下列关于文化常识的说法中表述正确的一项是-X题卡

九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

《西游记》——吴承恩——明代《神曲》——但丁——德国《镜花缘》——李汝珍——明代《汤姆??索耶历险记》—马克??吐温—美国《西厢记》——王实甫——元代《唐璜》——拜伦——英国《桃花扇》——孔尚任——清代《红与黑》——莫泊桑——法国

“孝悌之道”中所说的“孝”，是指尽心奉养父母；“悌”，是指敬爱兄长。 “六艺经传”中所说的“经传”，是指古代解释经书的著作。 “句读”是古人所指的文辞休止和停顿处。《琵琶行》里的“行”，《过秦论》里的“论”，《师说》里的“说”，都是文体标志。

莎士比亚著名的剧作《威尼斯商人》中的夏洛克是一个典型的吝啬鬼形象。《史记》是我国第一部纪传体通史。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。对联是汉语特有的文学形式。对联通常用毛笔竖写，贴挂时，上联居左，下联居右。桑梓，古代在宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。

古代官吏请求退职，称为“乞身”。平辈之间询问年龄，通常说“贵庚”。 “烽火扬州路”中的“路”是宋元时期的行政区域，相当于现在的省。 “七月七日长生殿，夜半无人私语时”中的“夜半”指凌晨1点到3点。

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鲁迅小说《故乡》中的“我”就是鲁迅本人。我国文学发展有鲜明的时代特点，如：唐诗一宋词一元曲一明清小说。形声字由表示字义的形旁和表示字音的声旁两部分组成。说明文的说明顺序有：时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。

黄历是我国古代民间对农历的称法，相传为黄帝所创制，故称“黄历” 冬至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端灵隐寺位于浙江省杭州市，又名云林寺，建于东晋唐代兴起的文言短篇小说被称为“传奇” ，如《李娃传》

“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。 “七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。 “徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举、学校等事。天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。初唐后期，诗坛出现“初唐四杰”，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，《国语》是我国最早的一部国别体史书。 “山陵崩”古代用来比喻国王或王后的死，是一种委婉的说法。《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。 “为长安君约车百乘”中的“乘”是车的意思，包括一车四马。

管理的对象一般包括人、财、物、时间、信息五大要素管理具有计划、组织、领导与控制四大职能在被管理人员确定的情况下，管理幅度与管理层次成正比，即管理幅度越大，则管理层次越多组织文化是管理精神世界中最核心、最本质的东西

文化是一个国家、一个民族的灵魂文化是人民的精神家园文化是政党的精神旗帜文化自古以来都是民族的，而非世界的

“是寡人之国过也。”寡人，诸侯的谦称，寡德之人。参乘，亦作骖乘，古时乘车，站在车左担任警卫的人。再拜献大王足下。再拜，拜两次，古代隆重的礼节。 “既祖，取道。”祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。

《左传》是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。我国古代儒家经典“四书”指《大学》《中庸》《论语》《尚书》冰心是我国现代著名作家，代表作有《繁星》《春水》《往事》《寄小读者》令，敬辞，用于对方的亲属或有关系的人，如令尊（对方的父亲）、令堂（对方的母亲）等。

是一项看涨期权其标的资产价值是项目的继续经营价值其执行价格为项目的清算价值是一项看跌期权

《林教头风雪山神庙》——《水浒传》——罗贯中——明代《装在套子里的人》——短篇小说——契诃夫——俄国《归去来兮辞》——陶渊明——文学家——晋代《逍遥游》——《庄子》——庄周——战国

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常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。常识教育是伴随人类知识水平和智力水珠变化而不断变化的普及性教育。

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