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荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,言中与这句话蕴含的哲学道理相一致的是 ...

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纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行  路遥知马力,日久见人心   近水知鱼性,近山识鸟音   再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达  
对事情要有耳闻   对事情要亲自眼见   要认识事物的本质和规律   要亲自实践  
关键在于确定明确的目标  重在实践,从点滴做起  是循序渐进的过程  要严于自律  
“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽”  “心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也”  “力行而后知之真”  “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”  
否认“眼见为实”的错误观点  否认“知”的作用的观点  重视“行”的作用的观点  强调知行相互作用的观点  
意识是客观存在的主观映象   人能够能动的认识世界   意识对改造客观世界具有指导作用   实践是认识的基础  
直接经验比间接经验更重要、更正确   认识过程是从认识到实践的过程   事事亲身实践才能获得正确的认识   实践是认识的来源,是检验认识的标准  
在知行关系上,行是矛盾的主要方面    “知”和“行”是人们认识事物规律性的两个主要环节    理性认识比感性认识水平高    行是认识的归宿和目的  
“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽”  “心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也”  “力行而后知之真”  “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”  
这句话的修辞格是顶针  这句话的修辞格层递  这句话的修辞格是拈连  这句话的修辞格是顶针加层递  

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