.儒家的仁礼等哲学思想内化或外化在医学家们身上形成了独特的文化心理观和医学伦理观B.道家恬淡自然的养生观及其不论贫富一视同仁的从医道德观让中医具有了鲜明的民族精神标记C.中国古代哲学奠定了中医理论的哲学基础中华民族整体至上因人制宜的哲学思想与中医药文化中的统观全局辨证施治的医学理论互相协调D.中医药学丰富的民族文化表现与深厚的哲学内涵令全球华人产生强烈的归属感同时也被越来越多的人认同
克隆绵羊多利谈家桢①今年指1997年英国自然杂志公布了爱丁堡罗斯林研究所威尔莫特等人的研究成果经过247次失败之后他们在去年得到了一只名为多利的克隆雌性小绵羊②多利绵羊是如何创造出来的呢威尔莫特等学者先给苏格兰黑面羊注射促性腺素促使它排卵得到卵之后立即用极细的吸管从卵细胞中取出核与此同时从怀孕三个月的芬多席特六龄母羊的乳腺细胞中取出核立即送入取走核的苏格兰黑面羊的卵细胞中手术完成之后用相同频率的电脉冲刺激换核卵让苏格兰黑面羊的卵细胞质与芬多席特母羊乳腺细胞的核相互协调使这个组装细胞在试管里经历受精卵那样的发育形成而分裂胚胎的过程然后将胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宫里到去年7月这只护理体外形成胚胎的母羊终于产下了小绵羊多利多利不是由母羊的卵细胞和公羊的精细胞受精的产物而是换核卵一步一步发展的结果因此是克隆羊③克隆羊的诞生在全世界引起了轰动它的难能可贵之处在于换进去的是体细胞的核而不是胚胎细胞核这个结果证明动物体中执行特殊功能具有特定形态的所谓高度分化的细胞与受精卵一样具有发育成完整个体的潜在能力也就是说动物细胞与植物细胞一样也具有全能性１请找出第②段中画线句子里表述错误的地方改正过来并说明理由2你知道克隆羊的诞生为什么会在全世界引起轰动吗3我们最熟悉的一部古代文学作品中就有克隆现象其中的克隆形象是作者是明代的与这部作品并称为中国四大古典名著的小说是
阅读下文完成文后各题一些经济学家认为市场经济有一个不言而喻的前提假设那就是求利是每一个人的基本天性也是其投身经济活动的根本动机因此经济学不必担心每一个经济行为主体参与竞争的动力只需关注如何让每一个求利者能够自由参与并尽可能展开公平竞争的市场机制但这种假设并不完整在一些情形下即使市场的游戏规则健全公正所提供的游戏场所亦充分合适且每一个参与游戏的人都具备积极的游戏动机和有效目标也仍然不能确保游戏的公正有效原因在于每一个游戏者都是具有复杂心理情感和意愿的个人他或她可以相信市场所提供的一切条件但他或她能否对其他游戏者的公正心态和行为抱有同样的确信呢可见市场经济的前提设定不只是经济的还必须有道德的比如说必要的公共伦理信念和道德规范就是市场经济普遍可能和持久进行的前提条件之一诚实守信之于交易行为勤劳节俭之于资本积累团队精神之于企业的组织和发展社会道义和人道精神之于经济管理等等都可以说明这一点道德资源已被证明是一种可以转化的特殊社会资本美国著名学者福山在其近著信任——社会美德与繁荣的创造一书中通过对欧美日本和其他东南亚国家的社会信任度差异的实证审察和分析揭示了诸如诚信一类的社会美德在这些国家或地区的现代化经济生活中所产生的不同作用和效果一些经济学家未必承认道德资源可以转化为经济资本可他们却不能不承认虽然人们还不能精确地证实道德能够给市场经济增加什么但至少已经可以证明道德能够给市场经济活动减少什么比如说普遍的社会伦理信任可以降低市场的交易成本或额外交易成本道德的这种减少效应实际也就是一种经济的增长效益道德作为人类行为和关系的一种持久有效的调节方式和规范系统不仅可以促进和完善社会的公平分配而且也是社会正义的基本价值标准之一因而也是保障和促进经济学自我确立的富国裕民之崇高目标的社会普遍化落实的重要条件下列不是市场经济能公正有效进行的必要条件的一项是A.经济行为主体要有参与经济活动的动力和有效目标B.市场经济制度健全公正经济场所充分合适C.经济活动参与者都确信其他参与者是公正的D.必要的公共伦理信念和道德规范下列关于道德资源的说法正确的一项是A.道德在现代经济生活中已成为和资金同等重要的资源故被称为道德资源B.福山通过研究证明社会美德在现代化经济生活中产生了积极作用C.道德资源已被证明是一种特殊的社会资本它在一定条件下可以转化为经济资本D.社会伦理信任可以降低市场交易成本这是道德资源减少经济效益的体现下列说法不符合文章意思的一项是A.人之求利天性是经济学不必担心经济行为主体参与竞争的动力的前提假设B.市场经济的前提设定如果只是经济而没有道德方面内容是不行的C.道德实际上在市场经济中发挥着经济资源所不能替代的作用D.道德在保障和促进经济学确立富国裕民之崇高目标中起着重要作用
阅读下文完成文后各题去年持续了一年多的厄尔尼诺现象迅速消失后拉尼娜随即粉墨登场了那么什么是拉尼娜拉尼娜是指赤道太平洋东部和中部海面温度持续异常偏冷的现象与厄尔尼诺现象正好相反是气象和海洋界使用的一个新名词意为小女孩正好与意为圣婴的厄尔尼诺相反也称为反厄尔尼诺或冷事件厄尔尼诺和拉尼娜是赤道中东太平洋海温冷暖交替变化的异常表现这种海温的冷暖变化过程构成一种循环在厄尔尼诺之后接着发生拉尼娜并非稀罕之事同样拉尼娜后也会接着发生厄尔尼诺但从1950年以来的记录来看厄尔尼诺发生频率要高于拉尼娜拉尼娜现象在当前全球气候变暖背景下频率趋缓强度趋于变弱特别是在90年代1991年到1995年曾连续发生了三次厄尔尼诺但中间没有发生拉尼娜那么拉尼娜究竟是怎样形成的厄尔尼诺与赤道中东太平洋海温的增暖信风的减弱相联系而拉尼娜却与赤道中东太平洋海温度变冷信风的增强相关联因此实际上拉尼娜是热带海洋和大气共同作用的产物信风是指赤道两边热带地区的低层大气刮向赤道地区的行风在北半球被称为东北信风南半球被称为东南信风很久很久以前住在南美洲的西班牙人利用这恒定的偏东风航行到东南亚开展商务活动因此信风又名贸易风海洋表层的运动主要受海表面风的牵制信风的存在使得大量暖水被吹送到赤道西太平洋地区在赤道东太平洋地区暖水被刮走主要靠海面以下的冷水进行补充赤道东太平洋海温比西太平洋明显偏低当信风加强时赤道东太平洋深层海水上翻现象更加剧烈导致海表温度异常偏低使得气流在赤道太平洋东部下沉而气流在西部的上升运动更为加剧有利于信风加强这进一步加剧赤道东太平洋冷水发展引发所谓的拉尼娜现象拉尼娜同样对气候有影响拉尼娜与厄尔尼诺性格相反随着厄尔尼诺的消失拉尼娜的到来全球许多地区的天气与气候灾害也将发生转变总体说来拉尼娜并非性情十分温和它也将可能给全球许多地区带来灾害其气候影响与厄尔尼诺大致相反但其强度和影响程度不如厄尔尼诺下列对拉尼娜的理解不恰当的一项是A.拉尼娜是指赤道太平洋东部和中部海面温度持续异常偏冷的现象B.拉尼娜是气象和海洋界使用的一个名词中文意思是小女孩C.拉尼娜的现象和语意均与厄尔尼诺相反是反厄尔尼诺现象D.拉尼娜和厄尔尼诺是交替出现的在厄尔尼诺之后必然发生拉尼娜根据文意下列对拉尼娜形成的原因理解不准确的一项是A.拉尼娜与赤道两边热带地区的低层大气刮向赤道地区的信风相关联B.信风使得赤道东太平洋地区大量暖水被吹送到赤道西太平洋地区赤道中东太平洋海温度变冷因而导致拉尼娜现象C.拉尼娜与赤道东太平洋深层海水上翻现象更加剧烈导致海表温度异常偏低相关联D.海表温度偏低使得气流东沉西升运动加剧信风不断加强持续加剧了赤道中东太平洋海水温度异常偏冷形成所谓的拉尼娜现象根据原文下列推断与作者观点吻合的一项是A.受全球气候变暖的影响将来拉尼娜现象频率趋缓强度趋于变弱B.信风又名贸易风很久以前人们就利用它开展商务活动因此它对人类有益无害C.拉尼娜与厄尔尼诺性格相反拉尼娜与厄尔尼诺对全球许多地区的天气与气候灾害也将有明显的区别D.拉尼娜并非性情十分温和它也将可能给全球许多地区带来灾害但其强度和程度不如厄尔尼诺
阅读下面的文字完成6—9题疫苗是使用病原体的一部分刺激机体来产生特异性免疫力因而它不像抗生素那样引起病原体的抗药性和致使病原体产生基因突变产生更强的菌株来对抗药物疗法并造成环境污染和破坏同时疫苗也不像DDT一类的杀虫剂对环境中无论是有害还是有益的生物都赶尽杀绝从而破坏环境和造成生态链的断裂因此疫苗是值得提倡的最为有效的但又最为温和的抗击疾病的免疫方法免疫分为两大类一是先天性也是非特异性免疫是每个人与生俱来的主要是指针对所有病毒和致病物质的抵抗力二是获得性也是特异性免疫是后天形成的获得性免疫又分为自动免疫和被动免疫两种无论是自动免疫还是被动免疫都分为自然和人工两类自动免疫中的自然免疫力是通过染病而获得的当然是人和生物进化过程中的一种有力选择比如在早期患鼠疫天花霍乱等传染病后获得的免疫力欧洲人把天花带到新大陆时土著人如印第安人因为没有免疫力而死亡过半但后来一部分人获得了免疫力便顽强地生存下来了这是没有使用疫苗和药物而自然获得的免疫力普遍的评论是这种方式获得的免疫力最好因为体内的免疫印记最深持续时间最长因而对人的保护最为有效自动免疫中的人工免疫就是注射或服用人工疫苗这是人工诱导的也是当今使用最为广泛战果最为辉煌的免疫方法如天花脊髓灰质炎肝炎破伤风百日咳白喉等都是用这种方法来免疫的而这种方法正是一些人所怀疑的把病毒赶尽杀绝的方法这样获得的免疫力被视为低于染病后获得的自然免疫力被动免疫也分为自然和人工两类前者指婴儿通过血液和哺乳被动获得的免疫力后者指注射同种或异种抗体获得的免疫力这种输入同种抗体以抗御疾病的免疫方法有一定风险自然免疫与人工免疫孰优孰劣?前者更符合事物发展的规律而人工再怎么天衣无缝也不可能做到与自然所形成的鬼斧神功之功力相媲美所以相当多的人更愿意选择患病后自然获得的免疫力即使在现代医学的发源地和发达地区如欧美人类推崇的也是自然免疫早在20世纪六七十年代人们对抗御流感的免疫方式就产生过这样的讨论或争论有人认为对人尤其是儿童注射流感疫苗还不如让他们患病后获得自然免疫力既然自然免疫优于人工免疫人类是否可以放弃人工免疫而只靠自然免疫来获取最强有力的抵抗力呢?答案是显而易见的人类离不开人工免疫尽管它逊色于自然免疫节选自百科知识2003年第10期6.SARS流行期间有的医生注射病愈后病人的血清以抗御疾病这种免疫方式是【】A.自动免疫中的自然免疫B.自动免疫中的人工免疫C.被动免疫中的自然免疫D.被动免疫中的人工免疫7.对天花疫苗的免疫原理说明错误的一项是【】A.使天花病毒无法进攻人体B.即使天花病毒进入人体也无法对人体造成损害C.疫苗刺激机体产生抵御天花病毒的特异性免疫力D.对进入人体内的天花病毒赶尽杀绝8.下列事例中不能证明自然免疫优于人工免疫的一项是【】A.印第安人在天花流行过后获得抗御天花病毒的很深的免疫印记B.30年前接种过天花疫苗的人至今还有对抗天花病毒的免疫力C.母亲是艾滋病患者的一些婴儿艾滋病的感染率并不高D.1968年被亚洲流感感染过的人在1969年香港流感爆发时抵御了流感9.对人类离不开人工免疫的理由推断不准确的一项是【】A.人工免疫不会破坏环境是目前人类所能利用的最有效最温和的防病方法B.有些疾病不可能给人以自然获取免疫力的机会因为在获取之前大量的人便会丧失生命如天花鼠疫等C.人工免疫不会使病原体产生基因突变产生更强的菌株来对抗药物疗法造成传染病的卷土重来D.只有很少的人不愿意采用注射疫苗的方法获得对流行性感冒的免疫力
阅读下面的一段文字完成下面的题七音十二律是由西方传入中国的吗?一个争论已久的话题是十二音律和七声音阶在中国是独立发展自成体系的还是由西方传入中国的所谓十二律是中国古代的律制律是指音调比如用十二个长度不同的竹管.吹出十二个音调不同的标准音用以确定乐音的高低这十二个标准音就叫做十二律它相当于现代音乐的十二个调在一首乐曲中我们一般只使用其中的七个音来构成音阶即所谓七声音阶公元1780年传教士钱德明发表了一篇论文认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的钱德明的观点.当即遭到了欧洲学者的排斥法国人沙宛在1898年说中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的1962年李约瑟在他的书中说音律的知识起源于古巴比伦然后向东西两个方向传播向东传入了古中国向西传入了古希腊在没有考古证据的情况下人们仿佛默认了这样一个说法1978年曾侯乙墓出土了大型编钟这个有关音律起源的争论又一次喧嚣开来因为曾侯乙的双音编钟即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的证实了在公元前5世纪中国的音律知识已经远远超过了同时期的古希腊这种在短期内所不可能达到的成就使人们开始怀疑音律从古巴比伦传入的可能性有意思的是我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻这些文化遗物的时代大约在公元前2500年到公元前2000年之间很明显当时的弦乐已经有相当的发展而多数科技史家认为和谐音律的认识最可能源于弦乐在同时期的中国出现的乐器有笛陶钟和陶埙商代出土的乐器种类开始增多了但没有墓有二十五弦瑟十弦及五弦器这些很先进的弦乐器不是短时期内能形成的也就是说中国弦乐器的起源可能会更早而源于商代的那些有多种发音的乐器是可以做音律的测量与分析的李纯一先生曾对商代不同地区的埙编磬和编钟做了系统的研究结论是那时可能已具备了标准音概念也就是有了十二律的音乐体系古代中国的音律和天文知识有着密不可分的关系十二律是和十二个月对应的在公元前14世纪的中国有关闰月的制法已有初步的系统商代天文学家已经知道利用大小月.用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系在公元前6世纪以前中国已经发明了十九年七闰制并有系统地进行应用而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪比中国整整晚了一个世纪这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法另外中国古代把二十八宿平均分为4组每组7宿分别与东南西北四个方位青红白黑四种颜色以及龙乌龟蛇几种动物形象相配称作四象或四律四宫曾侯乙衣服箱上的二十八个宿名顺时针围绕着一个斗字这个斗字代表着北斗七星在西方古巴比伦平面球形图的出现大约在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物馆收集的一些残片复原了平面球形星图人们对照古巴比伦平面星图和中国的二十八宿并没有一个直接相对应的含义由此可以显示古中国的天文体系的形成与发展是独立生成的这对十二音律及七声音阶的起源有一个值得启发的参照七音十二律长期以来被默认为是西方创建的下列对造成这种现象的根本原因理解准确的一项是A.西方学者始终认为音律的知识起源于西方故而极力排斥传教士钱德明提出的古希腊七声音阶是从中国抄袭的观点B.法国人沙宛认为中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传人的C.李约瑟认为音律的知识起源于古巴比伦向东传人了古中国向西传人了古希腊D.从古巴比伦的苏米尔出土的陶片图刻上可以明显看出当时的弦乐已有相当的发展而中国缺乏考古的直接证据原文以对中国古代乐器的研究为依据倾向于否定七音十二律是从古巴比伦传人中国的下列表述不属于原文推论依据的一项是A.与古巴比伦音乐文物所属年代同时期的中国已经出现的乐器有笛陶钟和陶埙B.曾侯乙双音编钟证实中国的音律知识远远超过同时期的古希腊这是短时期内不可能达到的成就C.从曾侯乙墓中出土的弦乐器都很先进说明中国弦乐器的起源应该更早D.李纯一先生对商代多种乐器的系统研究表明那时中国可能已有了十二律的音乐体系下列对古代中国的音律和天文知识有着密不可分的关系理解不正确的一项是A.中国古代对十二音律和十二月相的认识大体上是对应的B.中国古代把七宿平均分为四组每组七宿这与七声音阶的构成并非巧合C.中国古代对音律的认识其实是应用了商代就有的对闰月的认识D.中国古代天文体系的形成和发展是独立生成的与之相应的七音十二律音乐体系也不大可能是传自西方的根据原文所提供的信息下列推断不正确的一项是A.曾侯乙编钟的出土使有关音律起源的争论有了新的依据B.对曾侯乙编钟的研究表明至少在公元前5世纪中国在音律方面的成就处于世界前列C.中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦D.对古中国和巴比伦音律成就的比较说明其对音律的认识可能是各自独立发展自成体系的
阅读下面的文字完成下列各小题9分每小题3分据美国K大学的研究人员称大多数生物降解塑料并不真正降解利用能随时降解普通有机物质例如纸和木屑的细菌所进行的试验表明包括塑料垃圾袋用后即丢的尿布饮料瓶等在内的大多数产品并不是可以生物降解的研究人员指出术语生物降解这个词的使用是不规范的一些生产厂家说这些产品如果在物理上发生了变化则是可以生物降解的它们一旦与其它物质混合便会自然消失或者可以支持生物的成长研究人员认为真正的生物降解物质在需氧条件下可以分解成二氧化碳和水在厌氧条件下它们则可以分解成甲烷和二氧化碳然而经他们试验的每个产品都不能降解也不能达到上述标准文中术语‘生物降解’这个词的使用是不规范的这句话的意思是A.生物降解不是一个科学的术语B.生物降解这个说法名不符实C.生物降解在现实中根本不存在D.生物降解这个术语的运用有语法错误文末说的试验所借助的主要方法是A.化学的B.生理的C.生物的D.物理的下列与K大学研究人员的试验结果有关的说法哪一项是错误的A.凡是称可以生物降解的塑料产品都根本不能降解B.生物降解在不同条件下都会出现氧化现象C.在生物降解过程中应出现物质的分解和转化D.塑料产品的废弃物多数不会自溶自消
阅读下文完成文后各题注意力也是一种能量本诺瓦在电话里已经和姐姐讲了5分钟讲着讲着姐姐那边有点事要他稍等本诺瓦刚好坐在电脑面前他就忍不住利用这点时间收邮件当他挂上电话时他感到一种隐隐约约的不满足他觉得既没有真正听姐姐说话也没有认真看邮件到底怎么回事在芝加哥心理学家米哈依??奇凯岑特对此进行了多年实验每天他都会随即打断一些正在专心致志工作的人问他们正在做什么想什么感觉到什么有什么重要发现呢结果是一旦人们的注意力不被外部活动占满种种悲观的想法就会趁虚而入！所以人们会尽力让脑子被占满他们要一边接电话一边读邮件一边吃饭一边看电视一边给孩子洗澡一边听收音机但这项研究还有另一个发现人们要想感到真正的快乐就必须把全部的注意力集中在一件事情上比如专心地谈话仔细地品味食物聚精会神地看电影也就是说只有当我们不把注意力分散在多个任务上时我们才会享受到真正快乐注意力是一种能量它可以改变它所触及的事物这个道理宠物和孩子比成人更明白孩子和宠物来找成人不仅是向他们索求食物温暖或者金钱更多的时候它们是要吸引成人的注意力在成人注意到他们的时候它们就会懒洋洋地享受这种注意如同躺在阳光下一样对于成人来说充满激情的爱也是这样当情侣充满爱意的凝视对方时他们就给对方注入了世上最强的能量注意力是至关重要的最好的证据就是广告和电视为了吸引人们的注意力他们不惜巨资它们似乎一直在尖叫看着我！看着我！可惜我们一直没有充分意识到自己身上的这笔财富只需凭借注意力我们就可能改变每一个时刻每一种关系就像炼金术士把铅变成金最伟大的心理治疗师就是帮助他人实现巨大的转变的人而这都源自他们的一个共同特质——拥有对他人的非凡注意力他们能排空自己的所有想法将全部的注意力集中在咨询者身上弗洛伊德卡尔??罗杰斯米尔顿??埃里克森佛朗索瓦斯??多尔托都是这样的人咨询者常常这样说起他们他看着我目光深邃似乎穿过了我的身体即使我们没有他们那样的才能但我们至少可以像他们一样心无旁骛将所有注意力贯注在现在这一刻贯注在一件事一个人身上不再一边接电话一边读邮件这也许是一个好的开始从原文看下列对注意力是一种能量相关内容的说明不正确的一项是A.注意力集中能够使我们好像充满能量一样具有活力能够享受到真正的快乐B.宠物和孩子都明白一个道理注意力可以改变它所触及的事物C.孩子和宠物来找成人索求食物温暖或者金钱的同时更多的时候是要吸引成人的注意力D.当情侣充满爱意地互相凝视对方时他们给对方注入了世上最强的能量同时也在享受着对方给自己注入的能量下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.本诺瓦感到一种隐隐约约的不满足是因为他的注意力没有被外部活动占满B.同时完成多个任务也可以让脑子被占满这只能摆脱悲观的情绪不能享受到真正快乐C.专心地谈话仔细地品味食物聚精会神地看电影把全部的注意力集中在一件事情上也许能享受到真正快乐也许不能D.不能排空自己的所有想法将全部的注意力集中在咨询者身上的人就不成为最伟大的心理治疗师根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.老师在教学过程中只有很好地吸引学生的注意力才能调动学生积极参与从而达到事半功倍的教学效果B.学生在听课过程中将精力集中在老师身上通常也能调动老师的情绪从而形成良好的课堂氛围C.批评学生是老师爱护学生的特殊表达方式与批评相比较无视学生的存在才是老师对学生最大的惩罚D.学习的时候放点音乐创造一个温馨的环境由苦学变为乐学身心得到放松这样的学习自然可以感到真正的快乐
阅读下文完成文后各题伦理学创新与方法论转换节选基于对改革开放以来我国伦理学发展状况的理论反思伦理学本身的创新问题在近年来受到了许多学者的普遍关注不言而喻伦理学创新涉及许多复杂问题其中最主要最困难的问题就是基础理论创新而其前提和基础则在于思维方式和方法论原则创新然而通常人们只是着眼于新立场和新视野的寻求而对于这些立场视野之间的内在关联则往往重视不够其结果虽然新主__新看法接连不断但真正的新思想和新理论却难以确立当代中国伦理学创新的前提之一是对其学科性质要有一个正确理解与合理设定然而恰恰在此问题上人们观点分歧最大在现代西方伦理学中早已有所谓描述伦理学规范伦理学分析伦理学和对话伦理学等不同类型它们分别代表着科学的价值的逻辑的和商谈的等不同性质伦理学对伦理学性质的不同理解在国内学者中也早已出现例如有的主张伦理学是关于道德的本质和规律的科学有的则强调伦理学是一门主体性的人学有的认为伦理学是通过科学方法制定和实现优良道德的描述性科学有的则认为伦理学是研究人的存在意义及其合理生活方式的一门特殊价值哲学有的主张伦理学是以幸福为目的的价值学科有的则强调伦理学是研究为人之道和为人之学的人学价值论上述种种不同看法意味着没有学术上的百家争鸣就没有伦理学的发展和创新在此意义上说不同看法存在本身并非坏事相反它倒是伦理学发展和创新的必由之路但是伦理学作为一门特殊学科毕竟有其特殊性质不可能总是见仁见智谈到哲学方法黑格尔曾提出一个重要观点即真正的方法应当是与其内容相一致的方法伦理学也同样如此它之所以应当确立价值与事实相统一的方法论从根本上说乃是因为伦理学对象本身就是价值与事实的有机统一毋庸置疑伦理学是一门研究人应当如何生活的价值规范学科它要给人们提供符合人的发展需求及社会发展要求的道德价值原则和伦理价值规范因而首先是一门特殊的价值学科然而正像其他任何价值都不是凭空产生的而是基于某种事实矛盾和现实困境一样道德价值原则与伦理价值规范也并非脱离现实存在的人的主观情感意志的某种抽象表达由此而言当代中国伦理学就应当是一门事实性和价值性相统一的综合性学科其事实性意味着它的对象的客观性和实然性决定了它的方法的描述性和性质的科学性其价值性则意味着它的内容的主体性和应然性决定了它的方法的超越性和性质的理想性然而这并不意味着伦理学从事实如此直接推出应当如此实际上在二者之间存在着一种联系中介那就是人的现实生存方式的道德矛盾和人与人的现实交往关系的伦理困境伦理学本是一门既研究道德伦理生成和发展规律同时又为人的应然生存方式和理想交往关系提供道德价值原则和伦理价值规范的事实性与价值性相统一的双重性质学科选自光明网东北师范大学马克思主义学院哲学系崔秋锁下列有关伦理学的表述不符合原文意思的一项是A.伦理学创新最主要最困难的问题就是基础理论创新而思维方式和方法论原则创新是其前提和基础B.对伦理学性质的不同理解在国内学者中存在着见仁见智的现象这种现象会阻碍伦理学的发展和创新C.中国伦理学应是一门事实性和价值性相统一的综合性学科它的对象具有客观性和实然性的特点D.伦理学的价值规范是人和人的现实交往关系中所存在的伦理困境的一种理想超越和否定表达下列各句对原文理解和分析不符合原文意思的一项是A.伦理学的创新不应只着眼于新立场和新视野的寻求而要高度重视立场视野之间的内在联系B.道德价值原则与伦理价值规范是根源于人的生活世界的道德事实矛盾和伦理现实困境C.中国的伦理学应按照现代西方伦理学的分类方法早日界定伦理学的学科性质D.确立价值与事实相统一的方法论是解决中国伦理学学科性质的可能路径之一根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.究竟如何界定伦理学的学科性质是目前伦理学发展和创新亟待解决的一大难题B.现代西方伦理学划分的描述伦理学规范伦理学分析伦理学和对话伦理学等不同类型意味着人们对伦理学性质存在不同理解C.通过道德矛盾和伦理困境的这种中介桥梁伦理学的事实性质和价值性质实现了有机统一D.价值性为事实性的生成提供现实基础和事实根据事实性则为价值性的升华展现应然方式和理想状态
阅读下文完成文后各题瘦素关键的能量调控分子几乎人体内的所有生理过程都受大脑的监控和影响因此我们可以推测大脑可能通过影响食欲生理活动以及能量分配来调节体重通过刺激食欲或感知进食量大脑能直接调节人体的能量平衡如果脂肪存储过慢能量必须储存起来用于生存时大脑会发出信号抑制一些无关紧要的生理活动比如生长和繁殖不过要想根据身体需要严格调控这些生理活动大脑必须时刻关注人体内的能量储存情况在血液中很多化学分子的浓度一旦发生变化就会影响到我们的食欲比如葡萄糖等食物分解产物胰岛素缩胆囊素cholecystokinin等胃肠道分泌的激素但能决定能量储存量的关键调控分子却始终在与科学家捉迷藏直到1994年美国洛克菲勒大学的杰弗里??弗里德曼JeffreyFriedman及其同事发现了瘦素leptin似乎才真相大白有关肥胖与瘦素关系的推测很快就得到了证实只要每天给肥胖小鼠注射瘦素它们的食欲就会降低能量消耗量开始增加身材也逐渐苗条起来这些试验首次表明脂肪细胞会合成激素信号向大脑反映能量储存情况——三酸甘油酯含量越高产生的瘦素就越多相反不论是因为基因突变脂肪细胞无法产生瘦素还是机体的脂肪储量不足确实需要补充能量只要没有探测到瘦素大脑就会认为机体处于饥饿状态并产生饥饿感促进能量的储存瘦素的发现无异于一个突破口让科学家有机会看清整个能量调节体系的脉络很明显脂肪细胞向血液分泌瘦素主要目的是向大脑通报能量储存情况让它及时作出相应的调整追踪瘦素就能找到与能量调节有关的神经通路和细胞不出所料下丘脑正是这些神经通路和细胞的大本营在下丘脑的弓状核arcuatenucleus中瘦素会同时作用于两个相邻的神经元群它们以相反的方式调控食欲其中一个神经元群会合成MSH多肽促黑素细胞激素抑制我们的食欲使体重减轻另一群则合成NPY和AgRP两种经肽刺激食欲增加脂肪储存量瘦素与这两群神经元的反应是非常精巧的过程合成MSH多肽的神经元会与携带有MC4受体的神经元连接后者的激活可以产生抑制食欲减轻体重的效果刺激食欲的AgRP恰好能抑制MC4受体阻止它被MSH多肽激活因此瘦素要想成功激活MC4受体必须提高MSH多肽的合成量又得抑制NPY和AgRP的活性同时瘦素还会以一种很有意思的方式作用于大脑的摄食中枢下丘脑外侧区这个区域的某些细胞会分泌MCH激素黑色素聚集激素1996年我们发现在肥胖症小鼠体内MCH的浓度明显偏高这说明在正常情况下瘦素可能会抑制MCH的合成我们还推测MCH浓度的上升会使动物吃下更多的食物加重肥胖程度另一个发现证实了我们的推测如果肥胖症小鼠丧失了合成MCH的能力它们很快就会瘦下来这些发现让我们依稀看见了能量调控系统的真面目脂肪细胞根据脂肪存储量分泌瘦素瘦素作为能量信号作用于下丘脑调节特定神经肽和激素的合成量最后由神经肽和激素调控食欲和能量平衡为了进一步破译瘦素等分子传递给大脑的信号科学家需要寻找这些分子的本源选自环球科学2007年第10期有删改下列对瘦素的解释不正确的一项是A.瘦素是1994年由杰弗里??弗里德曼及其同事发现的它是一种关键的能量调控分子B.瘦素由下丘脑中的脂肪细胞分泌可以同时作用于下丘脑弓状核中的不同神经元群C.瘦素是一种能量信号可以向大脑通报能量储存情况以便及时调整D.瘦素可以调节特定神经肽和激素的合成量从而调控食欲和能量平衡下列对瘦素的发现无异于一个突破口这句话的理解错误的一项是A.瘦素的发现证实了关于能量调控分子与肥胖关系的推测B.瘦素的发现让科学家有机会了解整个能量调控系统的运作情况C.瘦素的发现使科学家得以很快破译能量调控分子传递给大脑的信号D.瘦素的发现可以帮助科学家找到与能量调节有关的神经通路和细胞下列表述完全符合原文意思的一项是A.人体长胖或变瘦的生理过程主要通过大脑进行能量分配来调节B.葡萄糖胰岛素缩胆囊素等都是影响能量储存量的关键调控分子C.人体的肥胖与瘦素有密切的关系瘦素可通过注射获得D.促黑素细胞激素和黑色素聚集激素都有助于抑制食欲
阅读下文完成文后各题音乐就是一种时间持续的艺术创作我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中总有一些重复的乐句乐段——或者完全相同或者略有变化作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中通过重复和变化而取得统一的另一例子在舒伯特的鳟鱼五重奏中我们可以听到持续贯串全曲的极其朴素明朗的鳟鱼主题和它的层出不穷的变奏但是这些变奏又万变不离其宗——主题水波涓涓的伴奏也不断重复着使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的水里悠然自得地游来游去嬉戏从而使你知鱼之乐焉舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来但在重复之中又给以相应的变化通过这种重复与变化以突出某一种效果表达出某一种思想感情在绘画的艺术处理上有时也可以看到这一点宋朝画家张择端的清明上河图是我们熟悉的名画它的手卷的形式赋予它以空间时间都很长的持续性画家利用树木船只房屋特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征重复排列以取得几条街道亦即画面的统一性当然在重复之中同时还闪烁着无穷的变化不同阶段的重点也螺旋式变换着在画面上的位置步步引人入胜画家在你还未意识到以前就已经成功地以各式各样的重复把你的感受方向控制了上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用古今中外的无数建筑除去极少数例外几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫从已被拆除了的中华门大明门大清门开始就以一间接着一间重复了又重复的千步廊一口气排列到__从__到端门午门又是一间间重复着的千篇一律的朝房再进去太和门和太和殿中和殿保和殿成为一组前三殿与乾清门和乾清宫交泰殿坤宁宫成为一组的后三殿的大同小异的重复就更像乐曲中的主题和变奏每一座的本身也是许多构件和构成部分乐曲乐段的重复而东西两侧的廊庑楼门又是比较低微的以重复为主但亦有相当变化的伴奏然而整个故宫它的每一个组群每一个殿阁门却全部都是按照明清两朝工部的工程做法的统一规格统一形式建造的连彩画雕饰也尽如此都是无尽的重复我们完全可以说它们千篇一律但是谁能不感到从__一步步走进去就如同置身于一幅大手卷里漫步在时间持续的同时空间也连续着流动那些殿堂楼门廊庑虽然制作方法千篇一律然而每走几步前瞻后顾左睇右盼那整个景色的轮廓光影却都在不断地改变着一个接着一个新的画面出现在周围千变万化空间与时间重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界至于颐和园的长廊可谓千篇一律之尤者也然而正是那目之所及的无尽重复才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受大胆来个荒谬绝伦的设想那八百米长廊的几百根柱子几百根梁枋一根方一根圆一根八角一根六角一根肥一根瘦一根曲一根直一根木一根石一根铜一根钢筋混凝土一根红一根绿一根黄一根蓝一根素净无饰一根高浮盘龙一根浅雕卷草一根彩绘团花这样千变万化地排列过去那长廊将成何景象！有人会问那么走到长廊以前乐寿堂临湖回廊上的花窗不是各具一格千变万化的吗是的就回廊整体来说这正是一个大同小异大统一中的小变化的问题既得花窗小异之谐趣无伤大同之统一且先以这样的花窗小小变化作为廊柱无尽重复的前奏也是一种先抑后扬的手法对第五段把你的感受方向控制了一句理解正确的一项是A.把阅读者的注意力集中在张择端的清明上河图的画面上B.让阅读者注意到画面中的几条街道既有统一性又有若干变化C.让阅读者注意到画面中的树船房特别是瓦垄的共同特性D.把阅读者的注意力集中在画面中排列的瓦垄上对全文内容理解不正确的一项是A.重复与变化的统一是创作中取得艺术效果的重要手段之一B.写回廊墙上的花窗一例是强调建筑应各具一格千变万化C.故宫与颐和园长廊都以建筑物形象重复与变化的统一取胜D.本文介绍了音乐绘画与建筑但以建筑创作为主要内容
阅读下面的文字完成1—4题__的圣婴——厄尔尼诺现在在翻天覆地之后悄悄退场了但我国反常天气似乎并未结束什么原因呢原来另一位翻云覆雨的大师——仙女拉尼娜登场了［注］翻开历史可以发现厄尔尼诺和拉尼娜在势头强盛时一般都是联袂表演这是因为它们属恩索家族由于太平洋蕴藏的水量热量都远居于其他各大洋之上其赤道海域的水温变化就成为全球天气变化重要的动力源赤道上空有两大气团东边的高气压中心位于南太平洋复活节岛附近西边的低气压中心位于新几内亚岛附近在太平洋赤道附近洋面盛行与这两个气团的气压差成正比的东南信风与低气压对应的上升气流和与高气压对应的下沉气流形成一个纬向环流沃克环流在赤道南北的副热带地区还有因为高空赤道上空热空气向两侧移动低空冷空气向赤道移动形成的经向环流哈德利环流每隔几年沃克环流的两个气团的气压差会发生同时增强或减弱现象哈德利环流也会随之联动气象学家将此称为南方涛动80年代后科学家发现南方涛动发生时如果东西两个气团的气压差缩小对应的海洋变化为东太平洋表层水温水位升高这就是厄尔尼诺现象气压差增大则东太平洋海水水温水位较多年平均值下降这就是拉尼娜现象这种海洋和大气的全球联动被气象学家称为厄尔尼诺——南方涛动现象简称恩索事件厄尔尼诺衰减之后太平洋东部的深海冷水会泛上表层造成海面水温下降使上空环流有一个向正常状态急速恢复的过程厄尔尼诺越强烈海水表底层对流就越强烈大气环流变化也越明显这个过程往往被矫枉过正因而强烈的厄尔尼诺现象之后一般会续发拉尼娜现象所以圣婴仙女在夏季相约1998也就不足为奇了［注］厄尔尼诺拉尼娜均为西班牙语译音分别是圣婴仙女的意思1.不是南方涛动赖以发生的条件的一项是A.太平洋蕴藏的水量热量远居其他各大洋之上B.赤道上空有东西两大气团C.纬向环流带动经向环流一起运动D.太平洋赤道附近盛行东南信风2.对厄尔尼诺现象拉尼娜现象判断正确的一项是A.翻天覆地之后悄悄退场的是厄尔尼诺现象翻云覆雨登场而来的是拉尼娜现象B.沃克环流和哈德利环流的气压差缩小东太平洋水位水温升高这就是厄尔尼诺现象C.两大气团气压增大东太平洋水温水位降低这就是拉尼娜现象D.不论是厄尔尼诺还是拉尼娜都是南方涛动的产物3.对圣婴与仙女联袂演出的直接原因判断正确的一项是A.南方涛动对全球气候的影响B.强烈的厄尔尼诺衰减后海面水温大气环流的变化出现矫枉过正的现象C.厄尔尼娜现象发生时水温高水位高而拉尼娜现象发生时水温低水位低D.厄乐尼诺现象衰减后海面水位降低上空环流恢复正常4.下面说法不符合文意的一项是A.厄尔尼诺拉尼娜现象是一种大气环流运动的现象B.发生强烈的厄尔尼诺现象之后才能发生拉尼娜现象C.厄尔尼诺拉尼娜造成的影响不仅仅限于东太平洋地区D.南方涛动发生的基本动因是太平洋表层气温的变化
阅读下面的文字完成文后各题神秘的人体天网前不久德国科学家在观察人体免疫系统对付细菌的过程中意外发现在那些被人体灭菌勇士白血球杀死的细菌周围经常会看到一些丝状体物质后来他们发现这些丝状物总是在细菌进入人体后很快就出现在细菌周围它们相互缠绕构成了网这些网就像蜘蛛网那样能够迅速把细菌横七竖八地粘在上面从而将细菌擒拿随后这些网就密切配合人体白细胞里的其他物质把被擒拿的细菌毒杀或者吞吃掉更为奇特的是这种由丝状体物质构成的网还能对人体内健康的细胞起到保护作用实验发现在对付病毒的战斗中有一种细胞分泌出来的蛋白酶在同细菌作战的时候有时候会伤及无辜对人体健康细胞造成伤害为了避免或减少这种伤害事件的发生这个网凭借自身的粘性主动把这些蛋白酶集中到病菌密集的局部地方帮助它们认准来犯之敌同时避免误伤健康细胞最让人感动的是这些由丝状体物质编成的网在发挥完杀敌和护体作用后就自行化解神秘地消失了为了搞清楚人体免疫系统内部发生的这一神奇现象德国科学家把目光锁定在了一种叫做中性粒细胞的身上因为天网总是出现在它们周围在电子显微镜下德国科学家对一群中性粒细胞进行了追踪观察结果发现中性粒细胞在有细菌的环境里会马上被唤醒并向细菌围拢当它们靠近细菌后先前没有出现的天网不久便悄然出现了但在没有细菌出现的环境里则只有中性粒细胞在自由活动唯独不见天网的踪影德国科学家通过细致观察和辨认最终揭开了谜底原来白血球里的中性粒细胞在发现细菌入侵的敌情后会马上奔赴疆场与细菌拼杀在与细菌拼杀到筋疲力尽的时候便自行剖腹解体从体内抛出丝状体物质众多勇士的丝状体物质缠绕在一起就构成了细菌难逃的天网让人惊讶的是构成天网的丝状体物质恰恰就是隐藏在中性粒细胞内部的DNA！前不久美国研究人员发现不孕症与天网有神秘联系研究人员在对母马进行人工授精的过程中发现中性粒细胞在母马体内遇到人工输入的公马的精子时也会抛出天网将精子捕获中性粒细胞为什么要阻挡精子呢原来有的精子本身携带有细菌这使得中性粒细胞误以为它们都是细菌所以只好六亲不认统统将其拿下还有一种很难找到症结的疾病也和人体天网有关这种病叫做先天性黏液稠厚症它的特点是人体肺部的分泌物过于黏稠很容易堵塞人的呼吸通道使人断气而亡奇怪的是那些分泌物中总是有数量极大的DNA.长久以来医学专家只知道这种疾病肯定和基因有关但其中的疾病原因总是弄不清楚现在他们才明白这很可能是中性粒细胞在肺部抛出的天网过密过多所导致的但科学家认为人体天网的发现现在只是一个开端因为人体天网本身还有许多谜题待解选自大科技2007年第5期下列对天网这一概念的理解最准确的一项是A.像蜘蛛网那样能够迅速地把细菌粘住将细菌擒拿的丝状体物质B.具有追踪病菌和吞噬毒杀病菌的能力的中性粒细胞C.就是隐藏在中性粒细胞内部的DNA构成的细菌难逃的天网D.由中性粒细胞内部的DNA构成的组织系统有杀敌护体作用会自行化解下列对文意的理解和分析正确的一项是A.为了避免或减少蛋白酶给人体细胞造成的伤害天网会把病菌集中到密集的局部地方B.由DNA编织的天网要配合人体白细胞里的其它物质才能把擒拿的细菌毒杀或者吞吃掉C.前不久美国研究人员在对母马进行人工受精的过程中发现不孕症就是由天网造成的D.中性粒细胞在肺部抛出的天网过密过多导致人患上了一种叫做先天性黏液稠厚症的疾病根据文意下列推断不正确的一项是A.此前人们在基因研究方面取得了许多重大的成果但对DNA织网杀敌的本领以前却未发现B.人的不孕症问题很可能也是由女性体内的中性粒细胞抛出的天网导致的C.把细菌一网打尽之后天网又是怎样神秘消失的等问题还是个迷有待于科学家们进一步研究D.随着人体天网的发现科学家找到了新的方法来治疗和预防不孕症及先天性黏液稠厚症
阅读下文完成文后各题保护遗产延续民族文化的基因以５月１８日国际博物馆日和６月９日中国文化遗产日两大文化节日为契机以保护文化遗产建设和谐文化为主题的这次大型媒体行动是文化部中宣部宣教局国家文物局故宫博物院等十余部门与央视社教中心联合制作的迄今为止关于文化遗产保护规模最大历时最久力度最强的一次宣传行动节目产生了广泛社会影响对于促进文化遗产保护和弘扬优秀传统文化是很有意义的与此同时刚刚闭幕的中国成都国际非物质文化遗产节作为中国也是世界上举办的关于非物质文化遗产保护的第一个节日也产生了很好的国际影响并从一个侧面证明了我国政府对于文化遗产保护工作的重视和关切我们注意到在全球化的今天如何保持文化的多样性和民族的个性化已成为各个国家和各个民族极为重视的问题越来越多的人已经有了这样的觉悟越是全球化越应当保持自己的民族特色和民族个性否则就会在全球化的浪潮中迷失自我保护文化遗产就是保护一个民族文化的DＮA.这是一个十分形象的比喻DＮA是生命个体在生理上区别于其他个体的标志而对于一个民族来说以物质或非物质形态存在的传统文化表现形式如建筑器具书画习俗礼仪手工技艺表演艺术等以及与这些表现形式相关的文化元素经过时间的千锤百炼存留至今凝结着历史的必然选择凝聚着人类的集体记忆这些记忆犹如人类进化发展的固化的或活态的基因历经沧桑而脉络不断成为民族生生不息的文化底蕴彰显着民族的文化身份和民族性格这些年来由于我国政府以及民间各方面有识之士的不懈努力民众的文化遗产保护意识逐步强化成效逐步提高大家越来越清晰地认识到无论是静态的物质文化遗产还是动态的非物质文化遗产如果不能与时代与生活与群众建立联系那么其价值就不能得到体现其保护和传承就无从谈起正因如此保护文化遗产应该有活态思维平民视角发展眼光活态思维就是使文化遗产在历史与现实的沟通中鲜活起来在本土与国际的对话中凸显出来平民视角就是要探索一条使文化遗产贴近大众的模式使其在最朴素的文化回家当中彰显人文精神和实用价值充实人民群众的精神世界和生活方式发展眼光就是把文化遗产放在动态发展的过程中去伪存真去粗取精锤炼提纯使之适合我们的时代而不是固守陈规一成不变而这一切都有赖于全民族的文化自觉这种文化自觉包括政府的政策自觉――文化政策的导引和管理学者的智力自觉――观念与知识的阐述和支持媒体的宣传自觉――传播的广度和深度活态传承人的传承自觉――文化的自信和坚守还包括广大民众的参与自觉――更多的人积极投身到文化遗产的保护中来如此这项传承文明造福子孙的事业才会曙光照耀生机一片下列有关文化遗产的表述不正确的一项是A.一个民族的文化遗产既包括这个民族的传统文化表现形式也包括与之相关的文化元素B.文化遗产是千百年传承下来的它凝聚着人类的集体记忆是一个民族的文化底蕴C.文化遗产不仅指静态的物质文化遗产更主要的是指极易被人忽视的非物质文化遗产D.要使文化遗产的保护和传承落实到实处就必须使其与时代生活和人民群众紧密联系起来下列对题目中延续民族文化的基因的解说正确的一项是A.延续民族文化的基因就是要维系民族生生不息的文化底蕴彰显民族的性格和文化身份B.延续民族文化的基因是指要设立诸如中国文化遗产日这样的纪念性节日以产生良好的国际影响C.延续民族文化的基因是指要保护各个民族文化以保持文化的多样性和民族的个性化D.延续民族文化的基因就是要将非物质文化遗产与时代生活和群众联系起来使之得到保护和传承下列说法中不符合原文内容的一项是A.中国成都国际非物质文化遗产节的举办充分显示了文化遗产在当今社会中的重要性和采取保护措施的必要性B.文中保持文化的多样性是指积极吸收外来文化以补充传统文化使传统文化更加丰富多彩C.保护文化遗产就是保护一个民族文化的DＮA是一个形象的比喻表明传统文化是彰显民族文化身份和民族性格的标志D.这些年来由于政府民间有识之士的不断努力我国民众的文化遗产保护意识不断增强成效逐步提高
阅读下文完成文后各题转基因主粮不可贸然商业化近一段时间来转基因水稻能否商品化的争议愈加激烈转基因主粮进入市场于法无据国家目前并没有放开转基因大米的商业化据称农业部门已经介入调查一些超市也已将转基因大米下架显然由于转基因主粮本身充满了争议这件事情不会因为转基因大米的下架而立刻平息根据目前的定义转基因技术是从某种生物中提取所需要的基因将其转入另一种生物中使与另一种生物的基因进行重组从而产生特定的具有优良遗传性状的物质从研究角度看转基因的技术推进已有不短的时间对于人类而言转基因技术或是天使或是魔鬼既可能给人类社会的发展带来福音也可能对人类的健康造成损害关键问题在于科学界至今不能确认转基因食品究竟有无可能对生态环境人体健康造成重大伤害在这样的背景下转基因食品的商业化特别是主粮的商业化问题显得有些敏感在我们看来转基因食品在当下中国所引发的争议看起来相当复杂但归结起来不外是科学逻辑与商业逻辑共同作用下的结果从科学角度看这件事情很麻烦是因为转基因食品的安全性在短期内得不到明确认证主张转基因大米安全性没有问题主张转基因大米应通过适当的商业化以造福于普罗大众——持这些意见者多为转基因技术的一些研究者以及转基因食品产业界中人在政府层面农业部门也认为转基因技术在高产抗逆抗病虫提高营养品质等多个方面优点明显这也就说明如果转基因大米不存在安全问题那么相关研究者与产业界人士倒真是在做为社会造福的事情尽管在为社会服务的背后也明显有商业逻辑在起作用不过商业逻辑本身无是非可言也不必将其刻意涂抹上价值判断层面的色彩要看到的是当科学逻辑与商业逻辑无法完全融合甚至会发生冲突的时候政府主管部门必须拿出主见来遵循必要的政策逻辑坚持决策程序过程的正义性这是农业主管部门所做的决策能够使社会大众信服又不至于给未来留下隐患的关键鉴于转基因食品特别是主粮的安全性研究需要一个漫长的周期主管部门断不可急于宣布转基因主粮的安全性诚然由于不同转基因食品在人们食品消费中的比重大不相同其可能的危害性自然也不会一致但就原则而言在没有明确的科学结论之前任何对转基因食品在安全性之外其他方面的重大意义的欢呼都不是一件明智之举由此可以看出在转基因主粮的商业性销售不可贸然前行之时在中国土地上的大规模商业化种植同样必须谨慎以实验性种植替代商业化种植仍然是当下的理性选择说到底这件事情根本上是个科学问题而不是民主问题有学者提出转基因主粮是否推广应该听取民众意见而不是由少数学者来决定这样的意见也值得商榷假设转基因主粮存在安全隐患即便99%的民众赞成大规模应用又怎能唯多数人意见是从呢所谓程序正义是在尊重科学前提下的程序正义节选自2010年03月19日第一财经日报有删节下列有关转基因技术内容的表述正确的一项是A.将生物的基因重组从而产生特定的具有优良遗传性状的物质这种技术称为转基因技术B.转基因技术是一把双刃剑在给人类社会的发展带来福音的同时也对人类的健康造成损害C.转基因技术既是天使又是魔鬼它有可能对生态环境造成重大伤害科学界对此也认同D.转基因技术之所以引发激烈的讨论就在于它是一门新型的生物技术人们对它还不够了解下列有关转基因主粮不可贸然商业化的原因的解释不正确的一项是A.转基因食品特别是转基因主粮的安全性研究需要一个漫长的周期B.转基因技术在高产抗逆抗病虫提高营养品质等多个方面优点明显C.农业主管部门所做的决策既要使社会大众信服又不至于给未来留下隐患D.商业逻辑与科学逻辑有时无法完全融合甚至会发生冲突下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.作者认为转基因主粮是否推广从根本上讲是个科学问题既不应该由民众决定也不应该由少数学者来决定B.如果转基因大米安全性不存在问题那么相关研究者与产业界人士倒真是可以造福于大众尽管他们也有商业的动机C.相关研究者与产业界人士主张转基因大米安全性没有问题应该适当商业化主要是商业逻辑影响了价值判断D.商业逻辑本身无是非可言就不必刻意为它涂抹上价值判断层面的色彩我们应该遵循政策逻辑
阅读下面的文字完成第1—3题徽派建筑的文化意蕴徽州古建筑作为中国建筑艺术中的一朵奇葩以其地理环境为依托以其自然文化作底蕴呈现出其居住建筑的人文底蕴徽州民居在外观上第一眼的印象是青瓦白壁黑墙边徽派建筑取材单纯为砖木石不论普通民宅富豪大院或是官府门第乃至祠堂庙宇亭阁都一概用小青瓦石牌坊石桥石勾栏都保持青石麻石等纯石质材料的质地感而不施丹青门楼门罩的砖雕也不以五色勾画隔扇梁架的木雕也保留木质纹理的天然色泽处处呈现出质朴的自然美徽州民宅的整体色彩是黑白相间以黑白灰的层次变化组成统一的建筑色调这一色调使人联想起太极图的阴阳鱼单纯得一目了然又神秘得高深莫测表现出历史悠久的东方美学道法自然的文化底蕴徽州民宅几百年来一直保持这种石质木质及砖瓦之质的美色彩素雅淡秀不能不说是受老庄美学的影响徽州民居讲究宅内陈设摆置得体成了宅院整个建筑不可分的部分是居民文化生活的一种表现宅内陈设的突出部分是厅堂位于整栋建筑的中轴线上多数设楼上楼下两层上层为陈设祖宗牌位焚香祀祖处下层为生活起居聚亲待客处也是重点装饰注重文彩之所正面太师壁上高悬匾额下挂中堂对联紧贴太师壁摆一狭长条桌俗称画条桌正中摆一长鸣钟长鸣谐音长命钟两边东置花瓶西置雕花架玻璃镜取东平瓶西静镜之意钟声瓶镜谐音终生平静岁岁安详条桌前摆八仙桌及太师椅厅堂两侧设茶几及座椅侧壁上挂名人字画厅堂的柱面则多挂楹联如几百年人家无非积善第一等好事只是读书善为至宝一生用心作良田百世耕世事让三分天宽地阔心田存一点子种孙耕淡饭粗茶有真味明窗净几是安居这些楹联从内容到形式显然都浓化了徽州村落民居那种恬淡宁静幽清的氛围使人忘却烦嚣使人心平气和使人安详知足使人率真超脱使人不再束缚于名利而知足于粗茶淡饭细水长流借一卷图书一管秃笔一把锄头且耕且读乐享天年这种氛围给人的印象是人与自然无时无地不在息息相通人在此确实成了自然之子而自然在此又成了人的无体无肤之母天人感应进而达到天人合一因此徽州民居村落受着千百年来徽州古文化的陶冶尤其是室内的环境艺术语言也凝聚着不同时期的建筑追求确实有助于实现人类一直追求的人与自然人与人人自身整体和谐的理想英国科学史家李约瑟认为人主宰自然这种狂热是欧洲科学思维最有破坏性的特点之一而主张万物为一体主张保护自然则是中国的优秀文化传统今天人们在征服自然的同时也觉察到了人与自然的和谐受到破坏开始重新寻求与自然的对话希望找回对生活的直觉回归自然返璞归真寻求根源越是古老的艺术越能引起心理的饥渴越是古朴的造型越能感受神灵的默化徽派建筑集徽州大地山川之灵气融古徽州社会风俗之精华体现出徽州文化传统那种天人合一的景观美因此在旅游开发上有着丰蕴的意义和价值作为黄山脚下新一代的徽州人在打好黄山牌的同时要做好徽文章促进黄山经济又好又快地发展下列对徽派建筑的文化底蕴有关内容的解说不正确的一项是A.徽派建筑取材单纯为砖木石保持材料的质地感建筑色彩摒弃浓墨重彩以黑白相间为整体色彩呈现出对东方美学道法自然观点的追求B.徽派建筑讲究宅内陈设如挂名人书画挂制楹联营造浓郁的民俗文化氛围表现出古徽州居民恬淡宁静幽清的生活情趣C.徽派建筑在宅内设计中以长鸣谐长命以钟声瓶镜谐终生平静岁岁平安这一民俗文化体现了徽州居民消极的迷信思想D.徽派建筑无论是建筑用材还是宅内陈设均显现出徽州文化传统中那种天人合一的景观美表现了古徽州居民崇尚自然追求人与自然和谐的思想下列对越是古老的艺术越能引起心理的饥渴这句话的理解正确的一项是A.只有古老的艺术才能引起人们的心理饥渴才能满足人们的心理欲望B.建筑艺术的古老与否是衡量其价值大小的标准徽派建筑的价值就在于古老C.徽派建筑因古老而人文意蕴丰厚因人文意蕴丰厚而能引起心理的饥渴D.徽派建筑追求人与自然和谐的人文意蕴能满足人们回归自然返璞归真的心理需求依据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.徽派建筑不仅给人审美上的愉悦还能陶冶人的心灵使人率真超脱因此将会吸引众多的旅游者B.徽派建筑虽然风格独特意蕴丰厚但随着经济现代化进程的加快其生活价值也将逐渐丧失而仅作观赏之用C.徽派建筑道法自然追求人与自然的和谐发掘并研究它有助于实现人类一直追求的人与自然人与人人自身整体和谐的理想D.徽派建筑堪称中国建筑艺术中的一朵奇葩在旅游开发上极具价值合理科学地开发必将推动黄山经济又好又快的发展
阅读下文完成文后各题庄子与屈原是中国哲学史上与文学史上两颗璀璨的巨星他们同时出现于中国的战国时代庄__翼哲诗辉映代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人他的人本体论哲学让人们追思有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生带有一种诗意的光辉一部探讨哲理的庄子充满了艺术想象浪漫情调和浓郁的诗情以辨多而情激著称的庄子正是在理智与情感哲学与诗之间寻求美的自由的人生——诗意的人生庄子既是哲人又是诗人确切地说他是一位哲诗屈原则恰好是诗人而兼哲人是一位诗哲他不仅写出了天问那样广泛涉及宇宙审美万物历史政治人生问题的哲理诗以诸子式的怀疑批判探索的精神叩问宇宙历史与人生之谜即使离骚九歌这类抒情诗篇也都蕴含了深邃的哲学意识表现出诗人对自然哲学历史哲学人生哲学的思考庄子屈原及其作品的出现远远超出了哲学诗歌艺术的范畴而具有了整个文化精神领域的意义庄子与屈原的出现不是偶然的而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象战国时代经济政治经历着极为深刻的变化文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结革新开创从而掀起了中国文化史上烂灿的第一个高潮在这个高峰和源头时代出现了以楚辞为代表的文学以左传战国策为代表的史学和以诸子为代表的哲学它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平而且三者之间还表现出一种互涵互动的关系无论是文学史学还是哲学其中任何一个科都不是孤立存在和发展的而是互相联系渗透彼此促进错综地发展的在文史哲的交融中不仅文学自身兼含着史哲的因素从而呈现了一种气象雄浑的大文学形态同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向史著文学化导致了史传文学的产生它们是史与文的有机统一是用文学的手法写出历史又是以历史为题材的文学作品从而既把历史文学化了又把文学历史化了哲学的诗意化其结果则是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现老子等虽是自创体系的哲学但认知中又都运用了以形见理的手法逻辑思维的线索上缀满了形象的花结使哲理与艺术达到了完善的给合进而更在情与理的交融中出现了睿智与深情结合的诗化哲学庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的作为一种文化奇观的庄骚辉映实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中表现了哲学和诗在最深层次上的融通对文章某些概念的理解正确的一项是A.哲诗是指作品富于哲理的诗人诗哲则是指著作充满诗意的哲学家B.作者认为战国时代出现了文史哲的互涵互动互涵指彼此促进互动则指彼此渗透C.史著文学化指的是不拘泥于历史的真实用文学的手法撰述历史哲学诗意化指的是借鉴诗歌创作手法来表达哲学思想D.诗意的沉思指庄子的文章洋溢着诗情沉思的诗意指屈原的作品充满了哲理关于战国时期文史哲之间互涵互动关系的表现下列哪一种说法与文意不符A.文学呈现了一种气象雄浑的大文学形态B.文学自身兼含着史哲因素产生了以形见理的老子一书C.史著文学化出现了史传文学D.哲学诗意化导致了诗化哲学的出现下列对文章论述主旨的表述最准确的一项是A.庄子与屈原代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰B.战国时期文史之间呈现互涵互动的关系C.庄子屈原出现的历史社会和文化背景D.哲学和诗在最深层次上的融通产生了庄骚辉映这一种文化奇观
阅读下文完成文后各题网络文学以全然不同于传统文学的姿态成为当前文学活动中的一个无法忽视的存在然而网络文学的迅速崛起并没有引起当下文学批评界的足够重视当前的文学批评并没有完全参与到网络文学的整体创作活动中这种缺席一定程度上使得网络文学少了一面不得不照的镜子网络文学的健康发展呼唤着文学批评的积极介入尽管网络文学拥有传统文学所不具有的优越性但是其缺陷也是明显的一方面在人人都是艺术家的口号影响下网络文学创作缺乏经典意识随意复制拼凑的情况愈演愈烈一部网络文学作品动辄四五部三四百万字文本结构单一内容格调低下语言粗糙直白的现象屡见不鲜优秀作品更难得一见另一方面在文学生活实利化的生存氛围下一些网络文学的作者要么专心于表现纯粹的个人私欲要么致力于表达虚拟的玄幻世界要么醉心于虚构架空的历史传奇在点击率的步步攀升中宽广深厚的现实生活丰富独特的民族精神至诚至善的人伦情感等内容却稀疏甚至缺失许多网络文学最终沦为缺乏审美品格和精神内涵的文字垃圾这种情况下广大读者需要文学批评别裁伪体而广大网络文学作者也需要借助文学批评进行反观和促进然而目前网络文学批评基本是缺失的一方面伴随网络文学创作产生的网络文学批评却没有形成真正的批评理论随意性在线性娱乐性和炒作性等等使网络文学批评无力为网络文学创作提供理论上的有力支持网络文学创作一直是在批评滞后和话语失范的状态下发展的另一方面虽然传统文学批评在理论方法和话语方式上是完全成熟的但是传统文学批评却是在传统文学创作过程中产生的主要是针对传统文学创作的尽管网络文学具有传统文学的基本特性但又是与传统文学完全不同的因而传统文学批评并不完全适合于网络文学创作正是由于网络文学批评的不成熟性和传统文学批评的不适用性使网络文学创作处于前后失据的状态中并进而形成了种种不尽如人意的状况那么如何强化对网络文学的批评呢其一促成传统文学批评和网络文学批评的融合形成适合于网络文学创作的批评理论要打破传统文学批评和网络文学批评之间的壁垒鼓励从事传统文学批评的理论家批评家从事网络文学批评把网络文学作品纳入自己的批评对象通过对二者的比较更新已有的传统批评理论形成全新的可以适用于网络文学创作的通用化的文学批评理论其二更新传统文学批评话语建构多样化的文学批评方法传统文学批评话语是对传统文学创作的总结有其相对的稳定性而网络文学一经产生就显示出了与传统文学不同的特点在对网络文学的批评中就不能固守已有的陈旧话语而是要针对网络文学的独特性建构起更具适应性的网络文学批评话语其三加强网络文学批评的理性色彩也注重网络文学本身的特质在灌水式和板砖式的娱乐化批评之外网络文学批评的文本既要深入浅出让读者接受又不失理性和深度从而形成对网络文学的作者和读者的双重影响构建作品阅读与批评的良性互动从而实现网络文学的健康发展网络文学呼唤文学批评文/郭国昌下列关于网络文学的表述不符合文意的一项是A.当前网络文学已迅速崛起成为一种新的文学样式但这种现象并没有引起文学批评界的足够重视B.网络文学和传统文学一样它的健康发展也呼唤着文学批评的积极介入和促进当前网络文学虽然发展很快但最终它们都沦为缺乏审美品格和精神内涵的文字垃圾这是很让人痛惜的D.网络文学是个新事物它拥有传统文学所不具有的优越性但其缺陷也是显而易见的优秀的作品更难得一见下列各句中不属于强化对网络文学批评的具体方法的一项是A.针对网络文学批评的不成熟和传统文学批评的不适用这个情况我们要促成传统文学批评和网络文学批评的融合B.网络文学批评没有形成真正的批评理论无力为网络文学创作提供理论上的有力支持网络文学创作一直是在批评滞后和话语失范的状态下发展的如果从事传统文学批评的理论家批评家把网络文学作品也纳入自己的批评对象这样会大大促进网络文学批评的健康发展D.在对网络文学的批评中我们更新传统文学批评话语建构多样化的文学批评方法不能固守已有的陈旧话语下列关于上文的分析和概括不正确的一项是A.网络文学批评不应在网络文学的发展过程中缺位如果缺位了一定程度上使得网络文学在发展中少了一面不得不照的镜子B.本文既论述了网络文学与网络文学批评的不可或缺的关系又阐述了强化对网络文学的批评的具体方法在对网络文学进行批评时要注意批评文本的写作既要深入浅出让读者接受又要不失理性和深度D.因为当前传统文学批评在理论方法和话语方式上是完全成熟的所以网络文学批评的理论体系以及网络文学作品阅读与批评的良性互动都会形成
阅读下面的文字完成下列各题16分诠释学与训诂学许嘉璐诠释学是西方学科原本属于语文学是研究对文献进行解释的规则的学科类似于我们中国的训诂学诠释学最初是专为解释shèng jīng 的20世纪它逐渐演变成了一种哲学理论所以我们如果搜索西方诠释学文献一般不是在语言文字学范围而在哲学范围之内诠释学大师狄尔泰说阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释这种艺术是语文学的基础而关于这一艺术的科学就是诠释学狄尔泰的意思是阐释这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释不是解释一字一句而是解释一字一句背后的人以人为本较之于训诂学诠释学多了几分历史的哲学的思考传统的诠释学主张文献只能有一种真正的意义只能给文献做出唯一的绝对的正确解释忽略了语境的无限性不可复原性和语义的不可解性也没有注意解释者的主观性而哲学的诠释学认为同一文献允许有不同的解释人们有想象恢复当时语境的可能可以见仁见智另外语义不可能做到处处都解释得很清晰权威的解释也带有猜测性哲学诠释学还把前人的见解权威见解和传统解释作为诠释的必要条件强调要先理解作者的思想然后用来解释难懂的地方从思想上心理上时间上设身处地地体验作者的原意哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿诠释学的大师之一伽达默尔说任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义因此我们必须重新理解重新加以解释传承物始终是通过不断更新的意义表现自己这种意义就是对新问题的新回答而诠释学的核心问题是语义诠释学公开地鲜明地提出假注以述义的宗旨而训诂学则继承孔夫子述而不作的精神标榜的是只着眼于文献文本的书面实则每一代注家无不利用作注阐述己见即使唐代孔颖达等人也并非老老实实地做十足的转述家换言之哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的虽然宣言有异一个偏重于哲理一个偏重于历史叙事现在的我们则应主动地自觉地沟通二者诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴第一是注释的多元化第二是超越元典作者第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解权威的见解有两个要素一是合理的被认可的合理的不一定是被认可的被认可的不一定是合理的比如说望洋兴叹的望洋是一个联绵词因为在庄子里是以望字开头于是汉语里就有了望楼兴叹望球兴叹什么意思中国人全明白被认可了但是它并不合理二是政权的力量这两个要素常常是结合的朱熹的四书集注被元明清定为科考课本就是权威的权威性解释也不一定是合理的但政权力量在后难以挑战传统的解释就是人云亦云代代相传的解释传统解释不一定是权威的解释选自文史知识2010年第3期有删改下列说法不符合文意的两项是A.诠释学最初专为解释shèng jīng 20世纪演变成一种哲学理论完全脱离了语文学的范围B.哲学诠释学是西方学科传统训诂学是汉学前者偏重于历史叙事而后者偏重于哲理C.哲学诠释学解释文献强调古今沟通不自觉地向传统训诂学靠拢二者骨子里是相通的D.诠释学旨在假注以述义训诂学继承述而不作的精神所述内涵并不相同E.虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面实际上没有注家满足于做纯粹的转述家下列对哲学诠释学的理解不符合文意的一项是A.以解释残留于文献中的人类的存在为本比训诂学多了历史的哲学的思考B.人们在解释文献时要运用想象恢复当时的语境设身处地地体验作者原意C.有了前人的权威的见解和传统解释就能准确理解作者的思想解释疑难D.允许对同一部文献有不同的解释认为语义不可能做到处处都解释得很清晰哲学诠释学主张文献注释的多元化的理由有哪些根据文意对权威的见解应该怎样分开来看
阅读下面的文字完成下面试题传统社会的成年礼成年礼作为人生发展阶段的标志性仪式在人类族群之中不同程度地存在着成年礼的社会文化意义随着历史社会情境的变化而变化在部落社会成年礼是补充部落成员的必要集体性仪式在开化的社会成年礼的意义发生较大的改变主要是对生物个体进行文化模塑与生命的关怀中国上古氏族成员与世界其他民族一样也实行过成年仪式只是由于资料的缺乏我们难以准确地探知当时的情形好在史前考古的资料为我们提供了一些有力的佐证从考古资料中发现在新石器时代曾流行拔牙习俗在鲁南苏北的大坟口文化福建昙石山文化广东石峡文化的居民都流行拔牙习俗山__汉口遗址的人骨拔去上侧门齿的男的占64％女的占80％在四川珙县发现10具棘人遗骨除一具为小孩外其他均无上下门齿拔牙的年龄在14岁左右拔牙习俗的一般特征是拔去上颔的一队侧门齿以及犬齿拔牙作为成年的标志在中国古籍中也有记载主要遗存在古越人活动的地区晋代张华博物志荆州西南边陲至蜀地既长皆拔去上齿牙各一以为身饰拔牙是长大成人的标志拔牙之后年轻人才取得婚配的资格这说明在上古社会先民曾经历了不同形式的成年礼由于资料的不足上古成年礼的情形不能得到直接的说明我们只能通过边地民族的仪式生活窥知一二古代中国具有成年礼性质的人生礼仪是冠礼和笄礼冠礼与笄礼如果从最鲜明的外部特征看就是发式的改变发式是最引人注目的人体面貌特征以头发的装扮来显示年龄阶段这大概是中原先民所采用的古老方式它与文身绣面拔牙等原始成年礼俗有着同一象征意义结发加冠与结发加笄都是为了表明男女青年的成熟生理与心理两方面较原始的冠礼大概是在成年男子头上加布并有一定的斋期表示一种与日常生活的隔离根据仪礼礼记等古代经典对冠礼笄礼的记述我们大致可知道冠笄之礼有如下几个主要规定一有具体的年龄标准男子20岁行冠礼女子15岁行笄礼二有特定的地点冠礼在家庙举行长子在庙的正位举行庶子则冠于房外三有特定的仪式首先是由主人筮日筮宾即用占卜的形式为冠者选择日期和来宾接着在选定的日期那天由嘉宾主持加冠仪式行三加之礼初加缁布冠再加皮弁三加爵弁三加时嘉宾还颂念不同的祝辞表达对冠者的良好祝愿加冠以后要拜见母亲然后由来宾为冠者命字冠者有了新取的字后就出见乡邻与尊长加冠命字是古代冠礼的中心内容其主要意义就是以特定的仪式将生命个体从幼年转向成年从生物人转向社会人从被保护者变成保护者冠礼是个体成为社会成员的通过仪式此后冠者就有祭祀神灵出征婚娶以及承担其他社会责任的资格宋代统治者积极复兴儒学鼓吹礼义纲常冠礼受到重视根据社会生活的实际情形对古代的冠礼出现局部的调整明代是冠礼得到较多施行的时代我们从明人文集与地方志中可以见到较多的民间举行冠礼的情形明人加冠年龄一般都在16岁至20岁冠礼的仪式一般较为简洁随意举行冠礼的时间民间遵循古代岁首加冠的传统一般都没有训诫之辞与三加的仪式加冠的冠服已经变成了明代的网巾网巾虽然仍旧传承着古代以来的束发功能但它已很难唤起人们在加冠时节的神圣意识庄严的成人仪式成为习俗相沿的家庭礼节清代改变了汉族的传统发式冠礼束发的标志意义由此失落这不能不说是对传统冠礼的一大打击标准形式的冠礼随着人们发式的改变无以施行摘自百科知识有删改下列对我国古代成年礼的解说不正确的一项是A.历史社会情境发生变化成年礼的社会文化意义也会随之而发生变化B.成年礼作为成年或成熟的标志性仪式在人类族群之中不同程度地存在着C.成年礼最明显的外部特征就是发式的改变加冠命字是古代冠礼的中心内容D.成年礼在不同的历史时期有其不同的形式古代中国最具有成年礼性质的人生礼仪是冠礼和笄礼下列对原文内容的理解正确的一项是A.据考古资料和晋代张华的博物志记载上古社会的先民会拔去上颌的一对侧门齿以及犬齿以示长大成人B.中国古代冠笄之礼的年龄规定男子20岁行冠礼女子15岁行笄礼C.冠礼是个体成为社会成员的通过仪式据仪礼等经典的记述三加之礼即初加缁布冠再加皮弁三加爵弁是非常庄重的特定仪式D.宋代重视古代的冠礼并对其作了局部的调整是为了复兴儒学让其符合礼义纲常根据原文所提供的信息下列推断不正确的一项是A.拔牙是古越人长大成人的标志拔下的牙既可作为身饰也许也是他们婚配时的信物B.通过古人的发式冠服等我们可以了解古人年龄阶段的一些信息C.古代冠礼加冠的冠服往往能唤起人们在加冠时节的神圣意识D.清朝剃发结辫标准形式的冠礼无以施行但成人礼俗不会由此中断
阅读下文完成文后各题中国动漫缺什么中国动画在历史上有过颇具特色的创作比如大闹天宫小蝌蚪找妈妈等水墨风格剪纸风格的作品在一代人的生命记忆中长久存在但是这些今天被定位为艺术片的片子都没有被现代的商业运作包装过完全没有后续的延伸开发看完之后觉得很好但也就到此为止了我们的动漫在形成产业链和市场方面缺少很好的机制史努比米老鼠KITTY猫皮卡丘机器猫仅这5个可爱的舶来卡通每年就从中国市场赚走6亿元尚未成熟的产业链导致中国动温市场80%以上的盈利流向了日美等国动漫要发展它的原创能力和产业深度开发之间要形成互相推动互为因果的良性循环这方面迪斯尼的成功商业模式值得我们研究在这个动画王国的产业链里有动画片的创作还有版权代理图书音像玩具服装乃至休闲旅游等延伸产业迪斯尼的动画明星们吸引了众多旅游走进迪斯尼乐园而一个迪斯尼乐园又造就了众多需要看迪斯尼动画片的观众反过来刺激了迪斯尼动画片的创作业内人士注意到许多国外动画片以相当低的价格向电视台出售播出版权有些甚至是免费提供他们算的正是后续衍生产品开发的大账看重的是动画片观众的购买力国产原创动画只有不停留在播放这一环节着力形成产业链才可能做大做强据介绍我国第一批动漫专业的本科生今年7月才能毕业现在大部分从事动漫事业的人都是从其他领域转过来的从动漫发烧友成长起来的中国动漫产业缺人才尤其是创造型人才像这样的整体状况这样的素质要发展中国的动漫很困难如果没有创造型的人才这个产业只能是祖放型的产业有专家形象地说动漫艺术是一条河人文与技术是这条河的两道护堤我们要在人文关怀中关注技术的发展在技术发展中深化人文关怀动漫的背后有着很厚重的人文内涵只有处理好人文与技术传统与现代的关系动漫这条河才会充满活力动漫是基于技术文明的产物现代科技催生了动漫之动而这种新兴的技术文化仍然要承载人文关怀表面看动漫空间只是一个文化的产业空间但是现代的人性在这里得到孕育并悄然成形动漫空间里有人文与技术的生态关系的综合呈现技术只是一种工具虽然计算机摄影摄像等技术可以超越国度但是哪怕我们拿着同样的相机但由于是不同文化背景的人拍出来的东西也可能不一样同样的花木兰美国人作了美国式的翻版和改造如果是中国人处理相信从造型音乐到对人性的理解等都会不一样这背后就是人文精神在闪耀w.w.w.k.&s.5*u.C.#om人民日报2005.6.6下列关于动漫的表述符合文意的一项A.动漫是现代高科技的产物今天动漫作品其中科技含量较高B.我国拍摄的大闹天宫等作品到今天影响仍然很大C.当代动漫中的人性观念是从其他类型艺术作品中借鉴过来的D.动漫是一种新兴的技术文化仍然需要包含人文关怀下列说法符合原文意思的一项A.小蝌蚪找妈妈等艺术片后续的延伸开发今天正在进行B.国外厂家因看重动画片观众的购买力才免费提供出版权C.动漫要发展需要它的原创能力推动产业深度开发只有原创能力提高才能促成产业开发D.国内动漫发展只有着力形成产业链注重动漫人才培养才能做大做强根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.动漫发展主要依靠现代技术的发展技术水平越高发展越快美国日本为我们做出了很好的范例B.史努比米老鼠等形象的创造来源于成熟的产业链通过创作者的精巧构思我们可以感受到厚重的人文内涵及浓浓的美国文化C.处理好人文与技术传统与现代的关系动漫就会充满活力反之发展动漫会很困难尤其是中国D.我国动漫的发展之路一定要先从民族传统与人文观照的角度出发相信我们会拍出更适合国人口味的动漫作品
12分每小题3分阅读下面的文字回答7—10题据英国新科学家2003年8月30日报道在有关纳米药物是否对健康有害的争论中最终出现了一个令人振奋的结果证明纳米药物能延长脑神经细胞的寿命在实验室的神经细胞通常只能活25天左右但在服用低剂量的氧化铈纳米颗粒后神经细胞的生命活动通常可达6个月这一发现证明了纳米药物可能有一天能用于治疗与老年有关的身心失调的疾病如老年痴呆病等美国奥兰多中部佛罗里达大学分子生物学家BeverLyRzigaLinski和工程师SediptaSeal最早进行合作研究想看看纳米药物是否能进入细胞内他们进行的第一次实验是在培养皿中把纳米颗粒添加到老鼠的神经细胞上看看神经细胞怎样吸收这些纳米药物后来RzigaLinski发现这些神经细胞比没有用纳米药物治疗过的神经细胞存活的时间长得多这些服用了纳米药物的神经细胞之间彼此发送信号的能力就像年轻的细胞一样在培养皿中存活的最长时间达6个月该科研小组还发现用纳米药物治疗过的神经细胞可防止紫外线的破坏这表明纳米颗粒药物能清除破坏神经细胞的活性分子自由基而已知在老化和有炎症的细胞中普遍存在自由基每粒纳米药物均是由铈原子和氧原子组成并形成约5纳米直径的结构这种结构和自由基结合后就变成中性的无害分子研究证明这些纳米药物清除自由基的效率比维生素C和维生素E一类的天然清除剂的效率高3倍而且这些纳米药物在细胞内的作用时间要长得多虽然神经细胞只接受一定剂量的纳米药物但纳米药物可以反复地抓住自由基并清除它们其清除自由基的作用可延续几个月而维生素C分子一旦和自由基结合就被破坏不再起作用现在RzigaLinski正计划试验氧化铈纳米药物是否能减慢老鼠神经变质疾病的发展她还计划给果蝇喂纳米药物看看这些果蝇能否比一般的果蝇活得更长她认为纳米药物可能有一天被用来涂覆人工关节和医用设备以减少病人发炎但伦敦帝国大学的化学家TonyCass告诫说在人身上应用纳米药物之前必须回答人们关心的安全问题因为我们需要考虑纳米药物是否可能与细胞的其它成分发生相互作用7.对纳米药物的解释不恰当的一项是A.一种能够大大延长神经细胞的生命活动的药物B.一种比普通药物能加大提高清除细胞中的自由基效率的药物C.一种能防止紫外线损害人的健康的药物D.一种由铈原子和氧原子组成的结构为约5纳米直径的药物8.对纳米药物能延长神经细胞的寿命的原理说明正确的一项是A.纳米药物可使脑神经细胞的生命运动由25天左右适当延长至6个月B.纳米药物能以较高效率清除破坏神经细胞的活性分子自由基C.由铈原子和氧原子组成的结构在脑神经细胞中存活的时间更长D.通过纳米药物结构微小的特点渗透进神经细胞中去发挥作用9.对佛罗里达大学生物学家和工程师的科研内容与方法表述不正确的一项是A.使用纳米药物治疗过的神经细胞与没有用纳米药物治疗过的神经细胞存活的时间长短问题B.神经细胞在纳米药物的作用下与不在药物作用下彼此发送信号的能力强弱的对比观察C.佛罗里达大学的生物学家和工程师在研究纳米药物作用时采用了对比研究的方法进行研究D.佛罗里达大学的生物学家和工程师取得一个又一个研究成果是因为他们采用了逐步推进的研究方法10.根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是A.纳米药物的发展主要在于如何改进纳米药物自身的成分铈原子和氧原子组成与组织结构约5纳米的直径的问题B.老年痴呆病这样的与老年人有关的身心失调疾病在不久的将来会因为纳米药物即将研究成功而得到有效治疗C.在给人使用纳米药物之前要从药物安全的角度解决纳米药物是否可能与细胞的其它成分产生不良作用的问题D.纳米药物一旦在人的神经细胞中应用就解决了目前没有任何药物可以解决的细胞老化及炎症的问题
阅读下文完成文后各题感冒一词竟是源于古代官场感冒是常见的流行病可是任何一部古代中医典籍中都没有感冒一词原来感冒这个常用语不是医学术语而是来自官场是一个官场专用语宋代有专门的机构分掌图书经籍和编修国史等事务这些机构是昭文馆史馆集贤院三馆和秘阁龙图阁等阁通称馆阁按照规定馆阁中每天晚上要留一位官员值夜班以防图书被盗如果因故不能值夜班就要在请假簿上写上这么一句腹肚不安免宿当然不一定是真的腹肚不安而是一种相沿成习的借口请假不能连续超过四天因此馆阁的官员们俗称这本请假簿为害肚历这一笔记载出自北宋著名科学家沈括所著的梦溪笔谈一书原文是馆阁每夜轮校官一人直宿如有故不宿则虚其夜谓之‘豁宿’故事豁宿不得过四至第五日即须入宿遇豁宿例于宿历名位下书‘腹肚不安免宿’故馆阁宿历相传谓之‘害肚历’南宋时期时为太学生的陈鹄也在馆阁中供职陈鹄喜欢别出心裁他在耆旧续闻一书中记载了自己的发明创造余为太学诸生请假出宿前廊置一簿书云‘感风’则‘害肚历’可对‘感风簿’陈鹄偏偏不愿意写腹肚不安免宿而是写上感风还沾沾自喜地声称感风簿跟害肚历可谓一联绝对陈鹄创造的感风一词也是有来历的与他同时期有个中医学派史称永嘉医派创始人陈无择写了一部医书三因方将复杂的疾病按照病源分为内因外因和不内外因三种外因称六淫即风寒暑湿燥火内因称七情即喜怒忧思悲恐惊不内外因指虎狼毒虫等意外疾病陈鹄于是创造性地把外因之首的风信手拈来前面冠上一个感字感者受也故称感风感风簿一词从此开始风靡官场到了清代感风簿演变成了感冒假成为官员请假休息的托辞清代学者俞樾在茶香室丛钞一书中说按今制官员请假辄以感冒为辞当即宋时‘感风簿’之遗意清代官员的创造性在于将感风变成了感冒冒是透出的意思感冒即是感风之后仍然带病坚持工作今天终于全面爆发了！从官场发源感冒一词开始进入人们的日常口语人人都会感冒人人都会说感冒这个俗语可是它有趣的来历却被遗忘了下列对害肚历的相关解说错误的一项是A.害肚历相传是宋代馆阁官员们择请假簿的俗称馆阁中的官员因故不能值夜班就要在请假簿上写上腹肚不安免宿一句害肚历由此得名B.害肚历的来历在沈括所著的梦溪笔谈一书中人详细的说明为后人考察害肚历一词提供了具体的资料C.害肚历上请假时间累计不超过四天腹肚不安不一定真的是身体有病而是一种相沿成习的括辞D.害肚历一词的出现和宋代馆阁以及馆阁官员的关系密切这个名称被南宋的陈鹄戏谑地改称为感风簿下列表述不符合原文意思的一项是A.感冒是我们今天常见的流行病可是在任何一部典籍中都找不到感冒一词作者考证发现感冒最早是一个官场术语B.宋代设置分掌图书经籍和编修国史事务的机构通称馆阁这是害肚历一词产生的场所C.南宋永嘉医派创始人陈无择在他的医学著作中将复杂疾病病源分为三种——内因外因和不内外因D.北宋时期害肚历一词出现南宋时期感风簿一词开始风靡官场清代演变成了感冒假根据原文的内容下列理解和分析正确的一项是A.陈鹄在耆旧续闻一书中记载了感风簿一词的由来看来害肚历对陈鹄创造感风簿一词有一定的启发B.陈无择将复杂的疾病分为三种虽难能可贵但不是很科学例如我们今天常说的抑郁症传染病等便无法归入其中C.感冒一词最开始是官场专用语意思是感我之后仍然带病坚持工作但很快就成为医学术语为我们所熟知D.感冒一词进入了人们的日常口语成为人们熟悉的一个词因而它有趣的来历被遗忘了
阅读下文完成7～10题8分每小题2分①尽管有许多人把真善美看作科学艺术和zōng jiāo 的形象但科学家作为真理之是的近似并不能占据三元统一的真善美之真的位置真善美是人类的理想而所谓科学真理却只是低级经验性的真理它只表明与外在经验的符合关系而与人类的理想毫无瓜葛有人可能会提出反驳说纯科学研究本来就是一种理想化的研究正如亚里士多德所言科学研究是为了求知而求知并不以实用为目的不错！但是无论怎样纯的科学研究数学除外因为数学不属于科学而只是科学研究的手段它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的对于科学来说只能是手段而不可能是理想本身那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外就没有对人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗有②美是科学理性构建出来的人类理想早在毕达哥拉斯时代西方人就开始以美的理想来建构宇宙了这种建构方式是科学理性的方式而不是艺术感性的方式③美是什么美就是和谐的比例毕达哥拉斯语美的主要形式是秩序匀称和明确亚里士多德语这些规律只有靠理性才能把握④科学家的头脑是最具理性的头脑所以不但古代科学家以美的规律建构世界而且现代科学家也以美的规律建构世界十七世纪科学家开普勒根据毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想去总结第谷留下的观察资料才创造了行星运行的三大定律十九世纪大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律就按照对称美的理想去修改方程最终才获得了这组著名的形式上秩序匀称和明确的麦克斯韦方程组这说明科学家头脑里存在着美的理想或信仰他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界二十世纪的物理学家狄拉克则说出描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美它对于我们就像zōng jiāo 这说明美在科学研究中不仅是一种理想而干脆就是一种信仰就连最具革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候他并非去尝试解释某些观测结果相反他的整个程序是一个美的理论⑤可见在本真的意义上科学的形象并不是应着真善美中的真而是对应着其中的美科学并不追求事物的真理显现而只是追求符合论的真理之是但是在追求符合论的真理过程中科学家却始终以美作为自己的理想和信念所以是科学创造了美而不是艺术创造了美7.下列对真善美的理解最符合原文的意思的一项是A.真即真理追求科学真理是人类的理想B.真善美是三元统一的人们往往习惯性地把zōng jiāo 的形象定位在善的位置C.美是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想D.纯科学研究是一种理想化的研究它所追求的真理可以脱离外在的物质经验8.下列对美是什么的理解错误的一项是A.美就是和谐的比例B.美的主要形式是秩序匀称和明确C.美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰并不具有实用性D.美的规律存在于自然世界本身因此可以按照美的理想去构造科学的世界9.下列对第四段中引例的作用表述不正确的一项是A.说明古今科学家均以美的规律建构世界B.说明美的规律只有靠理性才能把握C.说明美的理想可以引导和实现人们发现真理D.说明科学在追求美事物的真理显现过程中同时创造了美10.根据原文所提供的有关信息以下推断正确的一项是A.在本真的意义上艺术的形象并不对应真善美中的美B.1+2=3这道数学命题属于纯科学研究C.真是先天存在的美是后天创造的因此真总是先于美而被发现D.科学家们用理性创造美十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程意外地创造了美的形式
阅读下文完成文后各题学会奢侈比学会节俭还要考验人的财商奢侈与理财无关这是常识因为理财追求的是金钱的使用效率如果一分钱能掰成三瓣花那就不要掰两瓣计划开支节制欲望是理财生活的基本元素只有这样我们才福寿绵长而奢侈要的是金钱效果的叠加明明一块钱能做成的事儿那也要花两块钱为的是赏心悦目美仑美奂因此奢侈常常与铺__浪费相伴而与理财基本无缘但是有一种奢侈却比节俭在放大金钱的效率方面更加地有效如果加入时间的因素也就是放在历史的长河中这种奢侈就变成了不折不扣的科学理财而这种奢侈就是在耐用消费品上适度地挥霍近日一位朋友去欧洲出差花7000欧元为夫人买回名表一块不想夫人不喜反嗔红颜勃怒朋友为此深受乱花钱的责难尽管他的本意是为了省钱因为这款名表比在国内购买便宜了近三万元人民币朋友们知道后非常地抱不平有一次在饭桌上向这位精于持家的夫人起哄没关系将来你们真缺钱了还可以将这块手表卖个好价钱要是一只几百块钱的表到时候分文不值这位尊夫人从此不再为此事言语好像突然开了窍其实顺着这条思路悟下去就能悟出其中的道理在耐用消费品上一昧地节俭其实是将耐用消费品非常奢侈地拆成了一次性消费如你手中喝水的杯子如果你用一毛钱一个的纸杯那么在任意一个时间点上肯定比一百块钱一个的紫砂壶便宜了九十九块九毛钱但是如果你用上了一千零一次那么纸杯就比紫砂壶还要贵这还只是考虑到使用的费用还没有计算耐用消费品的残值在用过了一千零一次之后你手中的紫砂壶可能还值五十元更可能因为珍贵而更加地值钱计算残值是决定你是否值得奢侈的关键现在不少的耐用消费品在快速地贬值如家用电器但是也有许多耐用消费品却是弥用弥贵如高档的硬木家具如果你为了眼下的省钱将耐用消费品换成了廉价品那你就完全彻底地在消费——用过后一钱不值而且还要不断地增添但是如果你很奢侈却可能很理财甚至是在投资——你的钱在奢侈品中流失得很慢甚至由于时间的缘故而变得更加地值钱当然这种奢侈只能用在耐用消费品身上如果是八万元一桌的豪门宴吃过了也就吃过了什么都不会留下除了曾经阔过的记忆任何在一次性消费上的奢侈都是实实在在的奢侈都不会与理财相关而在耐用消费品上的奢侈还要奢侈到足够的程度才能足以抵御时间的侵蚀如现在花100万元买一辆汽车在奢侈和理财之间就显得有些暧昧它达到了汽车奢侈消费的及格线但是否理财却值得怀疑这辆车20年以后还值多少钱也许500万元才是汽车消费既奢侈又理财的标准线但是100万元用在一套的家具上就能满足既奢侈又理财的需求总之不同的物品不同的度学会奢侈比学会节俭还要考验人的财商——如果奢侈不是简单而愚蠢地多花钱下列各种消费行为符合本文作者理财观点的一项是A.节日临近请朋友去五星饭店吃一顿八万元的豪华宴B.商场促销购买一台27000元的索尼70寸液晶电视C.结婚纪念购买一只96000元的瑞士江诗丹顿精品腕表D.装修新房红木家具太贵购买质量较差但价格低廉的人造板家具下列理解不符合原文意思的一项是A.残值是购买耐用消费品时需要考虑的重要冈素B.事实证明奢侈比节俭在放大金钱的效率方面更加地有效C.并非所有对耐用消费品的消费行为都是理财行为D.学会奢侈同学会节俭一样都要考验人的财商结合文意为这篇文章选一个最适合的题目A.有一种奢侈叫理财B.有一种理财叫奢侈C.耐用消费和一次性消费D.奢侈和节俭
阅读下文完成文后各题诺奖得主:他们找到了人类生命时钟因为发现了端粒和端粒酶保护染色体的机理三位美国科学家———伊丽莎白??布莱克本卡萝尔??格雷德杰克??绍斯塔克于2009年10月5日被授予了诺贝尔生理学或医学奖国内一些科研人员在接受采访时表示这三位科学家解决了生物学上的一个重大问题即在细胞分裂时染色体如何进行完整复制如何免于退化其中奥秘蕴藏在端粒和端粒酶上他们的研究成果对癌症和衰老研究具有重要意义诺贝尔生理学或医学奖通常奖给那些解决生命医学领域最根本问题的科学家而端粒和端粒酶的机理就属于此类最根本的问题之一其发现对于生命医学发展对于人类攻克癌症等疾病有着深远影响上海交大医学院分子细胞生物学系教授程金科说据了解人们最初研究染色体时对于其末端是几乎忽略的认为那里没有基因和酶就算有也不会对细胞的生长发挥很大作用而此次获奖的研究内容则从根本上改变了人们先入为主的对染色体的看法据悉关于染色体端粒的研究论文最初发表于1978年端粒酶的研究则是上世纪80年代中期的事这两项成果很大程度上改变了人们研究染色体的方式因此30年后的今天依然对癌症基因组研究等基础研究起着重要影响三位获奖者的研究成果虽然从现在来看早已不是最尖端但堪称很经典端粒就像一顶高帽子置于染色体头上被科学家称作生命时钟在新细胞中细胞每分裂一次端粒就缩短一次当端粒不能再缩短时细胞就无法继续分裂而死亡伊丽莎白??布莱克本和杰克??绍斯塔克发现端粒的一种独特DNA序列能保护染色体免于退化卡萝尔??格雷德和伊丽莎白??布莱克本则确定了端粒酶端粒酶是形成端粒DNA的成分这些发现解释了染色体的末端是如何受到端粒的保护的而且端粒是由端粒酶形成的当端粒酶处于休眠状态时细胞每分裂一次端粒就短一些直到细胞死亡在正常成年人的几乎所有细胞中端粒酶转为休眠状态在胚胎干细胞等频繁分裂的细胞内端粒酶处于活跃状态癌细胞通常能获得重新激活端粒酶的能力睡醒后的端粒酶允许癌细胞无限复制继而出现癌症的典型特征即癌细胞生生不息大约90%的癌细胞都有着不断增长的端粒以及相对来说数量较多的端粒酶若给端粒酶贴个标签可以写成一半是魔鬼一半是天使因为端粒酶的活跃癌细胞不停增殖但是如果能够调控正常细胞的端粒酶使之具备相当的活性那么正常细胞的寿命就可能延长起到抗衰老的作用2008年西班牙国立癌症研究中心的科学家将端粒酶植入小白鼠的干细胞中这些小白鼠的寿命比正常情况下延长了50%这种改良老鼠经过继续喂养它们的新DNA形态会进一步加强在这个过程中产生了一群超级老鼠它们的寿命更长而且更有抗癌能力下列对原文中端粒端粒酶的理解不正确的一项是A.端粒和端粒酶的机理就属于生命医学领域最根本的问题B.细胞分裂时染色体进行完整复制退化其中奥秘蕴藏在端粒和端粒酶上这对癌症和衰老研究具有重要意义C.端粒就像一顶高帽子置于染色体头上被科学家称作生命时钟D.如果能够调控正常细胞的端粒酶使之具备相当的活性那么正常细胞的寿命就可能延长起到抗衰老的作用下列表述符合原文意思的一项是A.三位美国科学家的成果很大程度上改变了人们研究染色体的方式因此30年后的今天依然对癌症基因组研究等基础研究起着重要影响B.在正常成年人的所有细胞中端粒酶转为休眠状态C.伊丽莎白??布莱克本和杰克??绍斯塔克卡萝尔??格雷德和伊丽莎白??布莱克本的这些发现揭示染色体的末端受到端粒的保护的端粒是由端粒酶形成的D.西班牙国立癌症研究中心的科学家将端粒酶植入小白鼠的干细胞中这些小白鼠的寿命比正常情况下延长了50%其中的超级老鼠寿命更长更有抗癌能力根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.之所以说端粒酶一半是魔鬼一半是天使是因为端粒酶的活跃癌细胞不停增殖反之正常细胞的寿命就可能延长起到抗衰老的作用B.端粒和端粒酶的机理的发现对于生命医学的发展对于人类攻克癌症等疾病有着深远影响这并不能表明人类将能够战胜癌症延长生命C.只要睡醒后的端粒酶允许癌细胞无限复制就会出现癌症的典型特征即癌细胞生生不息但是并不是所有的癌细胞都有着不断增长的端粒以及相对来说数量较多的端粒酶D.在新细胞中细胞每分裂一次端粒就缩短一次当端粒不能再缩短时细胞就无法继续分裂而死亡
阅读下文完成文后各题对称性破缺让我们存在①10月7日2008年诺贝尔物理学奖揭晓三名科学家因为在对称性破缺研究中做出的贡献而获奖他们是美籍日裔科学家南部阳一郎和日本科学家小林诚益川敏英在此之前诺贝尔奖已经有四次都颁给了破缺领域②尽管对称性破缺听起来有点陌生但对称却是人们所熟知的现象一片雪花具有对称的结构而且从镜子里看去和在镜子外看上去并没有什么区别类似的现象在粒子物理学中叫做镜像对称此外还有两种对称分别是电荷对称和时间对称前者指的是粒子和反粒子虽然带电情况相反性质却相同如果有一个小球在一个密闭的容器里弹来弹去旁边有一个摄影师把它录下来然后不管录像带是正着放还是倒着放不告诉你的话你从画面上是区别不出来两种放法的这就是时间对称当然这个概念针对的是微观世界中粒子的性质③当物理学家考察微观世界的时候他们发现很多时候这些对称性都是破缺的最早在对称性破缺领域获得诺贝尔物理奖的是华人科学家李政道和杨振宁他们发现镜像对称在四种基本力之一的弱相互作用中是破缺的由此获得1957年的诺贝尔奖1964年美国物理学家克罗宁和菲奇发现有一种粒子不遵守电荷对称他们于1980年获得诺贝尔物理学奖1960年前后南部阳一郎开始研究对称性破缺并提出了亚原子物理中的对称性自发破缺机制他提出的这一机制可能会解答一个令人迷惑的问题物质的质量从何而来?④组成我们这个世界的所有的基本粒子以及自然界中四种基本力中的三种都被纳入了粒子物理学的标准模型但标准模型无法回答物质的质量是从哪里来的而且奇怪的是粒子与粒子之间的质量差别还非常巨大有的粒子很重而光子却没有质量⑤英国物理学家希格斯在南部阳一郎之后提出了一种解释现在被寄予厚望我们先来打一个形象的比方如果把一支铅笔笔尖朝下竖立在圆桌中心那么铅笔和圆桌沿铅笔的中轴在各个方向上都是对称的但这样状态的铅笔是不稳定的它一旦倒下这种对称性就丧失了不过这样一来这支铅笔的状态就稳定了——它没有办法再向哪里倒了它已经达到了能量最低的状态20090508
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