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阅读下面文段，完成下面试题。 空气发电技术 人们常将风力发电视为最洁净、无污染的发电技术之一,但风力发电也有它的不足，在风力微弱的情况下，风车翼片无外力推动，就会静止不动，无法发电。另外，如果联网...
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阅读下面诗歌完成下面试题垂柳唐谚谦绊惹春风别有情世间谁敢斗轻盈楚王江畔无端种饿损纤腰学不成22.诗中
截止2007年世界市场30%以上的风电设备来自丹麦2007年该国的国家电网中风能发电所占比例达到22
太阳直射点的南北移动
海陆热力性质差异
北大西洋暖流的减弱
风向的季节变化
每小题3分共9分阅读下文完成下列各题前景诱人的空气发电技术在深夜居民用电和企业用电均处于低峰如果是核
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经过8年的艰苦建设位于青海省的黄河干流上的拉西瓦水电站首期2台机组于2011年3月顺利并网发电这标志
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7.请欣赏下面这幅漫画完成后面试题1简要说明漫画内容2这幅漫画蕴含了什么样的道理
阅读下面这首词完成下面试题pú sà 蛮塞上秋望清冯云骧龙沙落日山衔水登台怅望寒云里猎骑返城西秋风大将旗飞蓬
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阅读下面这首唐诗完成下面试题章台夜思韦庄清瑟怨遥夜绕弦风雨哀孤灯闻楚角残月下章台芳草已云暮故人殊未来
21.请欣赏下面这幅漫画完成后面试题5分1简要说明漫画内容2这幅漫画蕴含了什么样的道理
阅读下面这首诗完成下面试题暮过山村贾岛唐数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦
是一种将风能通过风力发电机转换为电能的发电技术
光伏发电技术
风力发电技术
燃料电池发电技术
生物质能发电技术
阅读下面这首诗歌完成下面试题清平乐北宋晏殊金风细细叶叶梧桐坠绿酒初尝人易醉一枕小窗浓睡紫薇朱槿花残斜
阅读下面一首古诗完成下面试题共10分同王徵君湘中有怀张谓八月洞庭秋潇湘水北流还家万里梦为客五更愁不用
以下面试类型是根据面试题目的内容来划分的是
结构化面试和经验性面试
小组面试和无领导小组讨论
经验性面试和情境性面试
阶段面试和单独面试
读图6完成下面试题该企业最可能从事
汽车生产
电子原件生产
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阅读下面的文字完成下面各题菜市口许钦文在故都对于我的知识关系最大的虽然是沙滩的大楼因为四妹的缘故石驸马大街红楼的印象也不浅可是关于生活最不能忘怀的是宣武门外的菜市口因我十八岁初到北京时就到南半截胡同的绍兴县馆去住言语隔膜怕得骡车夫故意捣乱行到菜市口一见着北半截胡同的牌子就着急得要命又恨又怕不知道南半截胡同原是在北半截胡同里面的闹了许久才清楚所以还没有到达寓所就先把这地方于慌忙中看了个明白有名的呐喊是在绍兴县馆里产生的想来作者当时也常在菜市口这地方经过我的故乡赵先生底烦恼鼻涕阿二和毛线袜的一大部分还有回家的后半也都在这地方写成如今一回忆着总还觉得有些感情故乡的原稿大半都在晨报副刊上发表当时的晨报馆也就设在菜市口一边的丞相胡同里虽然故都在路面不曾铺好的时候有人说天晴时像个香炉下雨以后是个墨盒所谓香炉就是一有风就要刮起灰尘来可是从菜市口出发东往骡马市大街由珠市口而到前门北进宣武门去西单牌楼等处早都没有了这种情形而且一到夜间风总停息我会屡次同伏老于月下从公用库一直的踱回寓所边走边说只觉有趣到了菜市口说声明天见!他进丞相胡同去看校样我到绍兴县馆里去写稿子即使到了半夜过南半截胡同里卖果儿冰糖和油硬面饽饽的叫声仍然不时可以听到花两三个大予儿不但可以点点心也是很助兴趣的从菜市口去文化街的琉璃厂固然很近离先农坛和天桥也不远元庆的杰作大红袍就是傍晚游了天桥当夜在绍兴县馆里一气呵成的故都的浴堂里面总是烧得很暖热的菜市口附近的浴堂价钱便宜也还干净在那里先剃个头洗澡以后躺一下于懵懂中很容易捉住意境我的初期的小说大概是这样想好了格局的广安市场想是由菜市而来的出售的菜蔬固然很多部分也分得仔细不但卖猪脚爪猪舌头各有专摊连鸡爪鸭掌也是分别卖的于晨光曦微中一般好家婆蓬着头发挽着篮子接二连三的出入其间富有生活情趣在菜市口最热闹的是中秋节的前几晚成串的葡萄血红的柿子更其醒目的是高大的兔二爷耸着两耳翘着嘴巴真是神气活现一经看到我总有笑不得之感卖水果和兔二爷的摊子是这样的多从丞相胡同的口子一直摆到北半截胡同简直不留一点空地每到年边杀羊也颇可观好像整夜都在做屠的工作一到早晨店堂里一长排一长排的挂得密密层层地上结起点点的红冰菜市口的店铺自然同故都一般的商家一样只要你进去无论是只买一两个铜于的茶叶总也好好的招待临走还说声回见!他们不但应付主顾来得客气就是对于学徒似乎也比南方的商人和气得多因为到和济去印书面接洽校样我也曾常从菜市口西行往来于广安门头元庆且很喜欢在那里游玩虽然比较的冷静些却也富于故都的情趣很是朴素广安门这固然做了元庆的画题他的杰作之一的一瞥以流畅轻快的笔调胜也是取材于此的曾经有过两回我为困窘所袭深深的陷入悲观不知所措无可奈何的漂泊北上可是一到前门下车不觉兴奋起来就以为人生的路本来很广以前固执只是可笑这是因为故都的道路广而直建筑雄壮空气又清很远的景物一望可见形成着伟大的气魄站在丁字路的菜市口也可以这样感觉到选自中华百年百篇经典散文文章第一自然段写沙滩的大楼和大街红楼有何作用请简要分析本文回忆部分叙写了哪些内容?作者这样写有什么好处?结合文章内容说一说作者为什么以菜市口为题本文的语言很有特色请从三个方面举例简要赏析
阅读下面的文字完成19—21题博客使用状况调查报告朱珊2007年1月发布的中国互联网络发展状况统计报告显示目前中国网民中18岁～24岁的人群所占比例最大约为35.2%其中在校大学生比例约为51.8%此外2006中国博客调查报告显示年龄在21岁~25岁的博客作者约占26.5%其中在校大学生比例约为68.2%博客读者约为20.1%其中在校大学生人群比例约占38.3%可见在校大学生可以代表主要的网民群体和主要的博客作者读者一调查大学生博客使用状况本研究采用问卷调查随机抽样的方法选取了天津大学南开大学天津师范大学天津理工大学河北工业大学和天津体育学院六所高校发出调查问卷600份回收的有效问卷共586份样本回收率97.7%在回收的有效样本中博客作者291人约占49.7%没有写过博客的博客读者232人约占39.6%47人既没写过也没浏览过博客但有尝试的意愿约占8.0%此外的16人对博客既全无了解也无了解的意愿仅占2.7%也就是说近90%的调查对象为博客作者或读者在博客作者中20岁以下的共60人约占20.6%21岁～25岁的共214人约占73.5%26岁以上的仅占约5.9%在博客读者中20岁以下的共48人约占20.7%21岁～25岁的共161人约占69.4%26岁以上的仅占约9.9%这与2006中国博客调查报告的数据吻合验证了本次问卷的有效性样本的专业构成大致如下博客作者中文史哲类占27.1%理工农医类占56.0%艺术体育类占16.9%博客读者中文史哲类占20.3%理工农医类占69.8%艺术体育类占9.9%二分析大学生博客的主要特征１.丰富互动的网络社区问卷统计显示除了贴文章日志图片和音乐外添加链接引用标签等也是博客作者很常用的博客功能有了这些链接读者可以顺着这些信息地图的线索进入网络社区进行作者和读者的对话分享彼此的生活２.信息增值的知识管理新手段博客作者的工作之一就是对信息和知识进行再加工这个过程不仅要求作者熟知获取网络有用资源的渠道还要有去伪存真筛选有效信息的能力问卷统计表明博客作者中本科学历219人占75.3%硕士学历67人占23.0%而博客读者中本科学历159人占68.5%硕士学历66人占28.4%可见无论博客作者还是读者的受教育程度远高于一般网民的平均水平这使他们在对知识加工整理方面更具优势从而使博客传播具有了一种全新的知识管理手段３.读者作者把关人角色转换博客的出现颠覆了传统媒体中把关人作者和读者之间的关系实现了三者的统一博客作者只是网络日志的初始作者和暂时作者博客读者随时可以寻找介入这一知识传播共享过程的机会将信息或知识进行聚合梳理从而转换身份成为暂时的作者博客正是以这种通过交流实现分享的精神及互动性强的特点吸引了思维活跃的大学生人群三思考大学生博客的正确引导１.防止网络资源浪费博客作者中通常申请开通的博客数量为１～２个一般不超过５个但最多者达６个甚至10个而他们经常更新的博客数量最多者也不超过３个可见不少博客是处于闲置状态或已被放弃存在着一定程度的网络资源浪费这些现象的存在与倡导节约网络资源呼吁共享的博客精神背道而驰因此应当及时更新现有博客或适时关闭已经放弃的博客２.促进网络生活日常化博客正日益成为现代个体日常信息沟通的渠道之一在这个层面上与网上聊天网络游戏等容易使主体脱离现实世界沉迷其中的其他互联网衍生物不同博客传播更贴近日常生活强调知识共享使得主体的网络传播日常化统计显示被调查者的291名博客作者每天更新至少一次者22人每周更新至少一次者129人每月更新至少一次者140人分别占7.6%44.3%和48.1%３.走出私人空间局限问卷统计显示在对博客内容类别进行的排序中记录感情几乎是每个人的首选其他内容依次为展示自我沟通社会提升自我其他和商业营销对于知名学者博客新闻博客等的关注排名比较靠后由此可见大学生博客仍较专注于私人领域的记录和交流对公共领域的关注尚显不足摘自今传媒2008.05.本文有删节本调查在分析部分列举了博客作者和读者的学历数据这样列举的意图是什么调查认为大学生博客存在哪些值得注意的问题应该如何给予引导５分作为对博客使用状况的调查本调查的设计与实施不包括调查结论是否科学有效请结合文本简要分析６分
2009年宁夏三校联考试题阅读下文完成下面试题我们的宇宙图像英霍金科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙然而大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分首先是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律第二关于宇宙初始状态的问题毕全功于一役地设计一种能描述整个宇宙的理论看来是非常困难的反之我们是将这问题分成许多小块并发明许多部分理论每一部分理论描述和预言一定有限范围的观测同时忽略其他量的效应或用简单的一组数来代表之可能这方法是全错的如果宇宙中的每一件东西都以非常基本的方式依赖于其他的任何一件东西很可能不能用隔离法研究问题的部分去逼近其完备的答案尽管如此这肯定是我们在过去取得进展所用的方法牛顿引力理论又是一个经典的例子它告诉我们两个物体之间的引力只决定于与每个物体相关的一个数——它的质量而与物体由何物组成无关这样人们不需要太阳和行星结构和成份的理论就可以计算它们的轨道今天科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙它们是本世纪上半叶的伟大的智慧成就广义相对论是描述引力和宇宙的大尺度结构也就是从只有几英哩直到大至1亿亿亿1后面跟24个0英哩即可观测到的宇宙范围的尺度的结构另一方面量子力学处理极小尺度的现象例如万亿分之一英寸然而可惜的是这两个理论不是互相协调的——它们不可能都对当代物理学的一个主要的努力即是寻求一个能将其合并在一起的理论——量子引力论我们还没有这样的理论要获得这个理论我们可能还有相当长的路要走现在如果你相信宇宙不是任意的而是由确定的定律所制约的你最终必须将这些部分理论合并成一套能描述宇宙中任何东西的完整统一理论然而在寻求这样的完整统一理论中有一个基本的自相矛盾在前面概括的关于科学理论的思想中假定我们是有理性的生物既可以随意自由地观测宇宙又可以从观察中得出逻辑推论在这样的方案里可以合理地假设我们可以越来越接近找到制约我们宇宙的定律然而如果真有一套完整的统一理论则它也将决定我们的行动这样理论本身将决定了我们对之探索的结果！那么为什么它必须确定我们从证据得到正确的结论它不也同样可以确定我们引出错误的结论吗或者根本没有结论对于这个问题我所能给出的回答是基于达尔文的自然选择原理这思想是说在任何自繁殖的群体中存在有不同个体在遗传物质和发育上的变异这些差异表明某些个体比其他个体对周围的世界更能引出正确的结论并去适应它这些个体更可能存活繁殖因此它们的行为和思维的模式将越来越起主导作用这一点在过去肯定是真的即我们称之为智慧和科学发现的东西给我们带来了存活的好处这种情况是否仍会如此不是很清楚我们的科学发现也可以将我们的一切都毁灭即使不是这样一个完整的统一理论对于我们存活的机会不会有很大影响然而假定宇宙已经以规则的方式演化至今我们可以预期自然选择赋予我们的推理能力在探索完整统一理论时仍然有效并因此不会导致我们得到错误的结论因为除了最极端的情况外我们已有了对所有一切都足够给出精确的预言的部分理论看来很难以现实的理由为探索宇宙的终极理论辩护值得指出虽然可用类似的论点来攻击相对论和量子力学但这些理论已给我们带来了核能和微电子学的革命！所以一套完整的统一理论的发现可能对我们种族的存活无助甚至也不会影响我们的生活方式然而自从文明开始人们即不甘心于将事件看作互不相关而不可理解的他们渴求理解世界的根本秩序今天我们仍然渴望知道我们为何在此我们从何而来人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断的探索提供正当的理由而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作完整的描述节选自霍金的时间简史第一章结合文章内容说说你对第二段可能这方法是全错的这句话的理解请用简要的语言分别概括234段的主要内容然后说说这三段文字从总体上可以划分为几个层次并简要说明理由请结合文章的内容说明霍金身上体现了哪些科学精神
请根据下列文字概括出锦里古街的主要特点不超过45字走进锦里大门右侧第一家就是大名鼎鼎的三顾园三顾园的正对面就是三国茶园在这里与朋友相聚仿佛是现代版的茶园三结义漫步古色古香的锦里古街一个个三国英雄纷至沓来令人沉醉锦里的建筑色彩总体上以青黑灰白木黄为主色带有典型的明清时期的建筑风格顺着古朴的青石街巷蜀绣蜀锦竹帘画剪纸泥塑等川西传统手工制品一一映入眼帘赶庙会贴门神黄包车等远去的老成都场景再现古街鳞次栉比的店铺随风飘动的招幌茶楼酒肆的喧嚣热闹明月映照下的歌舞升平呈现出一种闲适从容的生活状态锦里已经成为外地游客和成都市民流连之所
9分每小题3分阅读下面文字完成下面试题吴门昆曲六百年昆曲和京剧有着很大的区别吐字缓慢亦说亦唱乍一听是音乐再一听是戏剧袁宏道的虎丘里面讲的就是昆曲它是在物质文明高度发达市民意识与启蒙思想兴起的明代于是为富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式当然它不是横空出世的剧种它的出现离不开高度发达的精神文明有些人感到奇怪为什么盛世出现的音乐戏曲会这样哀怨婉约其实昆曲是一种精致典雅的小众艺术虽然如此但它却能以苏州为中心进行并非纯粹小众的传播如果说大众那为何从古到今的昆曲都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面记得虎丘里面就有这样的描写在檀板丘集歌喉相斗的时候整个苏州城几乎倾城阖户连臂而至哪种戏曲也没有这样的本事能够以看热闹的形式事先云集一大堆的观众最后终于以看门道的要求让这些人乘兴而来尽心而归这是昆曲一直雅化的结果在本质上这样可以争取更多的观众昆曲是从来不拒绝走向大众的自始至终它都欢迎大众来参与这么多年来昆曲一直逃不开雅化的趋势越来越雅越来越精致它不会放下架子去庸俗地取悦观众但是观众们却以听昆曲为荣虽是这样曲高和寡但是仍然可以吸引大量的人来关注来观赏看不懂不要紧看得不大懂也不要紧艺术的目的是使人身心愉悦从南宋开始中国的文化出现了以休闲优雅与和谐为主旋律的小国文化声音中少了金戈铁马剑拔弩张多了些春江花月夜与水调歌头在这样的国情下并非举国群情激昂而是大家都最大可能地表达一种闲情雅致到了明代昆曲这个新形成的艺术形式更是让这种情趣一发不可收拾檀板笛声阵阵悠扬带出了中国文化中最婉约最柔软的部分说到四方歌曲就不得不谈昆曲的一路走过无论是当年唱遍全国的弋阳腔还是后来名扬闽浙的余姚腔哪怕后来最为繁盛的花部高腔皮黄也都不能将昆腔消灭掉恰恰相反这些声腔不是被其他声腔兼并了就是自己消亡了唯独昆腔绵延至今不合并亦不消亡而且无论是曾经还是当下大体上都是四方歌曲必宗吴门宗吴门是一种模仿模仿是出不来真正的艺术的福建地方戏剧的改革从昆曲中借鉴了许多元素南昌的戏剧界也毫不犹豫地以昆曲为榜样因为昆曲在当下的这种热这种高贵奢华优雅脱俗的气质是其他戏剧所不能比拟的那吴门宗谁呢即使是最高明的模仿也不可能如水入大海不着痕迹弋阳腔最开始也是被模仿被分裂最后散播各地余姚腔模仿别人最后迷失了自己唯独昆山腔貌似特立独行但却能够坚韧不拔地以自己的形式存在着既不高傲也不妥协说白了就是从不会为了别人改变自己这是一种艺术的生存法则也是一种为人的态度其实艺术和人一样它会去为自己选择一条道路有时候坚守并不意味着故步自封低潮也未必等于消亡只要坚持自己得信念就会一直生存下去所谓竞争其实比的并不是爆发力而是持久的韧性如何不去为了别人改变自己也不去模仿别人而是不断提高自己让自己出类拔萃这才是最重要的求生之路写这篇文章的时候我的音箱里一直播放着六百年来绵延不断的檀板笛声选自散文选刊2010年第4期有删改下列对昆曲的说明不准确的一项是A.昆曲是一种吐字绥慢亦说亦唱哀怨婉约的民间音乐戏剧B.昆曲起源于市民意识与启蒙思想兴起的明代C.昆曲是在富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式D.昆曲的兴起是以物质文明与精神文明高度发达为前提的下列表述符合原文意思的一项是A.昆曲是一种最大可能地表达闲情雅致的悠闲文化现象B.袁宏道虎丘的描写进一步说明了昆曲走向大众化的趋势C.昆曲从古到今越来越雅越来越精致越来越大众化D.南宋出现的小国文化使昆曲成为中国文化中最婉约最柔软的部分根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.昆曲的节奏缓慢好听让人身心愉悦吸引了大量的看不懂或看不大懂的人的关注和观赏B.昆曲从古到今都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面正是这种独立特行的个性才使其显得高傲脱俗C.昆曲是在春江花月夜与水调歌头的阵阵悠扬的檀板笛声中一路走来坚忍不拔地以自己的形式存在着D.昆曲不去为了别人改变自己不去模仿别人不合并亦不消亡所以昆曲绵延至今
阅读下面的文字完成16—19题一位让人心疼的大师余秋雨在欧洲当时有一位让人心疼的大师那就是西班牙的塞万提斯堂吉诃德的作者他的生平连随口讲几句都很不忍心他只上过中学无钱上大学23岁当兵第二年在海战中左手残废他拖着伤残之身仍在军队服役谁料4年后遭海盗绑架因交不出赎金被海盗折磨了整整5年脱离海盗后开始写作后因父亡家贫再次申请到军队工作任军需又因受人诬陷而入狱出狱后任税吏又第二次入狱出狱后开始写堂吉诃德但是就在此书出版的那一年他家门前有人被刺他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审总之这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的他的命运实在太苦了堂吉诃德已经出版而且引起广泛轰动但是无论是地方官员还是法官明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知认真审查他遭受的灾难给他一点点起码的公平当时的西班牙与英国不同没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批大学才子的审判审判他的是真的法庭然而正是这些真的法庭使他联想到绑架了他5年之久的海盗他们也有事没事就审判他当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时他不能不摇头苦笑我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难他无法控诉了因为每一项苦难来自不同的方向他控诉哪方因此塞万提斯开始冶炼苦难一个作家如果吞入多少苦难便吐出多少苦难总不是大本事而且这在实际上也放纵了苦难居然让它囫囵出入毫发无损塞万提斯正恰相反他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍因此对它既不敬畏也不诅咒而是凌驾于它的头上俯视它的来龙去脉然后再反躬自问终于他的抵达正是另一个人物的出发那就是骑瘦马举长矛的堂吉诃德这是塞万提斯用自身苦难铸造成的由此证明他已彻底降伏苦难获得了一种人类学上的读解堂吉诃德一起步世界破涕为笑于是塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言塞万提斯晚年看到了别人伪作的堂吉诃德第二卷于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗方式也就是赶写真的第二卷真的第二卷出版次年他因水肿病而去世说莎士比亚是一个假人给塞万提斯一本假书看来异地同理都想否定他们的真实存在他们太使周围垂涎太使周围不安直到两百多年后德国诗人海涅指出塞万提斯莎士比亚歌德成了三头统治在叙事戏剧抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步在海涅眼里只有这三头统治只有这三座高峰但是歌德出生太晚并世而立的只有两头同在欧洲却隔着大海当时两个国家还对立着我前面已经说过似乎是上帝的安排戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世使4月23日成为一个奇怪的日子谁知还有更奇怪的事情似乎又是上帝也只能是上帝觉得两座高峰不能独遗一座居然把塞万提斯的去世也安排在同一天！那么1616年的4月23日也就变得更加奇怪当时无论是英国的斯特拉福还是西班牙的马德里都没有对他们的死亡有太大的惊讶人类要到很多年之后才会感受到一种文化上的山崩地裂但那已经是余震真正的坍塌发生时街市寻常行人匆匆风轻云淡春意阑珊节选自读者2009年第9期12根据文意说说为什么提起塞万提斯连随口讲几句都很不忍心2分_______________________________________________________________________________13根据上下文解释文中画线句子的含义4分⑴堂吉诃德一起步世界破涕为笑_______________________________________________________________________________⑵给塞万提斯一本假书_______________________________________________________________________________14结合上下文说说第8自然段有什么作用4分________________________________________________________________________________15文章最后一段表现了作者怎样的情感这样写有什么作用4分________________________________________________________________________________16本文题为一位让人心疼的大师纵观全文说说塞万提斯让人心疼主要体现在哪些方面6分_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面文字完成问题严文井一口柔和的井林天宏①许多拜访过严文井的人都在文章里描写他和他养的猫其中最为传神的文字如下②穿着深蓝色中山装的严文井衣襟上有着明显的油渍肩上散落着头皮屑一只黑花猫不停地在我们俩周围踱来踱去在他身上爬上爬下他任凭这只猫不断地在身上腻偶尔耐心和它说两句话就像猫是他溺爱的一个孩子③严文井爱猫最多的时候家中曾养过7只猫在物资匮乏的年代他自己吃清汤面却给猫开鱼罐头送人照片也是他和猫的合影他还不时借猫幽默一下说猫和人一样有感情但人有时候还没猫伟大比如我们家的猫寻找爱情会毫不犹豫地从三楼跳下人有这样勇敢吗④有人问过严文井喜爱小动物和写童话两者之间有什么关系他回答道没有孩子没有孩子的眼睛和心灵没有美丽的幻想没有浪漫的精神则一定不会有童话⑤柔和是严文井最爱用的一个词在他的作品中频频出现我的心是柔和的妻看着我目光渐渐转向柔和我们的心很柔和还要继续保持柔和⑥他的代表作啊你盼望的那个原野写给他去世的爱人他们在投奔延安的路上相遇然后相爱直到她生命的尽头时至今日还有读者感叹奇怪一个老头怎么能写出那么唯美感性的文字于是便有文学评论家把这个有着苏格拉底似的谢顶长着又圆又大额头的童话爷爷比喻成一口井那种流淌出的柔和的美感好像是底色铺陈在他作品的字里行间⑦但在那个以阶级斗争为纲的年代里这样的资产阶级情调无疑不合时宜尽管长期担任作协的领导但在旁人眼中严文井似乎属于刻意被权力边缘化的角色__中他的一次检讨竟这样开头春天我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从林阴道上过来我感受到一种诗意和美作家阎纲回忆5·16之后他被打成现行反革命白天干活儿晚上接受批斗用强烈的灯光照着不让睡觉一天夜里他经过严文井床头蚊帐中突然伸出一只手来塞给他几颗水果糖使得他原本绝望的心顿生出强烈的感激⑧在韦君宜出版了思痛录后许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆他却拒绝了因为不好说而且会伤害许多人他宁愿用一幅自画像来解剖自己并郑重地钤上了自己的印章分赠给同事和朋友于是这幅嘴和脸都扭曲了的自画像被人视为他和他同时代的知识分子的精神肖像⑨严文井留世的最后一篇文章是一篇不到300字的散文向他约稿的编辑回忆严文井反复修改整整写了一年零八个月他用这样的笔调写道我本来就很贫乏干过许多错事但我的心是柔和的不久前我还看见了归来的燕子⑩2005年严文井离世一个前去他家采访的记者惊讶地发现这个中国儿童文学泰斗的家只是一套不到70平方米的陋室除了老旧的单人床和书桌剩余的空间都被书本占满屋内能见着的唯一光亮就是窗外的一棵绿树树下埋着他亲手安葬的爱猫欢欢选自2007年12月12日中国青年报有改动注严文井1915-2005原名严文锦湖北武昌人散文家儿童文学家第④段中有人问过严文井喜爱小动物和写童话两者之间有什么关系严文井的答话好像并没有回答两者之间的关系你怎样理解这一回答请概括指出严文井的柔和表现在哪些方面怎样理解严文井的自画像被人视为他和他同时代的知识分子的精神肖像
阅读下文完成文后各题亦雅亦俗汪曾祺黄波买到汪曾祺的两本小书都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的一为文与画收录其关于国画的文字并配有他自作的画二为五味均为谈吃的美文其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏这次再度解囊实在是这两本小书装帧精致开本小巧也便于把玩在开始回暖的阳光下不带任何功利目的地随便翻翻我突然想起汪先生的诞辰3月5日就要到了我不懂文学当代作家作品寓目者极少而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个可是说到喜欢的理由一时又无从置答喜欢其文字的清和雅喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致好像是又好像不完全是这回重读的汪曾祺作品均非其专攻所在不过是其创作之余事居然对上面这些连自己也茫然的问题若有所悟汪曾祺谈吃一点儿也不气派拌菠菜干丝豆汁儿芸豆都是家常物什他自己婉辞美食家的桂冠时即以此为谦谢的理由说大菜我做不了我到海南岛去东道主送了我好些鱼翅我放在那里一直没有动因为不知道怎么做不喜大菜只好小菜这本系文人故习犹如作诗不能露出富贵气一样著有随园食单的清代诗人袁枚在一封书信中就说饮食之道不可以随众尤不可以务名燕窝海参虚名之士也盗他味以为己味他讥讽为世人所艳称的燕窝海参为虚名之士正和汪曾祺把鱼翅轻轻抛在一边如出一辙不过文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行否则过犹不及容易显出几分矫饰的味道像袁枚就多少有一点因为我们很难想象时不时要在显贵府上打秋风的他会一心把那张馋嘴放在家常小菜上而汪曾祺不同他一下笔我们就知道这些小东西他是真喜欢饮食一道汪曾祺嗜好从选料收拾到调配下厨都不假手外人而在这个过程中他享受到的不仅是食之味更是食之趣而他通过那些淡淡的文字又把这种趣味传递给了我们所以简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝在他手里和眼里竟是这般精致小红水萝卜南方叫‘杨花萝卜’因为是杨花飘时上市的洗净去根须不可去皮斜切成薄片再切为细丝愈细愈好加少糖略腌即可装盘轻红嫩白颜色可爱黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品黄瓜切成寸断用水果刀从外至内旋成薄条如带成卷扦瓜皮极脆嚼之有声诸味均透仍有瓜香此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师一盘瓜皮所费不过四五角钱耳嚼之有声四字真是妙极！世间老饕甚多不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声汪曾祺作画他自己说无师法只是瞎抹也许近于事实因为他原无意在画家中争一席地汪氏之画是真正的写意略有一点构思便信手挥洒不过事经营不刻意求工逸笔草草以抒其意这也不算稀奇大体还是传统文人画的路子值得注意的是其入画的对象大蒜红萝卜扁豆花盘中的一尾鱼完全的生活化平民化齐白石的画间有乡野小品但像汪曾祺这样主要地大规模地以日常物事入画似不多见汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位做菜的乐趣第一是买菜我做菜都是自己去买的我不爱逛商店爱逛菜市看看那些碧绿生青新鲜水灵的瓜菜令人感到生之喜悦有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老可谁曾见过爱逛菜市在买菜中体味生之喜悦的遗老是的汪曾祺雅但他更是俗的他对世俗生活的热爱装是装不出来的汪曾祺让我想起两个古代文人就是陶渊明和苏东坡他们身上的一个共同点我以为可用一句话概括即士大夫的趣味平民的情怀陶苏的风雅自不消说得而同时他们与世俗的亲近也是真诚的邻居杀只鸡邀陶渊明同享他会乐不可支地写一首赴席的好诗坡翁街头听人谈鬼说咱们姑妄谈之姑妄听之这样的文人既耿介清高又让我辈平民可亲可感汪曾祺继承的正是陶渊明和苏东坡的余韵我们看他的小说和散文抒情节制也不刻画大奸大恶更不以污秽的东西入文其矜持颇近于传统美学所谓乐而不淫哀而不伤是典型的士大夫的审美趣味而现在我们通过文与画和五味所看到的则是一个世俗化平民化的汪曾祺士大夫的趣味平民的情怀这可说是中国文人的一种很好的传统但时至今日我们不得不想一想应该如何使这样的传统不致消失了下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.汪曾祺自称作画无师法只是瞎抹但从他画的对象和写意的风格来看他的画是雅致的其创意似不多见B.作者买到汪曾祺的两本小书一为文与画二为五味原因是二者均为谈吃的美文同时是这两本小书装帧精致开本小巧也便于把玩作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格其文字清新且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致其人雅但更是俗——真正热爱世俗生活D.汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜黄瓜鱼翅类一直到调配下厨的全过程都独自完成从中享受做菜的趣味和菜的滋味E.汪曾祺为文体现出传统的乐而不淫哀而不伤的审美趣味其选材不写大奸大恶污秽之物抒情节制而让平民可亲可感汪氏如陶渊明苏轼一样有士大夫的趣味平民的情怀请结合作品理解乐而不淫哀而不伤的含义文题是亦雅亦俗汪曾祺那么雅在哪里俗在何处雅与俗之间又有怎样的联系文章将汪曾祺与袁枚比又与陶渊明苏轼比试探究这两处对比的不同
阅读下面的文字完成12～14题15分恃才傲物的钱玄同叶兆言①钱玄同的身世颇为奇特对于今天的人来说大家所熟悉的物理学家钱三强是钱玄同的二公子②钱玄同是章太炎的弟子上世纪30年代初他已经是很有名的教授章太炎来北京讲学他执弟子礼甚恭马前鞍后唯唯诺诺亲自为老师翻译因为章的浙江话很多北方同学听不懂他的这种举动一时传为尊师的美谈其实他也只是做做样子根据旧的家法像他这种有违教诲的弟子早就应该逐出师门③当时不少学者都激烈偏执但像钱玄同这么极端还真不多见他自号疑古玄同对过去的大师常持坚决否定态度作为古文派大师章太炎的入室弟子钱玄同受老师影响有非常高的古文经学造诣然而他后来也拜今文经学大师崔适为师并自称乃始专宗今文实事求是地说对于古文和今文钱玄同都是背离师门的20年代初钱玄同和大学刚毕业的顾颉刚讨论今古文以聊斋志异上的故事举例说明他们这一代学人治学应该有的态度书生桑生先后接纳了两名女子这两个不安分的女人老是互相攻击一个说对方是鬼一个说对方是狐桑生起初以为她们只是妒忌说着玩玩经过一段时间的考验发现她们果然是鬼是狐事实证明两个女人说得都对这个故事正好可以用来面对今古文之争今文学家说古文经过刘歆伪造说得是对的古文学家说今文不符合孔子的意思也是对的因此现代学人今天要做的事情就是用古文学家的观点来批评今文学家用今文学家的观点批评古文学家从相互指责之中把各自的假面目戳破④钱玄同的旧学十分了得像他这样的弟子做老师的想恨也恨不起来他提倡废除古文甚至要废除汉字不是因为自己不行而是为了要让后人学起来方便是纯粹为后人着想钱玄同能写一手漂亮的隶书和篆字曾用小篆抄写章太炎的小学问答刻印出版这事遭到了鲁迅的指责认为像他这样激烈的人不该这样复古⑤人本事大了难免恃才傲物章太炎就常常不可一世他的几位弟子老实说脾气都不小搁一起便磕磕碰碰先是大弟子黄侃和几位闹文学革命的师弟斗气30年代初章太炎带着黄侃到北京讲学钱玄同对老师毕恭毕敬小心翼翼对师兄却根本不买账有一天在章太炎住处黄侃开玩笑地对钱玄同说二疯你来前我告你!你可怜啊!先生也来了你近来怎么不把音韵学的书好好地读要弄什么注音字母什么白话文钱玄同顿时翻脸拍着桌子厉声说我就是要弄注音字母要弄白话文混账!章太炎闻声赶来哈哈大笑排解说不许再争什么注音白话文章的意思十分明显想想当年一起学习的同门之谊有什么好吵的⑥钱玄同不仅和黄侃心存疙瘩和鲁迅后来闹得也不愉快他们既是师出同门又一起在新青年上打打杀杀临了却分道扬镳众所周知鲁迅写小说是因为受一个叫金心异的人教唆金心异就是钱玄同那时候鲁迅埋头古籍整日抄古碑是钱玄同把鲁迅从古书堆里拉了出来促使他成为了新文化的一名旗手可是钱玄同似乎更愿意和周作人做朋友对鲁迅则敬而远之鲁迅死了以后钱玄同写文章纪念不愿多谈对方的不是然而对鲁迅情书中提及他的那几句话依然耿耿于怀因此他只说他们之间曾经很投机说鲁迅治学谨严但是多疑轻信迁怒对于曾经大吵过一架的黄侃在他死后钱玄同的评价是小学本师传文章宗六代说他是同门中的隽才这里面显然有客气的成分因为毕竟走的不是一条路道不同则不相为谋⑦客观地说钱玄同和鲁迅还应该算是同隘他们的方向大致相同只是在小岔道上有些分歧人各有志钱玄同的奋斗目标和刘半农一致是语音方面的革命刘半农带着大批科学仪器从法国载誉归来钱玄同曾非常激动因为他们才是真正的知音12.下面对原文有关内容的分析与概括不准确的两项是5分A.钱玄同提倡废除古文甚至要废除汉字目的是为了让后人学起来方便是纯粹为后人着想的主张B.面对自己弟子钱玄同与黄侃的翻脸章大炎笑着进行排解直接提醒他们想想同门之谊没什么好吵的C.利用古文学家与今文学家的观点进行相互批评与指责戳穿对方的假面目应当成为现代学人要做的事情D.在语音革命上钱玄同与刘半农的奋斗目标一致钱对刘载誉而归表现得非常激动是真正的知音E.钱玄同与鲁迅先生师出同门曾经一起利用新青年在新文化战线上打打杀杀一起冲锋然而钱玄同与鲁迅先生也曾经闹过一些不愉快从这些分歧上可见钱玄同与鲁迅先生的方向是有很大的差异13.文中说钱玄同对老师章太炎唯唯诺诺执弟子礼甚恭却又说他也只是做做样子这是为什么?4分答:14.综观全文钱玄同的傲物具体表现在哪里请简要概括选择其中一点联系实际说说你对傲物的理解6分答
甭提了装修那滋味儿！建材店十家百家找不着便宜的一家材料千种万种选不到满意的一种直到累了急了豁出去了说好赖就它了便拉回一大捆地板革给地面披一件带花的奶黄色的外衣结果地板革竟然莫名其妙地短了一尺买之前经过精确丈量仔细计算咋还会让屋角露出个长方形的恶心大嘴呢将房间再做度量长乘宽算出面积确信原来的数字无误后这才恍然大悟原来是奸商为蝇头小利而恶毒克扣我最后只有改变房间格局把沙发挪到缺口处永远将长方形的伤痛置于屁股之下墙本是很干净的像圣洁的天空买了喜爱的浅蓝色涂料欲为其做番精致的美容涂料上了墙壁如梦如幻的浪漫感觉温馨而来几样家具高高矮矮紧紧凑凑一组合家的氛围骤然浓得化不开舒心地住了一个月谁知墙就开始患皮肤病先是起点小斑点接着成片溃烂开始脱皮甚至掉渣刚刚受了奸商的欺骗接着又挨劣质品的坑害要不是咱肺的质量过关不气炸才怪呢病在墙上痛却在心里经过琢磨我采取的战术是大量地往墙上移植风景在患病最严重的那堵墙前依壁高高地垒上一大堆书倒也有一种很学问的派头什么挂历风景画明星照石英钟镜子相框刻有经文的西藏牦牛头等等饰品往墙上一个劲地猛贴哪里脱皮受了伤哪里就只管钉钉子糊胶水挂物贴画上一块大小不一的膏药收拾下来纰漏无存竟也颇具效果于零乱中流露错落之美但是墙上的相框我从来不敢摘下欣赏那是我心中的一块伤疤一揭就痛也许正是这种痛得深刻痛得难忘的感觉才创造了所谓的艺术吧下面划线词语拼音正确的一个是A.甭提bénmtíB.恶心èxīnC.纰漏pīlòuD.相框xiāngkuàng对文中第一句的理解正确的是A.装修那滋味太棒了B.装修那滋味儿不错C.装修那滋味儿说不上D.装修那滋味儿真糟地板革竟然莫名其妙地短了一尺的原因是A.我在测量时粗心量错了B.商人在卖货时量错了C.我眼花了D.奸商为了蝇头小利恶意克扣墙就开始患皮肤病的原因是A.房间漏雨了B.劣质产品的坑害C.空气污染太严重D.细菌的侵入面对皮肤病作者采取的战术不是哪个A.依壁高高垒上一大堆书B.挂历明星照内景画等装饰品往墙上猛贴C.糊胶水挂物贴画D.钉钉子挂衣服
阅读下文回答问题①我是一个不善于讲话的人唯其不善于讲话有思想表达不出有感情无法倾吐我才不得不求助于纸笔让在我心上燃烧的火喷出来于是我写了小说②我不是文学家但是我写作了五十多年每个人从不同的道路接近文学我从小就喜欢读小说有时甚至废寝忘食但不是为了学习而是拿它们消遣我做梦也想不到自己会成为小说家我开始写小说只是为了找寻出路‘③我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭在二三十个所谓上等人和二三十个所谓下等人中间度过了我的童年在富裕的环境里我接触了听差轿夫们的悲惨生活在伪善自私的长辈们的压力下我听到年轻生命的痛苦呻吟④我感觉到我们的社会出了毛病我却说不清楚病在什么地方又怎样医治我把这个大家庭当作专削的王国我坐在旧礼教的监牢里眼看着许多亲近的人在那里挣扎受苦没有青春没有幸福终于惨痛地死亡他们都是被腐朽的封建道德传统观念和两三个人一时的任性杀死的我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎想找寻一条救人救世也救自己的路说救人救世未免有些夸大说救自己倒是真话当时的情况是这样我有感情无法倾吐有爱憎无处宣泄好像落在无边的苦海中找不到岸一颗心无处安放倘使不能使我的心平静我就活不下去一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上一间充满煤气和洋葱味的小屋子里我寂寞我痛苦在阳光难照到的房间里我想念祖国想念亲人在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争人民正在遭受屠杀在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动他们是沙柯N.Saceo和樊宰底B.Vanzetfi他们被诬告为盗窃杀人犯在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的演讲会抗议会的海报我读到所谓犯人之一的樊宰底的自传里面有这样的话我希望每个家庭都有住宅每个口都有面包每个心灵都受到教育每个人的智慧都有机会发展我非常激动樊宰底讲了我心里的话⑤我的住处就在先贤祠Pantlleon旁边我每天都要经过先贤祠在阴雨的黄昏我站在卢梭的铜像前对这位梦想消灭压迫和不平等的日内瓦公民诉说我的绝望和痛苦回到寂寞冷静的屋子里我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信回信后来终于来了樊宰底在信中写道青年是人类的希望几个月以后他给处死在电椅上五十年后他们两人的冤案才得到昭雪我在第一本小说灭亡的序上称樊宰底做我的先生就是在这种气氛这种心情中我听着巴黎圣母院NotreDamecleParis报告时刻的沉重的钟声开始写下一些类似小说的场面这是看小说看多了的好处不然我连类似小说的场面也写不出让我的痛苦我的寂寞我的热情化成一行一行的字留在纸上⑥我过去的爱和恨悲哀和欢乐受苦和同情希望和挣扎一齐来到我的笔端我写得快我心里燃烧着的火渐渐地灭了我才能够平静地闭上眼睛心上的疙瘩给解开了我得到了拯救⑦这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情安慰我这颗年轻的孤寂的心第二年我的处女作完成了八月里我从法国一座小城沙多一吉里把它寄回中国给一个在上海开明书店工作的朋友征求他的意见我打算设法自已印出来给我的大哥看当时印费不贵我准备翻译一本小说卖给书店拿到稿费来印这本书等到这年年底我回到上海朋友告诉我我的小说将在小说月报上连载说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者小说月报是当时的一种权威杂志它给我开了路让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛选自巴金自传有删改文章的开头说有思想表达不出有感情无法倾吐于是我写了小说请根据全文内容分析作者所说的思想情感的具体内涵4分请结合全文分析第⑤段在文中的作用4分请从写作技巧的角度对文中1927年巴黎生活细节的描写作简要赏析5分】作者在第③段中说想找寻一条救人救世也救自己的路接着又说说救人救世未免有些夸大说救自己倒是真话但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自已也确实起到了救人救世的作用如何理解救自己与救世界的关系?5分
附加题阅读短文归纳要点分析问题有学者指出长篇小说量多质差繁而不荣好的和比较好的作品所占的比例一直徘徊在百分之一二左右大量的是可出可不出可看可不看的半成品膨化品还有不少次品赝品总之是泥沙俱下相当芜杂从生产环节看出版运作越来越市场化是症结之一市场化是把双刃剑它的长驱直入使文学出版的路子更为宽广了但随着市场运作与媒体炒作的日益深入在长篇作品的出版领域市场化的规则渐渐地代替了文学化的原则市场这只看不见又无所不在的手既把一些名家的新作打造成赚钱盈利的利器又使一些新手的习作成为追名逐利的敲门砖利润的杠杆已成为长篇出版运作中的潜规则从创作方面看作者的心态在这样的环境中被引向了实用实惠和实利一些作者包括一些名家在市场的种种__之下都不同程度地改变了自己用种种方式去屈就市场乃至迎合市场甚至表现得相当地急功近利他们一方面适应着市场使自己的写作提速或变味一方面又待价而沽吊人胃口有的一年能写两三部长篇有的光有个书名就签了合同有的一部作品非一百万元不卖这样他们就心甘情愿地被市场牵着鼻子走从小说的创作者变成了市场的合谋者从出版界看现在各个出版社都把抓一原创作品尤其是长篇小说作为自己的出路之一这在很大程度上也是造成长篇小说创作低迷的一个原因加之出版商也在抓原创这就超出了作家应有的创作能力众所周知长篇小说的创作有一定的规律也有一定的限度不管这些一味去抓就构成了一种强加强制行为甚至是催化膨化行动这样的抓原创对于文学创作的良性发展来说并不具有什么积极意义造成长篇小说量多质差的原因有哪些如何看待文学出版的市场化
阅读下面的新闻完成下列各题十六届六中全会召开——研究和谐社会新华网北京10月8日电记者吴晶熊争艳崔清新中共十六届六中全会８日在京召开此次为期四天的会议将专题研究构建社会主义和谐社会的若干重大问题并将作出重要决定此间分析人士认为此次会议彰显了中国执政党破解和谐社会难题的决心2003年中国人均ＧDＰ首次突破1000美元国际经验表明很多国家在人均GDP超过1000美元之后可能会出现贫富悬殊失业激增分配两极化社会矛盾激化导致经济社会发展长期徘徊不前甚至引发社会动荡和倒退在过去的20多年里中国从一个收入分配较为平均的国家一跃成为贫富差距位居世界前列的国家之一亚洲开发银行驻中国代表处副代表兼首席经济学家汤敏说如果不采取措施缓解这一差距将会影响民众对改革开放的支持甚至影响社会稳定在个别地区一些集市口角房屋拆迁纠纷土地征用分歧等日常生活的矛盾都可能因处理不当而演变成对抗性的冲突和大规模__件中国社科院社会学所研究员李培林说中国经济当前正进入新一轮的高速成长期在利益格局调整和社会构成发生深刻变化的过程中不可避免地存在一些新型的社会矛盾有的矛盾甚至比较突出和尖锐北京大学政府管理学院教授__说很多国家在社会经济发展到一定程度时都会出现一个危险期中国政府能否处理好这些矛盾直接关系到改革开放的进退兴衰英国诺丁汉大学教授郑永年近日在新加坡联合早报上撰文指出中国新领导层执政开始就把建设和谐社会提到中国政治的最高议程相继提出了各种围绕着建设和谐社会的政治概念如以人为本科学发展观等和谐社会的概念既有创新的成分也在实践层面反映了中国现实的需要郑永年认为十六大以来很多政策尤其是社会政策是向社会的弱势群体倾斜的从实行社会低保政策到近来的社会主义新农村建设各种政策从其目标来看是要建设和谐社会__说十六大以来中国领导人强调权为民所用情为民所系利为民所谋这种亲民政策在相当大的程度上容纳多元利益的表达有利于建立社会成员广泛参与的和谐机制中________曾指出我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治公平正义诚信友爱充满活力安定有序人与自然和谐相处的社会这些基本特征是相互联系相互作用的需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现中国建设和谐社会的重点已经悄然从思想意识形态层面的论证转移到制度建设层面这是非常重要的一步郑永年说有分析人士预测中国政府将根据六中全会的有关精神着重从体制上机制上保障社会公平进一步缩小贫富差距扩大就业并可能在医疗卫生教育社会保险等几个重点领域率先推进改革让穷人享受到更多的改革和发展成果中__党校科学社会主义教研部主任严书翰说可以相信六中全会的一个重要原则就是最大限度地减少不和谐因素增加和谐因素新闻背景:中国贫富悬殊居世界前列过去二十多年中国从收入分配较为平均的国家迅速成为贫富差距位居世界前列的国家之一2005年中国城乡居民人均收入比达3.22:1如果将城乡居民收入的计算方式税赋负担社会保障基础设施等因素综合考虑在内实际城乡居民收入差距远在3倍以上中国城市居民收入差距的基尼系数已超过0.4的国际警戒线10%的最低收入家庭财产总额占全部居民财产不到2%而10%最高收入家庭的财产总额则占40%以上另外地区间的贫富差距也很大中国东部最富省份与西部最穷省份的人均GDP差距达十多倍来源国家统计局资料英国诺丁汉大学教授郑永年撰文指出中国和谐社会的概念既有创新的成分也在实践层面反映了中国现实的需要为什么说也在实践层面反映了中国现实的需要请你联系原文谈谈自己的见解谈谈作者要特意附上新闻背景材料的作用这则新闻的正题是研究和谐社会可是新闻的基本材料篇幅和中心以及重点探讨的都是贫富悬殊的问题有人认为这恰好抓住了构建和谐社会所面临的根本问题是怎样消除贫富悬殊这一重点也有人认为重点内容与文题不统一这是新闻写作的败笔对此你赞成哪一种观点请谈谈你的看法
阅读下面的文章按要求完成19—21题生如夏花在什邡市这个被称为川西明珠的地方一江四河纵流全境蓥华山巍峨秀丽21岁的向倩就生活在这里远古地壳的剧烈运动给什邡留下了一系列独特的地质奇观飞来峰从数十公里以外飘来大峡谷深逾千米穿行其中群山陡如刀削山林郁郁葱葱一副美不胜收的景象当然从学术角度讲这个地方正属于龙门山断裂带是一条待大裂缝它绵延长约500公里宽达70公里沿着四川盆地西北缘底部切过但不管如何从地表上看天地灵气仿佛集中在这里向倩就像是这世外桃源中活跃的精灵她刚参加工作8个月在龙居小学还只是个见习老师21岁的她喜欢唱英文歌特别是那首我心永恒记得所有的感动／星光下我们紧紧相拥／无论是否能重逢／我的心永远守候／只盼来生与共尽管唱着爱情歌曲可小姑娘还未品尝过恋爱的滋味儿尽管工资只有区区700元然而她尤其爱美5月12日早晨升旗仪式徐开波副校长记得特别清楚小向老师就站在他前面那天她一定是新烫了卷发上身穿了件白T恤下穿七分式的牛仔裤脚穿旅游鞋整个人显得特别精神像个可爱的小精灵也是在这一天造就了什邡奇秀景观以百万年为计时单位的地质运动突然又活跃起来而且这次活动太不同寻常整个断裂带又被撕裂地底下积攒千万年的能量把山峰颠散又把谷地填平这时候向倩正在三楼的六2班教室里教孩子们唱歌突然间教学楼开始晃起来地底下传来轰隆隆的声音如同闷雷在滚房屋开始噼里啪啦地裂开人被晃动的楼体甩来甩去这时向倩的教室离楼梯口很近她离教室门很近其实她只需要跨一步再走一步耗时两秒就能轻易越过那条界线但她奋力一次次地飞跑把学生拽着往楼梯口推!①她的学生肖雪和向芹跑到走廊的时候从教室的第二扇窗子里又看见小向老师从教室的门口扑向教室后面刹那间楼轰然倒了5月13日深夜11点龙居中心小学救援现场天下着瓢泼大雨救援官兵小心翼翼地搬开几块叠压在一起的水泥断梁发现了一双粉红色的高跟凉鞋小向老师的脚露出来了当最后一块断壁被搬开时官兵们惊呆了一个面目全非的老师弓趴在地上她的身子已经断成了两截只有脚上那双漂亮的粉红色凉鞋透露着青春的气息而她的双臂呈大环抱状双手紧紧搂着两个孩子她的胸前护着另一个孩子!生死刹那间的过程一下子展现在救援官兵们的眼前在教学楼即将倒塌的那一瞬间向倩突然发现教室后面还有3个学生她立刻以百米冲刺速度冲过去抓住3个孩子想冲回来然而楼倒了②在断梁砸下来的那一刻她把3个孩子一把揽进了怀抱里敬礼!这些年轻的战士大雨里齐刷刷举起右手对一个可敬的教师表达军人最崇高的敬意!再也听不到这一声敬礼的小向老师生前最爱吃苹果人长得恬静圆圆的脸笑起来也像苹果一样甜她有一副好脾气可偶尔也喜欢耍个小脾气有一次她找徐校长请假想去城里参加本科函授考试徐开波没准她假气得她嘴巴撅了好半天后来徐开波想起来给她赔不是借她的英语发了个sorry短信没想到人家回复说我忘了等徐开波真的快忘了时她却又没头没脑地发给他两个字快乐搞得他哭笑不得向倩的家在离学校10公里外徐开波家也在校外每个星期五两个人常一起坐公交车离校有一次两个人坐在回家的汽车里他说听说咱校园以前可是个坟地你夜晚在校怕不怕鬼?笑吟吟的向倩说咱可是百米冠军什么‘鬼’能追得上我?两个人说着说着到站了她掏出手机给父亲打电话让来接她可父亲当天正好在开会说没空接她立马就在电话里嘟囔开了缠得当爸的没办法徐开波说你爸爸对你真好!她却一脸的嗔怪嘟囔着说那只是你的认为这个还略显青涩的小丫头呀在这个生机勃发的初夏她再也无法领会到爸爸的爱了5月28日在向倩的家里举行了追悼会她的灵堂前摆放着她生前的一张工作照在哀痛的抽泣里有一首特别的旋律在吧嗒吧嗒的泪滴中湿漉漉地慢慢响起那是小向老师喜欢的现在正由她的学生并不整齐地唱给她你听那是小向老师喜欢的曲子——哪里是天堂哪里有你19.这则通讯写出了向倩老师哪些个性特征?4分20.分析下面两句话中加点的字与括号内的字相比的好处5分①她的学生肖雪和向芹跑到走廊的时候从教室的第二扇窗子里又看见小向老师从教室的门口扑跑向教室后面刹那间楼轰然倒了②在断梁砸下来的那一刻她把3个孩子一把揽搂进了怀抱里21.通讯的标题被喻为通讯的眼睛标题是否精彩直接关系到能否激发读者的阅读欲望试结合全文探究生如夏花这一标题的精彩之处6分
阅读下面的文章完成下列各题听见马的呼吸耿翔对于我马坊不只是一个乡的名字②我所有与它有关的记忆都藏在一些人的眼睛里只是他们在这个地方活得太疲劳了等不住我回到他们身边的消息就带着我的那些记忆到生命应该去的地方去了③这是我一直埋在心上的痛④我便这样安慰自己在马坊这块属于草根的乡野上只要还能记住一根草木的样子就说明亲人在心中还占据着一些地方自己在乡下度过的那些日子还能经过草木这么细密地通着大地的呼吸因此什么时候回去都会赶在乡亲们之前先被草木温暖地认出来⑤我记着许多草木的样子在这块出了长安沿着那条向西的丝绸之路很古典地经过茂陵昭陵和乾陵往北飘进更古典在诗经里被叫做豳风之地的马坊我不只认识一路的草木还惦记着一匹栗色的马曾经多少次看过我的眼神那眼神应该与父亲有关那年月父亲不但在村里种着小麦玉米高粱谷子这些养活我们的庄稼还用镰刀割回弥漫着中药味的青草饲养村里的牲口那匹栗色的马每天因了父亲给它的青草像与我有了分不开的亲近我也意识到父亲确实是像养活我一样内心幸福地养活着那匹马⑥那匹栗色的马的眼睛一定是神给予的⑦在这些血性刚烈之马的身上千山万水都在其中涌动而眼睛里竟储满这么多的温柔阴郁和善性平静得像在这块乡土上从不把多余的东西装下我说不清这是为什么若干年后我才理解一匹在乡野上和乡亲们一样生死疲劳的马在它的眼里苦难是尘埃幸福也是尘埃只要知道把一身的力量献出来然后记着给它恢复力量的青草就行了⑧这次回到马坊一半因为亲人一半也因为马我明白那匹栗色的马再命长它的形体早应该在马坊消逝了但我还想在乡土上找到它的一些痕迹我是这样想的如果这些乡土能保留这匹马的一些痕迹我父亲一生喂养马的辛劳也就会被保留一些如果是这样有关乡村生活的细节就会被我漫漫地从一些想象不到的事物里找出来并且带着马的呼吸间或还带着我父亲的呼吸呢这些都说不来只要心追着神迹到了我相信大地会把一切隐现⑨我出了县城就不停地翻着深沟县城的名字叫永寿这是中国最吉祥的县名也是我和父亲牵着那匹栗色的马往村上驮过东西的地方这回我不想带任何东西回村只想从村子里带走些什么我已经听人说过那匹栗色的马死时村子里正落着那年的第一场雪它曾那么强烈地回过头完整地看完它生下一匹栗色马又生下一匹栗色马的过程才走出马圈姿势优美地倒在雪地里村上人没有急于埋葬它更没人敢剥下它的皮在生活特别窘迫的年月分食一点马肉而是停下手中的所有活路不分男女老幼像对待村上最有名望的长者一样守在马的遗体周围看着雪花一片片地把它覆盖起来⑩村里人都说那是老天对它的一场雪葬⑾我相信这个美丽的过程只是记忆它的一切时不想超越一匹普通的马⑿等到翻上马坊沟一路在心里折腾着记忆的我奇妙地在身体里感觉到有了马的一些呼吸它隐隐地像从所有草木结籽的内心给我传递这里的信息我走下车想让风野野地吹吹我也决定弃车走回村里去让脚步安稳地踏在乡野上让泥土里的所有气息就这样穿过鞋底穿过脚心径直钻入我的内心我可以激动但不能张狂因为这些年我与这里熟悉父亲和那匹栗色的马的风物照面的机会太少了我不知道在乡村这些风物身上的野性还保留了多少更不知道那匹栗色的马会把农业劳动中最精细最质朴最动人的声音就保存在它的呼吸里⒀我的心开始有力地跳动了我想我围绕着马坊具体说围绕着这一片乡野上的草木粮食一匹栗色的马还有父亲一样的亲人们就是要让离散很久的心很庄严地跳动回来⒁走过一座土桥我远远地看见一匹马在一块熟悉的土地上抬起了头⒂我不知道它这么执意地抬头是不是因为从我身上嗅到了什么气味⒃但我猜出它一定是那匹栗色的马的后裔它能够用那双遗传得更美丽的眼睛迅速地把我与这片乡野联系起来它一定会的⒄它稍后仰天长啸的一声我是用心接住的节选自马坊书黄河文学解释下列两句话在文中的含意A.在它的眼里苦难是尘埃幸福也是尘埃B.对于我马坊不只是一个乡的名字文章⑨⑩两段叙述栗色马死亡的故事有何作用这篇散文倾深情于乡土融叙事诗性为一体请说说我的情感变化过程综观全文探究马的呼吸在作者的心中具有什么样的意义
阅读下面语段完成文后各题不读文化大散文的理由谢有顺①文化大散文盛行了多年这种散文的普遍特点是大规模地涉足历史的后花园力图通过对旧文化旧人物的缅怀和追思建立起一种豪放的有史学力度的比较大气的新散文路径这个潮流的倡导者以前有余秋雨以后有王充闾卞毓方费振钟朱鸿等人他们所出示的话语风度满足了许多人的文化期待也使许多人觉得在散文中建构大话语模式的梦想正在实现——或者说已经初步实现②文化大散文的成就是有目共睹的但它的遗留问题却一直没有得到必要的清理据我有限的阅读我发现文化大散文有一个普遍而深刻的匮乏那就是在自己的心灵和精神触角无法到达的地方作家们几乎无一例外地请求历史史料的援助甚至在一些人的笔下那些本应是背景的史料因着作者的转述反而成了文章的主体留给个人的想象空间就显得非常狭窄自由心性的抒发和心灵力度的展示也受到了很大的限制我不说这些历史史料许多都有无法证实也无法证伪的局限我只想探讨作为一个文化历史散文作者如何能够不像历史学家那样忙于对史料下结论而尽可能多地去发现历史中的人性和精神碎片也就是说对于散文而言历史这个阔大命题的诱人之处并不在于诉诸史料的历史传奇和历史苦难的演义而是在于那些长年沉潜在民间的独特段落和瞬间这些段落和瞬间里面所蕴含的精神消息往往才是巨大的震撼人心的它与在野的文明异质的文化民间的传统一脉相承我以为如何更多地发现这些段落和瞬间并为这些段落和瞬间找到合适的心灵形式使之缝合到一个大的精神气场之中是历史文化散文作者急需共同解决的难题③历史是什么?对于历史学家来说历史是知识和材料是铁的事实所以他们有理由寻求历史的正解而如果一个散文作者也像历史学家那样试图以史料说话并求历史的正解的话那除了留下一堆漏洞和笑柄之外我想不会有其他的收获④因此我认为历史的力量对于散文作者来说恰恰是以非历史的方式达到的它不是为了寻求历史的正解而是为了接通历史中秘密的心灵通道可是当下的文化散文作者在进入历史的时候往往表露出一种试图纠正历史的文化态度他们的行文中似乎总是在辨白在澄清在告诉读者历史是这样的不是那样的而恰恰忘记了他们手中那些有限的材料并不足以做这样正统的事情结果多数的历史文化散文都落到了整体主义和社会公论的旧话语制度中它无非是专注于王朝权力知识分子气节人格忠诚与__悲情与沧桑之类并无多少新鲜的发现⑤这样的历史文化散文可以休矣!散文是个人的独立的它最怕落入整体主义和社会公论之中可困境恰恰就在这里当历史在为散文作者提供有力的支援的同时也为他们设下了陷阱由于历史的阴影过于强大作家往往无法挣脱它的圈套和逻辑最终只好臣服于它在最需要作家发表史识最需要作家表现出人性的洞察力的时候作家的身影却淹没在历史那阔大的阴影里这与文学所需要的独立和创造的品质显然是背道而驰的因此我以为只有历史文化散文作者的写作不是受制于历史更不是简单地转述历史而是以非历史的方式来面对历史本身他的写作才会贯彻出真正有价值的个人眼光和精神敏感⑥如果说历史研究主要是材料发现那么散文写作则应该是一种精神发现这种精神发现又往往是非历史的是在野的异质的民间的——只有它能有效地联结历史和作家之间的精神通道也只有它能到达历史的人性深处⑦因此历史文化散文的困境不在于作家们缺乏历史知识而在于他们缺乏史识缺乏深邃的精神识见没有史识作家就无法超越材料获得洞见没有史识作家就不可能真正地与历史文化发生精神对话反而容易被史料所左右和蒙蔽1.下列对本文内容理解错误的一项是A.留下一堆漏洞和笑柄这句话讽刺了某些历史文化大散文作者越俎代庖只能贻笑大方B.这篇文章不否认文化大散文成就成就在于作品中有作者自己的心灵和精神触角C.本文批评了文化大散文作者试图用史料说话并求历史的正确的做法落到了整体主义和社会公论的旧话语制度中D.文章认为文学需要的独立和创造的品质文化散文作者的写作应该以非历史的方式来面对历史本身2.联系全文概括不读文化大散文的理由3.作者认为文化散文作者应该以怎样的方式面对历史来进行创作
阅读下面的文字完成下列各题明清时期徽商能够驾驭整个商界是因为他们具有贾儒结合官商相联乡党互助的特点有勤俭持家吃苦耐劳的精神有以利润为目的的经济观念注意学习和总结从商经验注重职业培训有灵活多变的经营手段中国是一个重农抑商的社会为了能使自己的经营活动适应这个社会徽商贾而好儒商而兼仕与封建官僚或合为一体或相互结托他们把势力渗透到地方政权甚至伸向国家中枢除以急公议叙捐纳读书登第作为攫取官位的途径外还以重资结纳求得部曹守令乃至太监天子的庇护享有官爵的特权为了能在他乡异地的商业竞争中站稳脚跟徽商利用地缘和血缘关系形成商帮互帮互助全国凡有徽商活动的城镇几乎都有徽商会馆或徽商公所义园旅享堂思恭堂之类有的城市甚至不止一处徽商会馆的主要宗旨就是合志同方营道同术吴江县盛泽镇徽宁会馆碑记很多人一谈起徽商总将徽商同奢侈连在一起其实除个别商贾较为奢侈外80%以上的徽商都是勤俭持家并具有吃苦耐劳的精神徽州人经商多为生计所迫因此作为第一代徽商大多一贫如洗勤俭持家就显得更加重要婺源人李祖开始贩木时竹头木屑都舍不得丢加以充分利用致富后仍是粗衣淡食住房极其简陋狭小也不肯新建光有勤俭思想并不足以致富他们还具有吃苦耐劳百折不挠的创业精神歙人江遂志两次经商失败第三次变卖所有家产一搏终于成功徽商经营以赢利为目的什么利润大就经营什么如徽商习称的盐典木茶四大行业都是利润极高的注意商品市场的选择也是徽商追求利润的手段之一歙商程澧因苏州等地盛产棉花便经营布业扬州是盐业集散地便经营盐业徽州当地贫瘠便经营典当业在不同的地方经营不同的行业其目的都是为了更好地赚钱徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层他们非常注意从书本中去学习商业技能并在实践中不断总结商业经验注重职业培训士商规略典业须知水陆路程宝货辨疑等商书便是徽商经商经验的总结徽商子弟正式经商之前一般都要跟随长辈见习一段时间当学徒以熟悉商情用现在的话来说就是注重岗前职业培训在长期的经商实践中徽商还练就了一套灵活多变的经营手段如取信消费者薄利多销抓市场信息宣传促销等使其在激烈的竞争中立于不败之地下列不属于徽商官商相联的途径的一项是A.徽商跟封建官僚相互结托把势力渗透到地方政权甚至伸向国家中枢B.徽商用急公议叙或捐纳的办法取得官位C.徽商还通过读书参加科举取得官位D.徽商用重金交结各级政府甚至太监天子下列对徽商乡党互助的说法不准确的一项是A.为了能在他乡异地的商业竞争中站稳脚跟徽商利用同处徽州一乡的关系结成生意帮会互相帮助B.徽商充分利用家庭亲族关系形成家庭亲族商帮以在异地的商业竞争中更有实力C.全国凡有徽商活动的城镇都有徽商会馆或徽商公所义园旅享堂思恭堂之类有的城市甚至不止一处D.徽商在各地营建会馆的主要宗旨就是把徽商的力量联合起来共同追求商业竞争的成功下列说法符合文意的一项是A.第一代徽商大多一贫如洗所以都有勤俭思想即使致富后还是不肯享受甚至到了悭吝的程度B.徽商有百折不挠的创业精神歙人江遂志两次经商失败三次变卖所有家产终于成功C.因为徽商主要经营盐典木茶四大行业所以利润极高徽商大都很快致富D.徽商自身就有较高的文化修养水平他们既注重学习商业经营的理论又注意总结商业实践的直接经验这也是他们在激烈的商业竞争中立于不败之地的一个原因给上述文章添加一个合适的标题8个字之内
阅读下面语段按要求回答问题人面呢?颜色比那纸制的小玩意儿好而且活动带着生气可是你褒奖他的时候他虽是高兴脸上却装出很不愿意的样子你指责他的时候他虽是懊恼脸上却偏要显示出勇于纳言的颜色这段话认为纸面具与人面最大的不同是
阅读下文完成11—13题玉树荒野的雪地林染①凡对中国西部真正了解的人都知道草原这个词汇绝非翠绿和茂盛的同义语有一种草原叫荒漠草原沙砾地面浅草稀疏几乎不长树木荒漠草原呈现一派高寒荒凉气象青海玉树就是这样的荒漠草原那儿的县城往往仅只是几排平房②二十世纪九十年代我南北纵穿青海省的时候玉树一带的荒凉同柴达木盆地一样让我吃一晾天野茫茫罕有人烟③1999年一位挪威小伙子单身来到玉树荒原上的甲乙小学认真地为藏族牧民的孩子当起教师来几间平房的小学坐落在辽远的雪地上这位白皮肤高鼻梁的异族教师同肤色黝黑的少年们一起起劲地踢着足球他同孩子们一起去河里砸冰取水把水背回来星期天他开车带孩子们去县城玩他努力向孩子们学习藏语如今他使用的名字是尕藏多吉这是一个纯正的藏族名字④尕藏多吉的家乡在挪威农村他让母亲和乡亲们亲手做了三百双小袜子寄到遥远的中国青海玉树他发现他的藏族学生中许多人没穿袜子⑤一年多以后我们在陕甘宁青电视台联合播出的节目中见到了他同孩子们在雪地上踢足球的画面他也孩子般地喊叫着头上冒着汗森林之国挪威的青年中国荒凉远野的雪地足球欢乐的腾飞这是动人的一幕⑥画面的背后是挪威人尕藏多吉必须学会吃中国藏族的糌粑喝中国藏族的酥油茶还必须学会在冷飕飕的房子里用牛粪生火⑦其实在中国的内蒙古草原青海湖边的毡房里在川黔滇深山老林的村寨中像尕藏多吉这样来自异国的青年志愿者绝非独例一对美国情侣在青海湖边自搭毡房办学一位金发碧眼的女子站在桂林山间一所小学的讲坛上我们都知道白求恩柯棣华路易·艾黎的故事今天的尕藏多吉们正充实发展着他们不朽的事迹⑧中国边远地区的人均收入可能不到西方国家的百分之一有的地方还没有电可能连一段能骑自行车的平路都没有这些异国的小伙子和姑娘为什么要抛却富贵和安逸来自讨苦吃谚语说条条大路通向城市的广厦和花园他们为什么要选择荒凉漫长的路径⑨在呼伦贝尔大草原上我目睹过万马嘶鸣着扬鬃飞驰的场面那景象是异常壮观的不过在塔克拉玛干发生的另一幕更令我难忘一峰骆驼步履缓慢又坚韧地走着昂着头——骆驼的头总是昂着的朝着它的一片孤独的绿洲⑩其实还有一句本应深刻铭记的谚语人们往往不愿记住它因为这句谚语似乎蕴含着不富贵不显赫甚至只有单纯苦涩的味道这句谚语是为了看到人生微弱的灯火你必须走进最深的__11尕藏多吉是挪威人而非中国青年这是耐人寻味的选自2007年甘肃日报11.文章开头写了玉树高原的荒凉有什么作用5分12.文中第⑨段描绘了两幅画面寓意是什么说明了怎样的人生道理8分13.结尾写道尕藏多吉是挪威人而非中国青年这是耐人寻味的作者的用意是什么
阅读下面的文章完成下面小题从混血儿到美国总统奥巴马1961年生于美国夏威夷父亲是来自肯尼亚的黑人母亲邓纳姆是堪萨斯州的白人这一段婚姻没有维持多久邓纳姆后来与印尼留学生结婚也把6岁的奥巴马带到印尼奥巴马10岁时回到夏威夷与外祖父母生活在一起奥巴马的父母离婚后父亲1982年在肯尼亚死于车祸前奥巴马只见过父亲一次成年后的奥巴马在自己的回忆录父亲的梦想中__由于父亲是黑人母亲是白人他曾一度对自己的种族身份感到迷惑并为此使用大麻和可卡因等毒品奥巴马1983年毕业于哥伦比亚大学1991年毕业于哈佛法学院获得法学博士学位在哈佛大学法学院就读期间成为哈佛法律评论首位黑人主编这是人才济济的哈佛法学院所有1600名学生当中的最高荣誉奥巴马首次获得了全国性的认可这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书进而步步高升的敲门砖但奥巴马毕业后却选择了芝加哥一家专门受理民权诉讼的小型律师事务所当了多年的穷人代理人经过3年的法律实践和民间活动奥巴马决定适时参加政治选举直至当选联邦参议员2007年2月10日奥巴马在伊利诺伊州首府斯普林菲尔德正式宣布竞选2008年美国总统他在演讲中说在林肯呼吁结束分裂团结一致的老议会前美国人的希望和美国梦仍在继续奥巴马借用林肯的政治符号遗产博得了黑人的好感同时也博得了草根阶层的好感在演说中奥巴马发出变革的呼声我在学习华盛顿政治做派上投入时间不多但我很早就意识到华盛顿的做派必须变革他的参选演说获得了很多反对种族歧视支持人类平等权利的人的支持2008年11月5日奥巴马正式当选为美国总统成为美国历史上首位黑人总统奥巴马生逢其时美国民众厌倦了伊战泥潭经济停滞以及霸道刚愎支持率极低的小布什总统对政府和国会都十分失望渴望改变现状在美国人看来奥巴马由白人祖父祖母抚养又在亚洲短暂生活在哈佛受精英教育又回到非洲裔社区做基层工作他的经历代表了美国一代的梦想奥巴马承诺如果他成为美国总统他将使整个美国在共同使命感的感召下团结起来使美国的历史翻过近年来政治四分五裂愿望一再落空的灰色一页于是在竞选中他不断重复改变希望和相信这几个关键词许多人对奥巴马政府寄予希望但奥巴马在记者会上说美国正面临历史性的危机这场危机是长期形成的我们没有捷径可走而且经济在好转之前还可能进一步恶化他补充说全面的复苏不可能马上出现许多专家现在相信我们明年可能损失数以百万计的工作——节选自奥巴马传补充资料民调显示奥巴马执政百日支持率高达64%4月29日是奥巴马执政百天纪念日民调显示奥巴马执政百日支持率创下近20年来新高自上任后他的最大立法成绩即总额达7870亿美元的经济刺激法案是在缺乏共和党支持的情况下在众议院获得通过的有93%的民主党人对奥巴马的执政路线表示支持64%的美国人认可奥巴马的执政表现这创下了近20年来美国总统执政百日支持率的新纪录美国总统奥巴马就职一百天以来推动了很多政策的实施以兑现他在竞选总统期间对年轻选民许下的承诺奥巴马的百日新政得到美国年轻一代的较高评价奥巴马执政200天前夕民意支持率下跌到50%报道说从最近的民调结果显示奥巴马民意支持率不断走低主要是因为民众认为奥巴马对解决国家经济问题缺乏一个明确的方案各年龄层的民众对奥巴马的满意度也都在下降最支持奥巴马的18到29岁民众满意度从7月的71%降到现在的60%65岁以上老人对奥巴马的满意度一直都维持在48%左右但8月中开始突然下降到43%应与美国保守派从8月中开始在市民大会上激烈抨击奥巴马的健保改革政策灌输奥巴马健保政策将使老人福利缩水有关近日美国民众对奥巴马总统上万亿美元的医疗改革计划不满的情绪日益高涨在奥巴马执政200天前夕其民意支持率下跌到了50%同时由民主党代表发起的一系列推销医保改革的公共集会已经演变成了美国民众发泄不满的闹剧甚至有民主党国会议员为此收到死亡威胁结合文本选出理解和分析不符合文意的两项是A.奥巴马曾经在美国印尼肯尼亚生活过丰富的生活经历也是他竞选的有利条件B.混血儿的身份使奥巴马曾一度对自己的种族身份感到迷惑他也曾吸过大麻和可卡因等毒品C.奥巴马成为哈佛法律评论首位黑人主编首次获得了全国性的认可D.美国目前正面临着历史性的危机且经济有进一步恶化之势许多专家相信全面复苏的可能性不可能马上出现明年的数以百万计的工作可能都会遭到损失E.奥巴马基层工作的经历使他更深切地接触民众关注民生这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书进而步步高升的敲门砖请分析文中这个划线句的含义和作用结合全文内容概括奥巴马的生活经历文章结尾说许多人对奥巴马政府寄予希望你是否对奥巴马政府寄予希望呢结合文本和现实请谈谈你的看法
阅读下面的文字完成题目从__到周杰伦30年偶像之变吕绍刚⑴一时代有一时代的潮流而潮流往往造就风流偶像作为风流人物的代表在每个历史年代都会应运而生成为社会与时代精神面貌的一个缩影在这一点上改革开放30年也不例外⑵如果说传统中国千年来一个孔子是人们精神世界的翘楚那么现代中国鲁迅与__则至少占据了大半个世纪而到了当代中国短短30年人们的偶像崇拜却是你方唱罢我登场各领风骚三五年物是人非的速度令人惊诧在这种惊诧中我们窥见的是社会进步的车轮与时代精神的变迁⑶30年来偶像崇拜的对象从榜样走向三星歌星影星体育明星再到民星草根明星⑷80年代偶像崇拜还基本延续着过去的以英模榜样为主所以人们除了学习__好榜样还学习赖宁的舍己为人学习张海迪的自强不息到了90年代市场经济大潮催生大众文化的兴起它们以一无所有过把瘾就死的反叛姿态消解崇高与神圣并与港台传递过来的三星潮迅速合流塑造出以时尚享乐光鲜为核心的偶像特质到了2000年代网络与多媒体的发展促使秀时代全面到来造就了无数草根明星与平民偶像⑸30年来偶像崇拜的精神从为国为民的崇高奉献走向我酷故我在的标新立异再到想唱就唱要唱得响亮的平民姿态人们开始摒弃高大全乐意于承认偶像也是普通人或者跃跃欲试走到台前秀上一把展现自我的风采⑹应当指出的是榜样型的偶像崇拜是以精神特质为中心孔武有力具有很强烈的社会示范意义而以三星和民星为主的偶像崇拜更多是以外在特征为中心喧闹欢腾凸显私人性与浅表化⑺30年来偶像崇拜的趋势从单一走向多元从收藏走向消费对于1980年代之前出生的人来说他们的偶像比较单一不是英雄王杰就是铁人王进喜社会的价值取向大体一致而对于之后的人来说随着明星的增多对个性的尊崇偶像崇拜开始分众化有喜欢港台的有喜欢欧荚的有喜欢大陆的不一而足过去人们把偶像当成精神支柱与实践高标来虔诚收藏如今人们更多把偶像当成消费关注一些八卦娱乐身心830年偶像之变反映出人们精神世界的丰富多姿以及这个时代的包容与开放偶像们的前赴后继也丰富着时代精神与文化生态930年来有的偶像如过眼烟云不着痕迹有的偶像如日薄西山风光不再有的偶像却宝刀未老感召力依旧比如近日张海迪当选残联__引来众人关注说明她并没有被人遗忘10这也提示着我们30年来尽管我们的偶像观发生了很大的改变但同时也有许多根本的价值观并没有变我们的爱国主义情怀没有变所以一位坐在轮椅上的姑娘因为奋力保护火炬瞬间成为感动中国感动世界的偶像所以在今年的抗雪灾抗震灾过程中那些英模人物依然成为社会关注的焦点敬仰崇拜的对象所以当一些明星出现有辱民族尊严的言行时粉丝们会迅速倒戈怒目相向11我们艰苦奋斗的精神没有变30年来的改革开放进程告诉国家和个人一个道理发展才是硬道理改革开放给每个人带来了改变命运的希望每个人也都在为自己的生活和未来而奋斗所以只要是励志型的偶像他们始终能给予人们力量这也就不奇怪时隔20多年我们依然爱着张海迪12我们的社会主义核心价值观没有变那些坚守社会主义共同理想践行社会主义荣辱观全心全意为人民服务锐意改革大胆创新的偶像人物依然受到社会尊崇30年来涌现出了孔繁森任长霞牛玉儒祁爱群等一大批时代先锋与英雄楷模这些社会脊梁式的偶像人物以人格魅力让世人感怀同时也在继续壮大着社会的主流价值观回30年的偶像人物从一个侧面诉说着社会巨变与人世沧桑变与不变和谐共处在变与不变之中我们各取所需走向未来新华网2008年11月23日下列对原文有关内容的分析和概括不正确的两项是A.本文以偶像分析的角度来看社会进步的车轮与时代精神的变迁选取标准准确分寸把握适度B.③～⑩段为文章主体部分先从偶像崇拜的对象精神趋势三个方面变中看时代的包容与开放进而从一些根本价值观不变中肯定主流价值C.本文结构清晰分析极有条理无论是偶像崇拜对象的分类还是偶像崇拜精神的辨析都非常准确而经典这样分类解说的目的是为了让读者了解30年来的偶像变迁D.对你方唱罢我登场各领风骚三五年的偶像崇拜表示质疑认为当代青年会陷入盲目崇拜而忘记了自己该有的坚守E.文章通过具体的例子来评述没有变的价值观如爱国主义情怀艰苦奋斗的精神以及社会主义核心价值观等最后一段说变与不变和谐共处请你结合全文谈谈是怎样和谐共处的
阅读下面的文字完成下列各题马裕藻被人忽略的那面张伟马裕藻1878-1945字幼渔浙江宁波人音韵学家文字学家曾任教北京大学国文系这位北京大学国文系主任被戏称为好好先生并非没有道理在朋友眼里马裕藻性格平和对人甚是谦恭即便是熟识的人也总是称某某先生他喜欢与旧友聊天可偏偏自己又不善言谈因此多数时候都是他在一旁点头微笑当时的国文系学生对马裕藻既无惧意也无敬意因为马主任虽然在音韵学和文字学上造诣不浅但在行事方面不见突出讲起课来口才也不见佳平庸沉闷使人思睡他甚至会不经意透露一些关于自己妻子贤惠的故事以至有一次上课学生揶揄他这一次还请老师给我们讲讲内人的事情吧结果学生们给这个宽厚长者下了个尖刻的评语糊涂他却依然以他的好脾气笑脸相迎周旋于各派之间在大庭广众之中从容应付甘心当他的沙龙教授今天我们只能从回忆录里领略他的风采朴素的长袍和黑皮鞋使他显得有点骆驼但北大国文系之负盛名他实在是首创的开国元勋可惜这位开国元勋在职业舞台的最后一幕仍是一副辛酸的可怜相胡适任文学院院长后厉行改革马先生系主任的位置岌岌可危他写了一封长信历数自己任上的基本工作说明国文系改革面临的困难对胡适不满意的地方进行解释据看过信的人评论那种语气就是下级向上级提交的一份报告和答辩透着愤懑和无奈随后他辞去系主任职务带着好好先生的头衔从人们视野中消失即便偶尔被提起也往往是作为陪衬甚至没什么人记得中国最早的一套拼音方案出台功劳主要应记在马裕藻名下K^S*5U.C难怪多年后北大一名学生替他抱不平大大一厚本北京大学校史论著目录索引也找不到他的踪影他在北大国文系做了14年的系主任竟没有什么人为他写下纪念性的文字历史几乎遗漏了这位老人在笑脸背后深藏的跃动姿态据说在他任系主任时家里有个年轻人要报考北大有一次不知是有意还是无意探问马裕藻不知道今年国文会出哪类题马主任顿时大怒你是混蛋！想叫我告诉你考题吗北平被占领时有同学请他写些字留作纪念他却说真对不起现在国土沦陷我忍辱偷生绝不能写什么将来国土光复我一定报答你这是看惯了马式宽厚的人无法想像的一面学生张中行在与马先生接触日久之后一改先前对老师的认识大家把他的宽厚看作无原则的迁就其实他律己很严对人的迁就也仅限于礼让北大评议会的许多教授更是领教过他容易激怒的作风在评议会上一旦遇见不合理的意见他总是大声叱咤一点不留面子与平常的态度截然两样北京女子师范大学事件时当时的教育总长章士钊下令解散女师大不久北大评议会决议章士钊为教育界罪人北大与教育部脱离关系马裕藻等人随后发表北大评议员反章士钊宣言不承认章为教育总长作为国文系主任他努力吸收有才华的学者来国文系任教然而当时新旧两派斗争势同水火每逢一学年开始马裕藻常坐着车奔走于各派之间一面联络旧交一面网罗新人还须适应学生的要求折衷于新旧之间谦虚态度令人动容鲁迅得以到北大教书便是他亲自邀请所致鲁迅认为1929年左右大革命失败南北一统之际正人君子们树倒猢狲散离开北平唯独被人忽视的马裕藻未改其面目只是这一切居然都被忽视了未能改变人们当年对好好先生的盖棺定论辞职以后不久适逢北京大学南迁马裕藻隐姓埋名住在北京一条小胡同里足不出户在家读书很寂寞更怀念红楼中的相识张中行每次去看他他见面第一句话总是问听到什么好消息吗下列对作品的分析和概括正确的两项是A.在学生眼中马裕藻是一个糊涂的国文教授像张中行这样始终能够作出中肯评价的学生是不多的B.由于胡适对国文系的一些工作不满意马裕藻只好辞去系主任一职从人们的视野中消失不问世事C.马裕藻虽然行事不突出口才不佳但学术造诣不浅中国最早的一套拼音方案能得以出台他功不可没D.文章多处写到马裕藻的外表神态言行举止从不同方面刻画了马裕藻的形象也增强了文章的可读性E.文章写马裕藻和鲁迅胡适以及张中行等人的关系意在说明其性格平和谦恭善于在各派之间周旋马裕藻有哪些品质被人忽略了请简要概括答文章用不少篇幅写马裕藻被戏称为好好先生有何意图请结合文本谈谈你的理解答
阅读下面的文字完成下面各题谈阮籍之哭谢宗玉晋书??阮籍传是现存记录阮籍事迹最早的专著其中记述了阮籍的两次大哭分别如下其一兵家女有才色未嫁而死籍不识其父兄径往哭之尽哀而还其外坦荡而内淳至皆此类也其二时率意独驾不由径路车迹所穷辄恸哭而反兵家的女儿既有才华又有美貌但还没出嫁就死了阮籍不认识她的父兄却莫名其妙前往哭丧晋书的作者房玄龄是这么评价的这件事的其外坦荡而内淳至皆此类也可事实上一个无论多坦荡真淳的人也不会做出这种荒唐的举动来吧那么阮籍这种狷狂的举动除了千年之后贾宝玉似的痴情外还有别的喻意吗当然有阮籍为什么要为兵家之女而哭一是此女有才貌二是此女未嫁而亡可以说这两条理由都非常重要缺一不可如果兵家之女有才貌但已作人妇或者兵家未嫁而亡而才貌平平都不会吸引阮籍前去哭丧阮籍明地里是哭兵家女暗地里哭的却是他自己兵家之女既有才又有貌还没等到慧眼识珠的情郎便香消玉殁而阮氏自己同样才德兼备却等不到可以报效的明主人生这东西就像春花般短暂兵家女的夭折不就是明例吗阮籍感同身受自然会号淘大哭这哭一是可以借他人之酒杯浇自己胸中之块垒二是也可以用这个事例来加强世人对自己不拘礼法的印象阮籍穷途之哭的喻意更为明显千古以来失意文人每每吟咏此句常惆怅满怀清泪满面但阮籍人生的真正悲剧在于内心的高洁容不下当时社会的污秽到了司马昭假心假意辞让九赐之封的时候公卿要辅助他登帝位请阮籍起草劝进书阮籍看不惯这种伎俩便把自己喝得酩酊大醉以为可以逃过这一关可是他错了阮籍酒醒之时见一批批使者站满了大厅没有办法他只好挥笔草就由于太有才华了违心之话也如滔滔江水连绵不绝劝进书写得辞甚清壮此文一出便为司马昭谋取帝位扫清了舆论障碍司马昭的阴谋很快就得逞了这篇劝进书可以说是阮籍人生中最大的污点阮籍高洁的心灵容不下自己的这个污点写完此文几个月后便郁郁而死而他的意味深长的哭声却在历史的横梁上久久缭绕千百年来都没断绝节选自阮籍三哭有删改下列说法不符合文意的一项是A.阮籍为颇具才色未嫁而亡的兵家之女失声痛哭与千年之后贾宝玉对大观园女子的痴情有一定的相似之处B.在对阮籍为兵家女痛哭原因的分析上本文作者和房玄龄的看法不尽相同这反映了历史人物评价的多面性并无绝对的高下优劣之分C.无可奈何之下连劝进书里的违心话都能说得文采斐然让人敬服这说明阮籍除了举世无双的才华其心理也有潜在的两面性D.阮籍最后郁郁而死一方面表现了他对自我人格的完美追求另一方面也反映了他在向严酷现实妥协之后的愤懑和不甘阮籍的两次哭有何异同请作简要分析作者说阮籍意味深长的哭声千百年来都没断绝为什么请分条概括理由
很多时候节约并不完全是为降低成本严格说来它是一种意识是境界和习惯的产物节约首先是对企业负责的表现一个人如果对集体的财物毫不珍惜甚至任意mn挥霍的对象很小也能表现出他的自私和冷漠说明他仅仅把集体作为生活的环境把工作当作自身发展的手段对集体只有利用之心而无奉献和爱护之意这种人在集体中的权势越大对集体的危害也就越大节约同时还是对社会负责的表现地球的资源是有限的每一样事物都有它正常的作用和寿命浪费一样东西无异于把它们的生命扼杀掉对于地球资源来说就是一种额外的负担对依赖地球生存的人类来说就是一种潜在的威胁节约也意味着对别人的尊重在企业中一件产品要由很多道工序完成o工序的点滴浪费都会抹煞掉前面很多人的劳动成果在社会上也是一样一点一滴的事物都是别人劳动的结晶浪费就是对别人劳动的不尊重当然节约更直接地体现为朴素现实严谨的生活态度节约的人能够理解一件事物的价值并且懂得珍惜和利用这与华而不实正好相反懂得惜物往往也懂得惜人所以在与人相处中更能尊重人理解人更有细腻的感__彩这就是他们使人感到可以信赖的原因文中m处应该填写的词是A.挥发B.挥霍C.挥动D.挥去文中n处应该填写的词是A.既然B.可是C.因为D.哪怕根据此文我们可以知道A.节约完全是为了降低成本B.个别浪费的人对集体并无很大影响C.浪费就是对别人的劳动不尊重D.懂得惜物者不一定懂得惜人文中o处应填写的词是A.因为B.任何C.即使D.随便
阅读下面的文字完成下列各题历史近处失明①记者现代汉语词典2009年第5版对历史的解释是历史是自然界和人类社会的发展过程▲▲②王开岭自然史先放一放③按我的理解历史就是我们的集体身世和生存记忆它回答我们从哪里来我们是谁的问题我身边的年轻人很少或从不关心历史我很遗憾就告诉他们一个人必须读点历史你不能只生活在当代截面上否则你就不立体没有根精神是一层纸这些孩子一睁眼即上世纪90年代了在他们的印象里生活和世界从来都是如此且天经地义唯一变化的是每年流行的东西不一样当你告诉他30年前穿喇叭裤唱邓丽君听国外电台会坐牢时他大睁着眼以为你开玩笑重大的时代拐点社会变局思潮争鸣他们都没遇上一路直行没有跌宕起伏和岔路口甚至以为父母也这样只是更穷更土没有肯德基和麦当劳罢了所以要知道个人和民族的身世要知道自己从哪里来才会清楚自己是谁将来会怎样④现代医学注重基因重视家族病史人得什么病很大程度上由基因决定从人类生存来讲历史就是基因图谱今天的生存格局政治习性文化人格和价值观从哪来就是从基因谱系里来90年代来自80年代80年代来自70年代张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉同样的话在80年代就无性命之忧了这就是进步但进步是有成本的若不牢记和珍惜成本那利息就不可靠就缩水大家又会变回穷光蛋每个时代都是这样前人付出成本后世享受利息每一点文明和社会的进步都不是天上掉的馅饼而是利息的结果所以我们要感激那些成本要缅怀那些牺牲者比如2003年的孙志刚事件他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论唤醒了法的良知和制度纠错城市流浪乞讨人员收容遣送办法也由此被废除它潜在地改变了无数人的命运至少你今天走在大街上不会因没带身份证而被羁押⑤不了解历史就不清楚成本犹如你花着钱却不知钱怎么来的以为自己天生就有钱就该有钱这不是败家子吗长此下去必将身无分文⑥历史还关乎记忆和身份没有历史感就拿不到生命身份证还有历史并不仅仅是过去时它也是现在时和进行时比如几十年前的极左大批判反资产阶级自由化反精神污染真的被连根拔起不再骚扰今天了吗它往往一只脚留在过去一只脚踩住当下⑦所有当下都是历史分娩的身体里住着历史的血脉基因和染色体当我们以为与某段历史永别时它又冷不丁拦在了前面顶多换个面具尤其在中国很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集节选自王开岭访谈历史近处失明和远视症有删改从被采访者王开岭答问的内容来看文章开头记者提出了哪两个问题▲▲文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么▲▲联系全文简要概括怎样避免历史近处失明▲▲
阅读下面一段文字完成下面试题五四青年许德珩不做人上人应做人中人许进祖父最热爱的职业是教书20年代初在填写少年中国学会登记表时他在终身欲从事之事业一栏填写的是劳动者教育在将来终身维持生活之方法一栏他填写的是教书他总是对我说既要教书又要育人他一生最大的成就在于育人他总是以他的精神来影响青年1927年1月经蔡元培先生推荐我祖父结束了七年的旅欧勤工俭学生活到广州中山大学任教讲授社会学和社会主义史他的课程深受学生欢迎听课的学生越来越多最后学校将我祖父的课程安排在大礼堂讲授时任黄埔军校政治部主任的熊雄与我祖父是留法勤工俭学时期的朋友他闻知我祖父在中山大学任教遂请我祖父到黄埔军校担任政治教官在上海广州发生国民党右派和军阀屠杀__人的__之后武汉成为唯一的革命中心祖父经香港来到武汉继续利用黄埔军校武汉分校和武汉第四中山大学的讲台传播社会主义知识施复亮爷爷和夫人钟复光是我祖父祖母的挚友我家的常客施奶奶当年是黄埔军校武汉分校的女学员我曾多次听她讲述她们女生队学员听我祖父讲课时的情形她说在操场上你公公站在桌子上用洪亮的声音给我们讲新的社会理论同学们都爱听他讲演1931年初祖父到北京大学任教九.一八事变后他经常到北平的各个大学宣传抗日救亡的思想并因此被当局逮捕经宋庆龄蔡元培等先生鼎力营救才得以被释放段君毅爷爷曾经多次对我说我们那个时候最爱听你爷爷讲演因为他最敢讲话他的讲演切中时弊为青年人指引方向1935年在一二·九运动的游行队伍中学生们看到我的祖父祖母走在他们的行列当中深受鼓舞师生一起迎着军警大刀和__水龙头昂首前进他们身上的棉衣都结了一层冰甲在祖父去世前的那个春节参加过一二·九运动的北京大学学生朱穆之刘导生顾大椿等将祝贺我祖父百龄寿诞的贺信送到他的身边他们在信中说在为中华民族求生图存坎坷救国的道路上我们共同感受到中国__的影响与领导同时也感受到您的教诲与支持我们能够或迟或早地跟着中国__沿着一条正确的方向寻求救国的真理探索人生的真谛而后走上为建设社会主义新中国各尽一份责任的道路上来这与您还有其他几位老师的教诲是分不开的祖父以他的言行影响了几代青年的成长1948年夏北京大学在民主广场举行毕业生典礼大会胡适校长发表讲话他劝大家要多研究点问题少谈些主义要自我奋斗争取做人上人我祖父则对同学们说你们走入社会后首先要深入到人民群众中间去多为人民办实事做好事切不可做什么人上人而应该立志做人中人一部分学生在祖父的影响下先后参加了革命队伍30多年后师生们相聚共同回忆起这段往事学生请老师为他们题字我祖父写道希望做社会主义的中坚分子人民的勤务兵1979年4月五四运动60周年前夕北大中文系的一位女老师带着几名学生到家中采访我祖父其中一名女学生跟我开玩笑说我与你祖父是同学我也开玩笑地向祖父报告说这位同学说她是你的同学祖父听后很郑重地说我能够有你们这样年轻有为的同学感到十分骄傲一句玩笑话变成了祖父对于青年人的期望令大家备感肩负的责任重大也可见青年人在他心中之重要上世纪80年代的一天北京大学的学生找祖父探讨人生观问题他讲述了五四青年的精神和他对于人生观的认识勉励同学们要脚踏实地多学习一些知识不可急功近利谈话结束后他为北京大学学生题写了身无分文心忧天下面壁十年志在救民以此自励奋斗终身几个字这是他对学生的嘱望也是他一生的写照祖父对于他一生所做的事情并不满足晚年他躺在病床上对我说公公的一生爱国有心但无成就1948年祖父曾在北京大学学生刊物上发表文章纪念五四运动他在文章中说今日的中国青年当然要并且已经跨越五四前进一步我们不要追赶时代为时代遗弃而要把握时代创造时代是这样今日纪念五四才成为有意义的祖父在大革命时期抗日战争时期和新中国成立以后曾经多次申请加入中国__中国__在祖父89岁高龄时接受他成为一名党员是对他一生的追求的肯定2009年4月20日中国青年报下列对文章内容的分析和概括不正确的两项A.既要教书又要育人许德珩一生最大的成就在于育人他总是以他的精神来影响青年B.在1927年四.一二蒋介石反革命后许德珩仍然敢于站在讲台上传播社会主义知识C.一二·九后因为他宣传抗日救亡思想而被日本人逮捕他的讲演为青年人指引方向D.许德珩不仅反对日本人反对军阀政府也与当时的校长胡适做人上人的主张相悖E.许德珩认为自己的一生爱国有心但无成就因此到89岁高龄才被接受为中共党员许德珩一生最大的成就在于育人请分条概括具体表现在哪些方面本文按照时间顺序和回忆性言论及穿插细节描写等安排结构在表达上各起什么作用联系文章内容谈谈你对不做人上人应做人中人的理解和认识
阅读下面的文字完成下面试题我的早年生活丘吉尔每个人都是昆虫但我确信我是一个萤火虫刚满12岁我就步入了考试这块冷漠的领地主考官们最心爱的科目几乎毫无例外地都是我最不喜欢的我喜爱历史诗歌和写作而主考官们却偏爱拉丁文和数学而且他们的意愿总是占上风不仅如此我乐意别人问我所知道的东西可他们却总是问我不知道的我本来愿意显露一下自己的学识而他们则千方百计地揭露我的无知这样一来只能出现一种结果场场考试场场失败我进入哈罗公学的入学考试是极其严格的校长威尔登博士对我的拉丁文作文宽宏大量证明他独具慧眼能判断我全面的能力这非常难得因为拉丁文试卷上的问题我一个也答不上来我在试卷上首先写上自己的名字再写上试题的编号1经过再三考虑又在1的外面加上一个括号因而成了1但这以后我就什么也不会了我干瞪眼没办法在这种惨境中整整熬了两个小时最后仁慈的监考老师总算收去了我的考卷正是从这些表明我的学识水平的蛛丝马迹中威尔登博士断定我有资格进哈罗公学上学这说明他能通过现象看到事物的本质他是一个不以卷面分数取人的人直到现在我还非常尊敬他结果我当即被编到低年级最差的一个班里实际上我的名字居全校倒数第三而最令人遗憾的是最后两位同学没上几天学就由于疾病或其他原因而相继退学了A.在这种尴尬的处境中我继续待了近一年正是由于长期在差班里待着我获得了比那些聪明的学生更多的优势他们全都继续学习拉丁语希腊语以及诸如此类的辉煌的学科我则被看作是个只会学英语的笨学生我只管把一般英语句子的基本结构牢记在心——这是光荣的事情几年以后当我的那些因创作优美的拉丁文诗歌和辛辣的希腊讽刺诗而获奖成名的同学不得不靠普通的英语来谋生或者开拓事业的时候我一点也不觉得自己比他们差自然我倾向让孩子们学习英语我会首先让他们都学英语然后再让聪明些的孩子们学习拉丁语作为一种荣耀学习希腊语作为一种享受但只有一件事我会强迫他们去做那就是不能不懂英语我一方面在最低年级停滞不前而另一方面却能一字不漏地背诵麦考利的1200行史诗并获得了全校的优胜奖这着实让人觉得自相矛盾我在几乎是全校最后一名的同时却又成功地通过了军队的征兵考试就我在学校的名次来看这次考试的结果出人意料因为许多名次在我前面的人都失败了我也是碰巧遇到了好运——在考试中将要凭记忆绘一张某个国家的地图在考试的前一天晚上我将地球仪上所有国家的名字都写在纸条上放进帽子里然后从中抽出了写有新西兰国名的纸条接着我就大用其功将这个国家的地理状况记得滚瓜烂熟不料第二天考试中的第一道题就是绘出新西兰地图我开始了军旅生涯这个选择完全是由于我收集玩具锡兵的结果我有近1500个锡兵组织得像一个步兵师还下辖一个骑兵旅我弟弟杰克统领的则是敌军但是我们制定了条约不许他发展炮兵这非常重要!一天父亲亲自对__进行了正式的视察所有的__都整装待发父亲敏锐的目光具有强大的威慑力他花了20分钟的时间来研究__的阵容最后他问我想不想当个军人我想统领一支__一定很光彩所以我马上回答想现在我的话被当真了多年来我一直以为父亲发现了我具有天才军事家的素质但是后来我才知道他当时只是断定我不具备当律师的聪慧B.他自己也只是最近才升到下议院议长和财政大臣的职位而且一直处在政治的前沿不管怎样小锡兵改变了我的生活志向从那时起我的希望就是考入桑赫斯特皇家军事学院再后来就是学军事专业的各项技能至于别的事情那只有靠自己去探索实践和学习了节选自丘吉尔自传[补充介绍]温斯顿·丘吉尔1874—1965英国传记作家历史学家政治家生于牛津附近的布莱尼姆宫祖父马博罗将军在战争中立有赫赫战功父亲拉道尔夫勋爵曾任英国财政大臣他从小便被送入寄宿学校学习曾就读于著名的哈罗学校但生性执拗学习成绩不佳只喜欢历史文学和军事游戏1893年勉强考入桑德斯特陆军军官学校后由于志趣相投毕业成绩名列前茅获军官资格战争期间他还广泛阅读了历史哲学zōng jiāo 和经济方面的著作以弥补自己书本知识的不足1899年丘吉尔退伍参政1900年当选为下议院议员1906年以自由党身份首次入阁担任殖民副大臣后出任商务大臣内政大臣第一次世界大战前夕担任海军大臣战争期间担任过军需大臣20世纪30年代由于法西斯势力的崛起欧洲形势日益紧张丘吉尔坚决反对英法等国的绥靖政策成为强硬派领袖他到处发表演说揭露战争的危险他的演说滔滔雄辩警句迭出被公认为出类拔萃的大演说家1939年第二次世界大战爆发1940年他临危受命出任首相领导英国人民保卫英伦三岛并积极展开外交活动与美苏结盟形成国际反法西斯统一战线为反法西斯战争的最后胜利做出重大贡献1.考试对12岁的丘吉尔来说为什么是一块冷漠的领地?2.此文诙谐幽默文中划横线的A.B两个句子读后令人忍俊不禁试分别简析它们的意思和对表现传主个性的作用3.丘吉尔在哈罗公学的成绩不佳后来却成为著名的传记作家历史学家政治家请结合原文和补充介绍分条简述你从中受到的启发
阅读下面的内容完成下面3题周空空——东方卓别林①王熙章20年代在最早的中国银幕上出现了一颗滑稽明星以他卓越的表演技巧和多方面的艺术才华为萌芽时期的中国电影事业作出了可喜的贡献这就是扬名海内被人誉为东方卓别林的周空空周空空原名大鹏生于1887年重庆市长寿县人祖父周泽玉清时宦游省外曾作过某皇亲的老师晚年告老还乡主持过长寿风山书院空空父辈昆仲甚多父名周仲玉是一个能读父书的宦门公子母亲韩氏也是名门闺秀幼娴诗书颇具学识早年创办长寿女子学堂曾任第一任校长在当时长寿女界中是一个难得的人才空空幼年从塾师读书生性聪颖天资过人尤其爱好各种艺术能写善画于音乐表演尤其擅长在周空空那个书香门第里面他是兄弟姐妹五人中最聪明的一个父母一心指望他能够发奋读书求学上进他日能绍接书香光耀门楣谁知他专门喜好吹打弹唱不务正业因此父亲多次严加责斥周空空只好离开了家只身到了重庆游子离家如失群孤雁难免不有凄凉之感同时想到骨肉亲人对自己如此寡情使他对世态人情也就有了深一层的认识他到重庆后为了谋生正式下海唱川戏更名空空约在1922年空空辞去戏班个人买棹东下破夔门出三峡几经辗转到了上海空空来到这十里洋场的花花世界床头金尽又不能不考虑生活出路当时有个日本人名叫松村很欣赏他的口书和指画曾资助旅费帮他去过日本从日本回国后就在上海永安公司屋顶花园唱独脚戏兼演杂耍他演独脚戏能一个人自打自拉自唱左脚击钵右脚踏楼板击鼓双手拉胡琴另以右腋挟槌击锣自己演唱节目内容经常变换都是自己晚上在旅馆冥思苦索编出来的他演杂耍会唱猴戏赤脚短裤上身着红褂衣模仿猴儿开箱关箱翻筋斗持小铜锣向观众要钱等动作挤眉弄眼惟妙惟肖活像一只小小的狲猴他学猴儿翻筋斗的动作特别精彩每翻一次观众必不断高呼再来一个再来一个！在永安公司演出每日午夜两场不久声名大噪上海很多人都知道永安公司有个周空空出名后上海明星影片公司的老板张石川把他看中了1924年空空被拉进明星公司拍电影先后主演过济公活佛盘丝洞孔雀东南飞乾隆游江南唐明皇游地府刘姥姥进大观园等十多部影片从此蜚声影坛成为全国闻名的滑稽电影明星被人称为东方卓别林周空空艺术上达到成熟的黄金时代是上世纪20年代中期到末期由于当时半封建半殖民地社会的历史局限使他在艺术上也难免带有资产阶级商品艺术的形式主义痕迹掺杂一些低级庸俗的表演但另一方面因他早期曾受过资产阶级民主革命思潮的影响兼之他亲身经历了家庭社会的诸多折磨又使他的表演艺术能够从现实生活中吸取一些养分基本上符合现实主义这是他有别于早期电影界那些单纯依靠噱头迎合小市民阶层的一般滑稽演员的最大不同点他自编自演的一些新戏大多是愤世嫉俗之作对当时社会的不平现象予以无情鞭挞从而能够痛切时弊于笑声中见辛辣深深触动观众的心灵他在重庆编演了一出新戏名叫屠杀赵尔丰借古讽今矛头所向直指当时四川大军阀刘湘当时任四川督办因此刘湘派人要__他所幸他相识的刘部师长范绍增陈兰亭二人陈也是川剧玩友一面每天派十支短枪保护他一面在刘湘面前竭力斡旋事情才算罢休空空在重庆呆不住了只好把剧团迁到合川空空体态修长生性诙谐一举一动都带滑稽感在任何场合往往都能笑语惊四座且文思敏捷出口成章能即兴编演唱词号称东方卓别林并非过美之辞选自2009.12.10人民政协报有删改［注］①卓别林英国电影喜剧演员伟大的批判现实主义艺术大师表演艺术精湛对下层劳动者寄予深切同情对资本主义社会的种种弊端进行辛辣的讽刺下列对传记内容理解不正确的两项是A.周空空的祖父父母学识渊博都是以读书博得功名的人他们从自身的阶级立场出发认为周空空的学艺是辱没门风所以加以强烈反对B.周空空离开家庭之后先后唱过川戏独脚戏演过杂耍最后到上海明星影片公司拍滑稽电影其成名经历也是一波三折C.成名的周空空到上海后床头金尽迫于生计只好降低身份唱猴戏讨好观众故意装扮成猴子模仿猴儿开箱关箱翻筋斗持小铜锣向观众要钱等动作D.周空空自编自演的一些新戏大多是愤世嫉俗之作这种现实主义风格既使他受到了一些__也使他超越了一般滑稽演员E.本文选取了周空空的家世成名经历艺术追求等材料多角度地介绍周空空的艺术人生真实表现了一代滑稽明星的丰满形象开头用大量篇幅介绍周空空的祖父父母有何作用请结合文本探究一下周空空成长为东方卓别林的主要原因是什么
阅读下面的文字完成下题人淡如菊的华裔女建筑师她是一名华裔女性她的作品遍布美国各地她的最新荣誉是获得2009年度美国国家艺术奖章并在白宫接受了美国总统奥巴马的亲自授勋这是美国官方给予艺术家的最高荣誉她——就是林璎林璎印象出自名门却人淡如菊林璎的名字被人熟知是近几年的事情似乎每当述说她的背景时都要提起那个显赫的林氏家族以及她从未谋面的姑母民国第一才女我国第一批接受西方建筑科学教育的女建筑师——林徽因的确林璎继承了这个家族得天独厚的艺术才华如今50岁的林璎依旧透着书斋学子的单纯面对媒体她不愿过多上镜当有人走近她索取邮件地址时她警惕地向后挪开身子拒绝来者要求林璎的长相也确实和中学时代的林徽因有几分相似人淡如菊浓浓的书卷气质林璎的父亲曾经说过这样一段话林家的女人每一位都个性倔犟才华横溢而心想事成林璎的才情正是和姑妈林徽因一脉相承林璎虽出自名门却并不肤浅和浮躁这在她的作品中表现得淋漓尽致她的人和设计作品都展现了勇气沉着智慧朴实无华没有过多的设计痕迹没有浮夸的装饰运用来自大自然的灵感去设计不去破坏而是成为其中的一部分她的月相成行的芦苇雪崩等众多设计作品都流溢着一种宁静优雅而潜流的美一种无声思考的美一种充满力量的美一夜成名21岁设计越战纪念碑林璎虽然性情淡泊但是她充满才华和曲折的人生却开始得惊天动地1980年秋天美国国家建筑家学会为越战纪念碑在全国范围内征集设计方案还在耶鲁大学建筑系读大四的林璎在大师云集的1421个设计方案中以看似简单却蕴含了无限力量的设计作品脱颖而出一个评委会委员说她的作品很简约但是越看就越觉得它是不受时间和空间限制的是永恒的纪念碑林璎的设计引起了广泛争议退伍军人协会却表示不满他们从政治上施加压力要求评审委员会更改原设计在最后的决定会议上林璎以其独有的倔犟和勇气赢得胜利林璎一夜成名曾经饱受争议的越战纪念碑如今已成为美国华盛顿最吸引人的建筑物之一每年都有400多万人到此参观记忆地图第五座纪念碑为环保而建林璎说虽然她生长在一个几乎遗忘了中国传统的环境里但她却越来越强烈地感觉到东方式的审美对她的影响她说从学生时代起我对东方建筑的兴趣就远胜于对欧洲建筑从越战民权到女权印第安人林璎为美国设计了4座具有标志意义的纪念碑第5座纪念碑什么在消逝·空屋是她自己的选题环保什么在消逝·空屋并不是一座建筑物而是一个呼吁保护濒危动物及其生存环境的大型声音及多媒体互动装置它被安置在北京当代艺术中心的地下展厅游览者手拿一块有机玻璃正对地上的投影设备那些已经灭绝和濒临灭绝的动物就会在眼前一一呈现有一度被认为已经灭绝的象牙喙啄木鸟有正在消融的北极上孤单的北极熊有大西洋里变得越来越小的鳕鱼还有已经灭绝的北美信鸽什么在消逝·空屋计划将至少持续十年每个人都可以通过网络把属于他自己的记忆或者是父辈们的记忆中的事物添加到这张地图中将2050年时人类可能面临的情境通过这种方式展现出来绘制出一张属于未来的地图林璎用她的设计和艺术来呼吁人们保护地球保护环境正如她所说纪念碑的存在是为了告诉下一代什么是意义而不是丢掉一些东西又丢掉另一些东西2010年3月18日人民日报海外版张红李佳佳有删改人淡如菊是一种拒绝霸气的平和和执着文章哪些具体方面体现林璎人淡如菊的特质虽然她生长在一个几乎遗忘了中国传统的环境里但她却越来越强烈地感觉到东方式的审美对她的影响从文中你能够看出东方式审美对她有哪些影响呢文章中提到林璎的第5座纪念碑‘什么在消逝·空屋’但紧接着又说‘什么在消逝·空屋’并不是一座建筑物你觉得这矛盾吗为什么
】阅读下面文章完成下列题目新时代中学生的新形象社会在向前发展时代也在不断进步各行各业的人们都以新的形象展现在新的时代作为中学生的我们同样也要与时俱进要以新的形象去面对新的时代以新的特点去适应新的时代这对每个中学生是十分重要的我认为中学生应具备这样的新形象敢于创新重于实践还要学会为人民服务创新对一个国家来说显得极其重要创新贯穿于人类发展的任何时期任何角落它是民族进步的灵魂社会发展的关键国家兴旺发达的不竭动力.创新加速了社会的进步丰富了社会的财富.一个国家只有不断提高创新能力才能立于不败之地.不创新就要被淘汰就要被消灭.国家之间的竞争实际上是综合国力的竞争而综合国力的竞争实质上是创新能力的竞争.在新时代中各行各业都在飞速发展如果没有创新精神是难以适应现代社会的.所以说勇于创新是中学生应具备的斯形象除了创新实践也很重要.有了新方法不去实践也只是纸上谈兵毫无实际意义.学校之所以重视我们中学生参加实践活动就是想让我们在实践中得到锻炼将新的创意运用到实际中去这样有利于我们良好素质的培养同时我们创新能力也得到更好的发挥.而且我们能在实践中得到真正的知识只有你亲自做了体验了才会有新的感受绝知此事要躬行也就是这个道理.所以说重于实践也是中学生应具备的新形象.创新和实践我认为它们最根本在于为人民服务全心全意为人民服务是我们中学生必须做到的一个不热爱国家和人民的人又怎能谈得上具备斯时代的新形象呢?如果不为人民服务他心中只有自我是难以有所作为的有些中学生认为要为人民服务就得大有作为其实不然只要能补一块砖添一片瓦都是可以的所以说为人民服务是中学生庄具备的断形象在新的时代里我们中学生要具有靳的形象我坚信只要我们具备敢于创新重于实践乐于为人民服务的新形象我们中学生是能够与时俱进的！修改下面句子使之表意明确语法规范3分创新和实践我认为它们最根本在于为人民服务答从下面句子中删掉一些词语使之与上下文表意一致衔接得当3分一个不热爱国家和人民的人又怎能谈得上具备新时代的新形象呢?答.作者认为勇于创新是中学生应具备的新形象.本文第二段内容能否支撑这一观点?为什么?4分答
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