战国时邹衍用“五行相胜说”来解释朝代的变更，创立了“五德始终说”，按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝定为(　　)

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子复母仇又称为

五行制化五行胜复五行相乘五行相侮五行母子相及

春秋时期将五行与天命鬼神联系起来用以推断人间祸福战国时期魏国人邹衍将阴阳与五行联系在一起创立了五行相

战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更创立了五德始终说按他的说法夏禹是木德商汤是金德周文王是火德秦始

土德　　金德　　水德　　木德

我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展变迁是按着五德始终和五德转移的这是社会变迁的理论

社会进化社会均衡历史循环机械发展

古人信奉五德终始说认为朝代与金木水火土五行相对应朝代更替源于五行相克周朝尚红色属火那么秦朝尚黑色属:

金木水土

春秋时期将五行与天命鬼神联系起来用以推断人间祸福战国时期魏国人邹衍将阴阳与五行联系在一起创立了五行相

五行中一行对所胜的过度制约或克制为

五行相生与相克五行制化与胜复五行相乘与相侮五行的母子相及以上都不是

中国古代盛行五行相生五德终始说朝代更替五行更始如周承火德秦承水德汉承土德还配以对应的颜色秦朝尚

黑白红黄

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替成为五德每个朝代在五德中都有相应的次序汉代被称为火德通过禅让代汉

金德木德水德土德

五行之间相生关系的异常变化为

五行相生与相克五行制化与胜复五行相乘与相侮五行的母子相及以上都不是

脾病及肾的五行传变是

五行相乘五行相侮五行胜复母病及子子病犯母

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替称作五德每个朝代在五德中都有相应的次序曹魏被定为土德通过禅让代魏

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替称作五德每个朝代在五德中都有相应的次序汉代被定为火德通过禅让代汉

金德木德水德土德

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替称作五德每个朝代在五德中都有相应的次序汉被定为火德通过禅让代汉的

土德木德水德金德

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替称作五德每个朝代在五德中都有相应的次序汉代被定为火德通过禅让代汉

金德　　　　　　　木德　　　　　　水德　　　　　　土德

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替称作五德每个朝代在五德中都有相应的次序曹魏被定为土德通过禅让代魏

金德木德水德火德

战国时期国人邹衍创立了五行相生相克理论

楚齐燕魏

五行学说的基本内容包括五行相生与相克五行制化与胜夏五行相乘与相侮和五行母子相及四个方面

五行相胜说

古人信奉五德终始说认为朝代与金木水火土五行相对应朝代更替源于五行相克周朝尚红色属火那么秦朝尚黑色属

金木水土

战国时邹衍用“五行相胜说”来解释朝代的变更，创立了“五德始终说”，按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝定为(　　)

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