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学者陈衡哲在《西洋史》中写道:“科学与文艺是文化的双翼,缺了一样,那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的,文艺是偏于情感的。”基于这样的认识,下列对启蒙运动兴起所起作用最大的人物是()
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高中历史《历史综合练习》真题及答案
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陈衡哲在西洋史中写道他把西班牙国旗高插于那个海岛之上前后共来往西班牙和新大陆四次但他至死以为他所发现
迪亚士
达·伽马
哥伦布
麦哲伦
22分对于传统文化的继承是中西方文明发展中共同的特点材料一二程之洛学出复兴古学方使‘千载不传之学’重
某学者写道在16世纪人们将文艺复兴一词只理解为恢复古代传统文艺复兴的实质应是
资产阶级的思想文化运动
古典文化的复兴
封建思想的兴起
zōng jiāo 领域内的斗争
22.14分新文化运动与文艺复兴运动生成于不同时期植根于不同土壤二者既有一些共同之处又有不少差异阅读
某学者写道在16世纪人们将文艺复兴一词只理解为恢复古代传统你认为文艺复兴的实质应是
资产阶级的思想文化运动
古典文化的复兴
封建思想的兴起
zōng jiāo 领域内的斗争
4215分思想是历史的产物同时又是历史时代的见证阅读材料回答问题材料一在谈到文艺复兴的影响时德国学者
24学者陈衡哲在西洋史中写道科学与文艺是文化的双翼缺了一样那个文化便成为畸形的了科学是偏向理性的文艺
达尔文
莎士比亚
伽利略
牛顿
阅读材料回答问题28分材料一还是一个年轻人时苏格拉底从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学正如3个世
陈衡哲的代表作是
属于世界古代中世纪史范围 12世纪西欧进入一个文化繁荣时期有学者称之为12世纪的文艺复兴其表
罗马法复兴
亚里士多德著作的重新发现
大学兴起
科学从哲学中独立出来
某位学者写道随着世俗社会的兴起及城市的发展西方人终于从迷梦中觉醒失踪的古典文化终于战胜经院哲学与shèng jīng
智者运动
新航路的开辟
文艺复兴
zōng jiāo 改革
日本的第一本杂志是幕府末期明治初期的西洋学者柳河春三创办的
《中央公论》
《文艺春秋》
《东洋经济》
《西洋杂志》
湖湘现代意义上的第一个小说家出版了短篇小说集小雨点
陈衡哲
叶紫
丁玲
沈从文
23陈恒哲在西洋史中写道‘他把西班牙国旗高举在那个海岛之上前后共来往西班牙和新大陆四次但他至死以为他
迪亚士
达·伽马
哥伦布
麦哲伦
学者陈衡哲在西洋史中写道科学与文艺是文化的双翼缺了一样那个文化便成为畸形的了科学是偏向理性的文艺是偏
伽利略
达尔文
达·芬奇
牛顿
阅读下面的文字完成小题陈衡哲——一个中国新文学不应该忘记的人阎纯德陈衡哲从小在家读书没有上过小学她的
出版于1927年的从军日记是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学
谢冰莹
丁玲
陈衡哲
沈从文
文学革命初期的小说作者有
鲁迅
叶绍钧
汪敬熙
杨振声
陈衡哲
属于世界古代中世纪史范围12世纪西欧进入一个文化繁荣时期有学者称之为12世纪的文艺复兴其表现不包括
罗马法复兴
亚里士多德著作的重新发现
大学兴起
科学从哲学中独立出来
欧洲三大思想解放运动中zōng jiāo 改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新发展的阅读下列材料回答问题
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吕氏春秋·慎势先王之法立天子不使诸侯疑焉立诸侯不使大夫疑焉立嫡子不使庶孽疑焉疑生争争生乱是故诸侯失位则天下乱大夫无等则朝廷乱妻妾不分则家室乱嫡孽无别则宗族乱材料说明宗法制
中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着非常关心亲族关系对于辈分男女性别和身分的区别很是敏感从古代起女儿都是嫁到别家去儿子则将媳妇娶进自己家里对上述材料理解最准确的是
周襄王元年公元前651年夏齐桓公在葵丘会盟诸侯订立盟约盟约中有不能废嫡立庶以妾为妻的规定该规定的根本目的是
吕氏春秋载纣之同母三人其长曰微子启其次曰仲衍其次曰受德受德乃纣也甚少矣纣母生微子启与仲衍尚为妾已而为妻而生纣纣之母欲置微子启以为太子而争之曰有妻之子而不可置妾之子故纣为后上述材料最能说明
晋国的赵简子曾于公元前493年宣布克敌者上大夫受县下大夫受郡据此信息你能得出的明确的结论是①春秋时期已有县郡的设置②这个时候县的建制高于郡③县与郡之间有相统属的关系④郡守是郡的最高行政长官对上承受中央命令对下督责所属各县
宗法制度对中国历史的发展产生了深远的影响它有利于稳定统治秩序有利于国家走向大一统并维护王朝的统一主要是因为它
西周时期出现了我国第一次城市建设高潮并确立了天子都城十二里边长4.3公里公国都城九里边长3.2公里侯伯国都城七里边长2.5公里子男都城五里边长1.7公里的都城建制以下对此理解正确的是
史记·楚世家记载了楚庄王向周定王问鼎小大轻重一事这说明了
王国维在殷商制度论中认为周人制度大异于商者一曰立子立嫡之制由是而生宗法及丧服之制并由是而有封建子弟之制君天下臣诸侯之制实质上说明了
春秋战国时期是我国历史大变革时期变体现在①由封邦建国向大一统转变②由分封世袭向中央集权转变③由土地国有向土地私有转变④由百家争鸣向独尊儒术转变
荀子·儒效篇记载周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人这段材料反映了西周时期实行的政治制度是
随着时代的变迁取名也发生了很大变化将父母的姓叠加取四字名的现象日益成为当今社会的流行因素追根朔源其源头是
假如你生活在西周时期你有可能亲眼看到①井田制②邮驿传递制③分封制④禅让
东周列国志中记载西周末代君主幽王专宠褒姒幽王欲取其欢大举烽火线内诸侯疑镐京有变一个个即时领兵点将连夜赶至俪山幽王与褒妃饮酒作乐使人谢诸侯曰幸无外寇不劳跋涉诸侯面面相觑卷旗而回褒妃在楼上凭栏望见诸侯忙去忙回并无一事不觉抚掌大笑幽王又废申后和申后所生的太子宜臼另立褒姒为后立褒姒之子伯服为太子对此理解不正确的是
荀子·儒效篇周公兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人反映周朝实行的制度是
周代的棺椁制度有着明确的规定天子棺椁七重诸侯五重大夫三重士再重考古发掘工作表明有些大中型墓在椁室内置双重棺可见记载大体上是可信的随葬数量也是从天子到士依次递减材料反映出的西周社会最主要的特点是
该图再现的我国古代政治制度是
香港特别行政区中学历史教材新理论中国历史·中四上提到在封建制度下周天子具有‘一尊’的统治地位诸侯必须服从天子的命令这里的封建制度在我们现行历史教材中的提法是
班固说古代天子建国诸侯立家从卿大夫到庶人各有等差人们尊奉并服侍上级而在下位的人也不会有逾越的念头接着又说五霸三王之罪人也六国五霸之罪人也四豪信陵君等四君子又六国之罪人也从材料中可以看到
三家分晋田氏代齐反映的政治现象是
西周时期周天子在政治体系中的地位是
奥地利著名经济学家熊彼特提出了领地国家与税收国家的概念其中领地国家的特征是在封建制度下国王的税收有两个来源一部分来自国王自己的领地一部分来自诸侯的进贡国王则无权直接对诸侯领地进行征税根据这一定义下列中国古代王朝中属领地国家的是
社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层据此分析春秋战国的历史变动应为社会流动增大出现这一变动的主要原因
都说国很大其实一个家一心装满国一手撑起家家是最小国国是千万家这是歌曲国家里的一段歌词歌词中体现的家国一体的观念来源于
明清时期民间结社组织勃然兴起他们杀大红公鸡喝鸡血歃血为盟占山为王扯起义字大旗虚构模仿血缘关系获得实实在在的内在凝聚力和外在排斥力这一现象的出现
浙江临安钱氏族谱贯穿念其根睦其族尊其祖之宗旨记载本族世系源流支派辈份人物传略等内容成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带浙江临安钱氏重视修订族谱说明①中国古代宗法制影响深远②弘扬传统美德是社会的需要③中国古代分封制根深蒂固④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念
某诸侯年轻时购买一女生子甲三年后正式娶另一诸侯之女为妻先后生子乙丙以后又以数女充实后宫生子丁等十余人该诸侯死后能合法继承其位的应该是
姓名是人的符号中国人的姓总是位于名字之前而不像西方那样位于名字之后中国人重视姓氏的现象体现了
作为研究历史的史料依据以下史料不可以用来研究
西周的分封制规定被封的诸侯国必须服从周天子的命令诸侯的义务有①镇守疆土②随从作战③交纳贡赋④朝觐述职
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