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阅读下面的文字,完成下列各题 家 周国平 如果把人生譬作一种漂流——它确实是的,对于有些人来说是漂过许多地方,对于所有人来说是漂过岁月之河——那么,家是什么呢? 家是一只船。 南方水...
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阅读下面文字完成下列各题范文正公文集序苏轼20090505
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阅读下面的材料按要求作文周国平人生有两大快乐一是没有得到你心爱的东西于是你可以去追求和创造一是得到了
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阅读下面的诗歌完成文后各题乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家18.
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阅读下列文字完成下面题目什么是中庸之道
阅读下面的文字完成文后各题移家别湖上亭戎昱好是春风湖上亭柳条藤蔓系离情黄莺久住浑相识欲别频啼四五声1
7.阅读下面的文字完成横线处的续写要求内容准确连贯得体除引用外至少还要使用一种修辞手法不超过60个字
阅读下面的文字回答问题
阅读下面的元曲完成各题8分醉太平·寒食王元鼎声声啼乳鸦生叫破韶华夜深微雨润堤沙香风万家画楼洗净鸳鸯瓦
阅读下面的文字完成题目12分富而可求也虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好论语·学而同乎无欲是谓素朴素
阅读下面的古诗完成下列各题 溪亭 宋·林景熙 清秋有馀思日暮尚溪亭 高树月初白
阅读下列文字完成下面题目孔子的教育理念是怎样的
阅读下面的文字请简述贾琏挨打的原因
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阅读下面的文章完成下列各题访蚁族作者廉思却咏梅蚁族群体多为80后接受过高等教育处境却如卑微的蚂蚁群居在城市的边缘记者蚁族现象产生的原因是什么?廉思研究发现大城市均有大规模的蚁族存在来自农村的大学生大都倾向于留在城市加剧了大城市的磁体效应2002年有关部门制定高校毕业生就业政策允许未落实工作单位的大学毕业生其户口两年内可继续保留在原就读的高校这就为蚁族的产生提供了依据同时随着我国首批扩招大学生进入社会逐年增加的毕业生与下岗再就业职工和民工潮汇聚成就业洪峰造成我国就业压力空前增大这也必然要求大学毕业生的就业从精英化走向大众化让更多受过高等教育的人进入普通劳动者的行列但是很多学生在思想上还没有完全适应这种转变高等教育的发展也有值得反思的地方市场需求情况并没有及时成为专业设置招生人数划定的风向标记者有读者反映每个人年轻的时候都是艰苦奋斗出来的蚁族并不值得同情或怜悯你怎么看?廉思蚁族现象也确实反映了我国社会一些深层次的问题比如蚁族绝大多数来自经济欠发达地区是名副其实的穷二代他们勤奋苦读考上大学背负着家庭很高的期望但是目睹同学中富二代权二代毕业后轻易获得好职位买房买车自己却从村到村从农村到聚居村求职艰难他们对贫富差距社会不公的感受跟其他群体是不一样的如果这样一群精英候选人无法参与社会或者社会使他们走投无路让他们以年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下必将对我国社会的和谐与稳定构成潜在威胁记者通过你的研究蚁族现在的思想状况是什么样子?廉思中国社会存在大学生就是天之骄子的传统观念很多乡村出来的大学生自身还承载着父母的厚望家族的面子所以也会有类似宁要北上广一张床不要外地一套房的想法迫使他们选择留下来做蚁族蚁族普遍认为在大城市生活会更有利于自己的人生发展他们急切盼望以积极的思路有序地融入城市成为新市民在这个思路的基础上剩下的问题就是研究怎么解决采取什么政策条件和进程记者最后请你对蚁族们说些心里话廉思我要为蚁族鼓掌蚁族并不是失败者只是尚未成功放平心态坚信自己的选择通过不懈的努力蚁族一定能实现自己的梦想选自2010年2月25日中国教育报下列对文章有关内容的表述不正确的一项是A.蚁族现象在各大城市都有存在它反映出了深层次的社会问题如果不认真审慎地对待这一现象将影响到和谐社会的创建B.蚁族群体特点鲜明他们年轻坚忍个人条件较欠缺来自较落后地区群居城市边缘但仍积极融入自己所处的城市C.中国社会传统观念将大学生视为天之骄子使许多大学生不能随着社会现实的变化而改变自我的定位奋斗目标的预设不切实际D.大量民工涌入大批下岗职工再就业增大了蚁族生存的竞争压力蚁族绝大多数是穷二代他们无法获得富二代那样的家庭帮助下列不属于蚁族现象产生的原因的一项是A.我国就业政策的调整如未找到工作单位的大学毕业生的户口两年内可继续保留在原就读的高校为蚁族的产生提供了依据B.逐年增加的大学毕业生与下岗再就业职工民工潮相汇聚使得就业压力空前增大而很多大学毕业生的择业观还没有完全转变C.高等教育发展与社会需求的相脱节市场需求情况并没有及时成为专业设置招生人数划定的风向标D.传统思想观念家庭的期望迫使大学生选择留在大城市同时留在大城市的毕业生确实发展机会多生活质量高比在其他地方的学生强结合全文谈一谈对待蚁族应持怎样的态度
阅读下面的文字完成12—15小题绘画史上的悲剧意识中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之阎立本吴道子等等他们的作品或线条匀停紧挺或设色富丽谐洽或神貌逼真鲜明我都是很喜欢的但总的说来他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联他们强调传神但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面有没有可能让艺术家全身心的苦恼焦灼挣扎痴狂在画幅中燃烧人们可以立即从笔墨气韵章法中发现艺术家本人并且从根本上认识他们就像欧洲人认识拉斐尔罗丹和梵高很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图精神陡然一震后来又见到过他的墨牡丹黄甲图月竹以及我很喜欢的杂花图长卷他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈徐渭遭遇过复杂的家庭变故又曾惶恐于政治牵连他厌弃人世厌弃家庭厌弃自身但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量这就产生了特别残酷也特别响亮的生命冲撞而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮在中国古代画家中人生经历像徐渭这样凄厉的人不多即便有也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的便是朱耷他具体的遭遇没有徐渭那样惨但作为已亡的大明皇室的后裔他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面他的天地全都沉沦只能在纸幅上拼接一些枯枝残叶怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水让一些孤独的鸟怪异的鱼暂时躲避这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴而是夸张地袒露其丑以丑直锲人心以丑傲视甜媚它们是秃陋的畏缩的不想惹人也不想发出任何音响的但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼冷冷地看着而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的它们似乎又是木讷的老态的但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感它们会飞动会游弋会不声不响地突然消失毫无疑问这样的物象也都走向了一种整体性的象征比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔用他自己的诗句来说他与朱耷都是金枝玉叶老遗民他虽与朱耷很要好心理状态却有很大不同精神痛苦没有朱耷那么深很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触悲剧意识有所泛化但是当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候沉郁苍茫奇险奔放满眼躁动满耳流荡这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的四王即王时敏王鉴王翠王原祁潮流形成鲜明对照构成了很强大的时代性冲撞有他们在不仅是四王其他中国绘画史上种种保守因袭精雅空洞的画风都成了一种萎弱的存在一对比在总体上显得平庸徐渭朱耷原济这些人对后来著名的扬州八怪影响极大再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家中国画的一个新生代的承续系列就这样构建起来了12.下列说法符合文意的两项是A.作者批评顾恺之等人是因为他们的画太精致B.作者认为顾恺之等人的作品能传神地描绘出客体形象C.朱耷画的鸟并不具体象征什么而是与残山剩水一起指向一种独特的精神氛围D.徐渭朱耷原济的画都走向了一种整体性的象征E.正因为徐渭厌弃人世厌弃家庭厌弃自身所以才会在文化艺术史上产生特别残酷也特别响亮的生命冲撞13.下列对文本中有关绘画史上的悲剧意识的表现理解不正确的一项是A.拉斐尔罗丹和梵高等艺术家全身心的苦恼焦灼挣扎痴狂通过笔墨气韵章法表现出来B.一种沉郁苍茫奇险奔放满眼躁动满耳流荡的具有普遍意义美学风格C.把凄厉的人生经历幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈D.在纸幅上以残山剩水孤独的鸟怪异的鱼这些形象冷眼看着天地14.结合原文请简要分析徐渭朱耷原济三人画风成因的共同点与不同点15.作者说朱耷的悲剧性感悟比徐渭多了一个更寥廓的层面为什么这样说
琴王游睿他很会拉琴村子里的人都称他叫琴王他的琴声太动听了琴弦拉动一串串嘹亮的音符就接踵而出他的琴声里有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠有山间清澈见底的潺潺流水有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照听他的琴让人变得澄清很少有人见过他但都听过他的琴声他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候他的琴声会在村子的东头悠扬地响起琴弦一动人们马上就陶醉在他的琴声里白日里所有的疲惫所有的烦恼和不快都在他的琴声里渐渐消融远去最后人们带着微笑幸福地睡去直到第二天精神抖擞地开始新的劳作因为他的琴声村子里的人们感到幸福和充实这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住老人小孩所有人都被逼到村里的一个土包上洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子像死神跃跃欲试的手村子在自己的眼前渐渐变小几块瓦片和木板在水里打旋有人大声地哭泣有人唾骂有人惊叫有人焦躁地踏着脚步还有人绝望地准备跳水天渐渐黑下来完了似乎一切都完了这时村子的东头依旧响起了他悠扬的琴声那琴声里有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠有山间清澈见底的潺潺流水有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照那琴声像在述说像在安慰让人陶醉让人忘我人们开始安静下来认真地听着渐渐没有人说话最后连咳嗽的声音都没有人们再一次醉了在他的琴声面前所有的行为都显得粗俗和浮躁谁都不敢妄动生怕打破这份美好只有安静才能维持这份隽永在人们心里渐渐装进一湖平静的水终于远处亮起了一点火光是救生船来了所有的人站了起来但没有人拥挤也没有人喧哗因为他的琴声依旧那么悠扬和平静当船靠近的时候人们像是有人指导都乖乖地站好然后先是老人和小孩上船再是妇女和男人一切都井然有序最后在他悠扬的琴声里人们都顺利上了船这时水越来越大村子很快就没了但直到船顺利启动他的琴声还在进行人们还陶醉在他的琴声里糟了还有他!有人忽然回过神来是呀怎么漏了他快喊喊只有琴声在响再喊还是只有琴声在回答他是聋子呀怎么听得见对他就是个聋子一个老人突然想起人们这才完全回过神原来他竟是个聋子!就在这时琴声戛然而止原载小小说月刊2004年第13期11.下列理解和分析不正确的两项是A.文章两次出现他的琴声里有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠有山间清澈见底的潺潺流水用了反复的手法强调琴声的美好给人们内心带来愉悦B.在人们心里渐渐装进一湖平静的水的含义是当人们的灵魂得以净化境界得到提升以后死亡也就变得不可怕了他们准备勇敢的赴死C.从就在这时琴声戛然而止句中可以看出琴王已经死了但他永远活在乡亲们心中是乡亲们心中永远的琴王D.文章结尾才点出他是聋子说明人们根本不关心他很少有人记得他是聋子他是属于多余人一类E.文章的结尾出人意料耐人寻味留给人一些深思13.小说中的琴王是一个什么样的人请你简要说明14.悠扬的琴声对村民们起到哪些方面的作用请你分点概括
阅读下文完成文后各题看望[德国]海??格兰特上午最后一节课刚开始有人从外头喊培德??莱默斯你妈妈来看你来了!收拾一下东西今天别上课了妈妈来了!培德全身的血往上涌耳根都红了他把数学本子收到一块儿然后磕磕绊绊地离开了教室她在接待室里坐在最前排的一把椅子上满脸皱纹瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣灰色的头发上是一条黑头巾身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门培德儿子!他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿他的心在感动和压抑之间犹豫为什么她偏要在今天在上课的日子里来!在这儿大家都会看见她!那些有钱的傲慢的男孩子们他们的父母都是开着小汽车到寄宿学校来把礼物钱随便那么一撒校长说你可以带我去看看你的房间你今天不用上课了真好不是吗上帝她已经去过校长那儿了!就穿这件不像样子的大衣!他抹了抹潮湿的额头带着愤愤的果断抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了他快速地几乎是跑着上楼梯走进那间小小的双人房间那就是我的床那边靠窗子的是齐姆森的他爸爸是工厂主富得要命一辆汽车就像我们房间那么大!妈妈几乎是虔诚地注视着那张床她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧!然后她带着幸福的微笑又转向他并且打开那个方格纹手提包我带来了几件新衬衣培德是柔软的好料子做的颜色也是时下流行的这是一块罂粟蛋糕你最喜爱吃的里面放了好多葡萄干呢!现在就吃一小块吧!她温存地笑着愉快地走到他面前但是他不耐烦地拒绝了现在不吃妈妈就要下课了一会儿所有的人就都涌到这里来别让他们看到你怎么她那张被太阳晒黑的脸孔一下子涨红了在拉上手提包时她的手微微颤抖着是这样好吧那我还是走吧但这时过道里已经有了响声紧接着齐姆森就走进房间里来了该死!正好是这个齐姆森!他的友谊对培德来说至关重要齐姆森有一种苛求的爱好挑剔的审美观这是我妈妈培德笨拙地结结巴巴地介绍她来给我送换洗衣服和蛋糕他感到脑袋在痛齐姆森说了自己的名字一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬一面彬彬有礼地微笑着这真是太好了家里人来探望永远是最高兴的事不是吗莱默斯这肯定是一句客套话培德带着乡下人的猜疑想道但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢是啊我给他送新衬衣来了我们刚刚收完麦子我来看看他母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯一直到大门口他才舒了一口气到了车站你可以坐下一趟火车走他没有把握地建议也许还能在候车室内喝杯咖啡呢不了就这样吧儿子我现在知道你过得很好也不那么想家了我这就上车他还想说些什么随便说些什么但喉咙哽咽什么也说不出来这时列车员关上了门他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞妈妈!他喊着可是火车开动了回到房间他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕气味芳香可是他一点也不饿他走到窗子边久久地呆望着外面他的咽喉总感觉到异样疼痛齐姆森进来了一眼看见还没有动过的蛋糕你究竟为什么那么快让你妈妈走了!齐姆森严肃地几乎是阴沉地问你呀要是我有这样一个妈妈就好了!培德这才想起齐姆森的父母已经离婚了他愣在那里他知道无可反驳机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑指着蛋糕来来动手啊不然要发霉了他们一起大嚼蛋糕的时候培德喉咙的压迫感渐渐消失了小说第三段她在接待室里提着它出门有什么作用?请作具体说明文中画线的两处分别运用了什么样的手法表现了人物什么样的心理?1上帝她已经去过校长那儿了!就穿这件不像样子的大衣!2在拉上手提包时她的手微微颤抖着请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节简要分析培德的心理变化过程试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用
多疑症美埃德·华莱斯奥特·索里夫人这位几乎生了一打孩子的妇人似乎总不在睛朗的天气或者白天里分娩现在本森医生连夜开车又去出诊离索里农庄还有一段路这时小车前的灯光里出现了一个沿着公路行走的男性的身影这使本森医生感到一阵宽慰他降低车速注视着这位吃力地顶风行走的人车子贴近夜行者的身边本森刹住车请他上车那人钻进了车您还要走很远么医生问我得一直走到底特律那人答道他非常瘦小那双小黑眼被顶头风吹得充满泪能给我一支烟么本森大夫解开外衣扣子后记起自己的香烟是放在大衣的外口袋里他把烟盒递给正在自己衣兜里摸火柴的生人烟燃着了那人拿住烟盒愣神片刻然后向本森说也许您不会介意先生我想再拿一支呆会儿抽他晃晃烟盒又取出一支来不等主人回话本森大夫感觉到有只手触到了他的口袋我把它放回您的衣兜吧这个瘦小的家伙说本森急忙伸手想接住烟盒但他不无恼怒地发现烟盒已经装在他的衣兜里了片刻之后本森说到底特律去到一家汽车工厂去找份活干战时您在军队里干过么在前线开了四年救护车是么我就是医生我叫本森这车子里充满药味那人笑起来了然后又郑重地加了一句我叫埃文斯沉默本森注意到生人猫一样的瘦脸颊上那道深长的疤痕像是新近才有的他想起索里夫人并伸手掏表他的手指摸向衣兜的深处这才发现他的手表不见了本森医生慢慢地移动着手小心翼翼地伸向座位上摸到了那支自动手枪的皮套子他缓慢地抽出手枪借着__把它贴在自己身体的一侧然后疾速刹住车把枪口冲着埃文斯把那只表放进我的衣兜!乘客惊吓得跳起来并慌忙举起手上帝!先生他嗫嚅着本森先生的枪口冲着生人顶得更紧了把那只表放进我的衣兜否则我要开枪了埃文斯把手伸进了自己的背心口袋然后颤抖着把表放进医生的衣兜本森医生用空着的那只手将表收好然后逼迫对方滚下车我今晚出门是为了救一个妇人的性命然而我还花费时间去帮助你!他怒气冲冲地对那人说本森迅速发动车子奔向农庄索里夫人的关于把孩子带到这个世界来的许多经验显然帮了她自己的忙接生孩子没费多少事儿今晚路上搭我车的一个家伙想抢劫我他对奥特说带着几分得意他拿了我的表可我__顶着他他只好把表还给我作罢我真高兴他能把表还给你不然还真没法知道孩子的出生时间孩子是半小时以前生的此时此刻是他凑近桌前的灯光他惊奇地盯住自己手中的表表面玻璃是破裂的柄把也断了他把表翻过来紧挨着灯他读出那上面镌刻着的磨损了的字赠给列兵T·埃文斯救护车队员1943年11月3日晚在靠近意大利的前线他一个人勇敢地保护了我们全体的生命护士内斯比特琼斯温哥特选自2008年第4期视野1是什么原因让本森掏出了手枪请分条概括2作者为何反复描写埃文斯的外貌和本森的感觉3小小说的结尾往往出人意料但因前文多有暗示或伏笔才显得合情合理而不唐突你认为本文的结尾唐突吗为什么4你认为本文的主人公是谁请用简明的语言概括其性格
阅读下面的文字完成下面试题高原与民歌20090708
阅读下面文段回答问题曲曲折折的荷塘上面弥望的是田田的叶子叶子出水很高像亭亭的舞女的裙层层的叶子中间零星地点缀着些白花有袅娜地开着的有羞涩地打着朵儿的正如一粒粒的明珠又如碧天里的星星又如刚出浴的美人微风过处送来缕缕清香仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的这时候叶子与花也有一丝的颤动像闪电般霎时传过荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着这便宛然有了一道凝碧的波痕叶子底下是脉脉的流水遮住了不能见一些颜色而叶子却更见风致了1田田意指袅娜意指2缕缕清香和渺茫的歌声的相似点是此句运用的修辞手法是3给这段文字拟定一个标题
阅读下面的文字完成下面试题没有一棵小草自惭形秽毕淑敏1被人邀请去看一棵树一棵古老的树大约有五千年的历史已被唐朝的地震弯折了腰半匍匐着依然不倒享受着人们尊敬的注视2我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶一边想人和树相比是多么地渺小啊人生出来肯定是比一粒树种要大很多倍但人没法长得如树般伟岸在树小的时候人是很容易就把树枝包括树干折断甚至把树连根拔起树就结束了生命就算是小树长成了大树归宿也是被人伐了去修成各种各样实用的物件长得好的树花纹美丽木质出众也像美女一样红颜薄命被人劫掠的可能性更大于是很多珍贵的树种濒临灭绝在这一点上树是不如人的3树比人活的长久只要假以天年人是绝对活不过一棵树的树并不以此傲人爷爷种下的树照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其它人的后代4通常情况下树是绝对不伤人的即便如前几天报上所载一些村民在树下避雨遭了雷击致死那元凶也不是树而是闪电树也是受害者人却是绝对伤树的地球上森林数量的锐减就是明证人成了树的天敌5树比人坚忍在人不能居住的地方树却裸身生长着不需要炉火或是空调的保护树会帮助人的在饥馑的时候人扒过树的皮以充饥6很多书籍记载过这棵古树若是在树群里评选名人的话这棵古树是一定名列前茅了很多诗人词人咏颂过这棵古树如果树把那些词句都当作叶子一般披挂起来一定不堪重负唐朝的地震不曾把它压倒这些赞美会让它扑在地上7树的寿命是如此的长久居然看到过妲己那个朝代的事情在我们死后很多年这棵古树还会枝叶繁茂地生长着一想到这一点无边的嫉妒就转成深深的自卑作为一个人活不了那么久远伤感让我低下头来于是我就看到了一棵小草一棵长在古树之旁的小草只有细长的两三片叶子纤细得如同婴儿的睫毛树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上再落到地上阳光变得如绿纱一样飘浮了8这样一株柔弱的小草在这样一棵我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑最后以失望告终这棵不知名的小草毫无疑问是非常渺小的就寿命计算假设一岁一枯荣老树很可能见过小草五千辈以前的祖先就体量计算老树抵得过千百万小草集合而成的大军就价值来说人们千里万里路地赶了来只为瞻仰老树我敢肯定没有一个人是为了探望小草9既然我作为一个人都在古树面前自惭形秽了小草你怎能不顶礼膜拜我这样想着就蹲下来看着小草在这样一棵历史久远声名卓著的古树身边为邻你岂不要羞愧死了10小草昂然立着我向它吐了一口气它就被吹得蜷曲了身子但我气息一尽它就像弹簧般伸展了叶脉快乐地抖动着我再吹一口气它还是在弯曲之后怡然挺立我悲哀地发现不停地吹下去有我气绝倒地的一刻小草却安然11草是卑微的但卑微并非指向羞惭在庄严的大树身旁一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着何况我们万物灵长的人类!有删改17.文章所写对象是小草却用了大量篇幅写树这样写有什么用意请结合文章简要分析答18.作者说我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑最后以失望告终又说我悲哀地发现不停地吹下去我有气绝倒地的一刻小草却安然为什么作者会感到失望悲哀这样写有什么作用答19.第11自然段的草是卑微的但卑微并非指向羞惭的含义是什么对我们有什么启示答
阅读下文完成文后各题触抚绿色毕淑敏①1998年夏天的许多日子我在大兴安岭穿行看到的绿色比有生以来见过的所有绿色叠到一起还要厚以前曾到过雪原海洋大山大川沙漠旷野感慨万千在自然界的雄奇景观中与原始森林相见如此之晚快乐中有大遗憾②从小在城市水泥丛中的绿色很窄享受绿色是很奢侈的事后来当兵去了藏北高寒缺氧荒凉无比除了冰山戈壁什么也看不到绿色便成了一个缥缈的梦想在大森林里呼吸到无边无际的绿色从心灵到皮肤染成薄荷③路途艰辛坎坷几乎是我从高原归来后最颠簸的一次旅程乐在思绪轻灵面对莽莽林海你会想到远古祖先曾在这样的密林中生息飞快地攀援从猿到人如今我们会了许多本领可是我们砍伐森林恩将仇报你会想到是做一棵公路边的树?还是做林海中的树?你会想到人也许有前世和再生也许曾是或将是某种酸甜的野果④林中密集的红松苗像毛茸茸的小笤帚扫得胸中一片清凉熙熙攘攘又恬恬静静的新生之物充满了生命的单纯给人以轻捷明朗的快意⑤沿松花江逆水而上面朝岸边逶迤的青山无言以对只是呼吸和感受兀自交融古人说仁者爱山智者爱水在磅礴秀美的山水之地触抚绿色灵性和力量流淌人心⑥在满山遍野的野花中有人惊叫发现了野罂粟我很快地奔过去近了才知看差了那不是罂粟而是芍药若有所失好在没过多久善解人意的野罂粟就很美丽很俏皮地列队倚在路边一时大家停步伫望有人悄声问我这就是红处方中描写的罪恶之花?⑦我说先澄清我不认为罂粟有罪尤其是野罂粟它们只是地球上的一种普通植物生根发芽开花结子它们无辜有罪的是人性中的弱点膨胀至邪恶利用了罂粟以前只见过人工培植的罂粟没见过野罂粟此刻得以亲见它们和我想像的真是一样杂在众多的野花中朴素平凡并无特别勾引人的妖娆天地贵公平赏罚应分明该是人类自己的责任就勇敢地承当理性地解决不要怪罪无知无觉的植物⑧仰望苍莽垂直的绿色难以抑制地想到培育的艰难成长一棵树相当于人的一生对那些珍贵的树种这时间还远远不够在大兴安岭阴坡一棵樟子松须一百五十年才可成材毁坏一棵树只消片刻工夫无论现代科学技术如何发达比方能把人类送上火星跳舞但你绝无妙法在十年之内把一棵美人松的幼苗催成一柱栋梁⑨大兴安岭名称也许是大兴安这几个字给人豪迈宁静之感好似钢筋铁骨固若金汤其实环境链相当脆弱腐殖土层只有半尺薄一旦砍去林木水土暴露在空气中快速流失砂石崩塌遗下一堆堆瘌痢头样的岩块布满苔藓凄惶得很看到大兴安岭植被破坏的情形心好像被锐指掐住一缕缕坠血甚至比看到西北寸草不生的土岭还要痛楚那边好歹是旧伤痕而大兴安岭是新鲜的刚刚骨折的胸膛⑩听说世代以打猎为生的鄂伦春人已决定放下最后的猎枪伐木工人也要渐渐地转成以种树为主了一位林业工人说种一棵树要百年之后才见钱那时我早已变成山老鸹了在我活着时靠什么过好日子呢?都说森林是城市的肺大兴安岭向整个北半拉子中国供氧北京人是不是该给我们付些制氧费?○11于是想到格拉丹冬雪山孕育了长江应该向我们收水费北冰洋应该向我们收制冷费太阳应该向我们收取暖费和照明费第一段结尾的快乐中有大遗憾一句在全文中是怎样体现的作者不认为罂粟有罪尤其是野罂粟的原因是什么阅读文中的划线句一旦砍去还要痛楚回答问题文章结尾妙趣横生请结合本文主旨谈谈你理解
文学类文本阅读演戏怀鹰新加坡我不明白自己为什么会有那股傻劲在众目睽睽之下假装昏倒我要证明什么老实说这个灵感还是来自长堤彼岸的一则新闻一个记者为了测试人的反应与一个警察合作他扮演抢匪与扮演警察的警察在大街上追逐结果他获得了满意的答案没有人加入追逐的行列由此而证明人类的自私等等据说很是轰动我请芬和我合作我们扮演一对情侣我们的目标是乌节路的一座购物中心我们选择人最多的时刻走进去然后按照计划我仿佛喝醉了酒一颠二摇就倒在地上芬发出了尖锐的叫声叫得蛮像的多亏她练了三天的尖叫这叫声果然奏效一下子吸引了几个人上前来看我虽然闭着眼但两耳很清楚地听到皮鞋和高跟鞋的声音心里稍微感到温暖请你们帮帮忙我的男朋友昏倒了芬以颤抖的声音说她是我们戏剧团的成员这点演技当然难不倒她我正期待有一双强而有力的手往我胳肢窝一夹把我从地板上扶起来然后肩膀被人拍了一下芬的声音钻入耳根起来吧戏演完了我站起来拍拍身上的尘土周围的人还是那么匆匆忙忙仿佛刚才那一幕未曾发生过倘若地上躺的是一具死尸会不会有人走过去看一眼呢我们转移阵地到另一座购物中心去如法炮制再昏倒一次我始终无法接受那个现实这次倒有一对情侣上来看几眼不过也仅仅是几眼什么话也没留下就走了我正要睁眼的时候一个洋妇大约六十岁走来了我听见她问怎么回事芬说我男朋友昏倒了快送医院吧需要我帮忙吗芬还没回答我已经忍不住爬起来了老妇有点惊异我把原委告诉她她笑笑走开我和芬都笑得很苦涩还要试下去吗芬问朋友你说呢选自小小说集哀悼青春为什么?我虽然闭着眼但两耳很清楚地听到皮鞋和高跟鞋的声音心里稍微感到温暖小说最后写到我和芬都笑得很苦涩试结合全文分析这苦涩的笑的含义小说最后芬问还要试下去吗未说出来的潜台词是什么对作品所反映出来的社会问题你是如何评价的
实用类文本阅读天地悠悠陈子昂陈子昂的政治热情是他从事诗歌革新的动力我们知道刘勰锺嵘反对南朝形式主义诗风曾经标举过比兴风骨的传统王勃反对龙朔前后的宫廷诗风也指责他们是骨气都尽刚健不闻陈子昂继承了他们的主张一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是彩丽竞繁而兴寄都绝指出了风雅兴寄和汉魏风骨的光辉传统作为创作的先驱榜样在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新态度很坚决旗帜很鲜明号召很有力量兴寄和风骨都是关系着诗歌生命的首要问题兴寄的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统要求诗歌有鲜明的政治倾向风骨的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情有刚健充实的现实内容从当时情况来说只有实现内容的真正革新才能使诗歌负起时代的使命同时我们还应该看到由于四杰等诗人的积极努力新风格的唐诗已经出现沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满诗歌革新的时机更加成熟了陈子昂的革新主张在这个时候提出不仅有理论的意义而且富有实践的意义不仅抨击了陈腐的诗风而且还为当时正在萌芽成长的新诗人新诗风开辟了道路陈子昂的诗歌创作鲜明有力地体现了他的革新主张感遇诗三十八首正是表现这种革新精神的主要作品这些诗并不是同时之作有的讽刺现实感慨时事有的感怀身世抒发理想内容广阔丰富思想也矛盾复杂首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗例如朝入云中郡北望单于台胡秦何密迩沙朔气雄哉!籍籍天骄子猖狂已复来塞垣无名将亭堠空崔嵬咄嗟吾何叹边人涂草莱这是他从征塞北时的作品诗中对将帅无能使边民不断遭受胡人侵害的现实深表愤慨他的那些感怀身世的诗也写得很动人兰若生春夏芊蔚何青青幽独空林色朱蕤冒紫茎迟迟白日晚袅袅秋风生岁华尽摇落芳意竟何成?这里美好理想无法实现的深沉的苦闷借楚辞草木零落美人迟暮的意境宛转蕴藉地表现出来但是他这种苦闷在不同的时间境遇之下又转为愤激慷慨之音如本为贵公子平生实爱才感到思报国拔剑起蒿莱西驰丁零塞北上单于台登山见千里怀古心悠哉!谁言未忘祸磨灭成尘埃登幽州台歌和蓟丘览古赠卢居士藏用七首也是他杰出的代表作这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的卢藏用陈氏别传说子昂体弱多疾感激忠义常欲奋身以答国士自以官在近侍又参预军谋不可见危而惜身苟容他日又进谏言甚切至建安谢绝之乃署以军曹子昂知不合因箝默下列但兼掌书记而已因登蓟北楼感昔乐生燕昭之事赋诗数首乃泫然流涕而歌曰前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下!时人莫不知也他在蓟丘览古中曾经歌颂了礼贤下士知人善任的燕昭王燕太子感激知遇乘时立功的乐毅郭隗等历史人物俯仰今古瞻望未来他更深刻地体验到生不逢时理想无法实现的痛苦和悲哀也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困厄境遇中激愤不平的崇高感情也正是这种不可遏止的理想和激情使他唱出了这首浪漫主义的登幽州台歌尽管由于历史条件的限制他的苦闷无法解决使这首诗的情调显得相当孤独但是也正是这首诗在当时和后代得到无数读者的深刻同情卢藏用说这首诗时人莫不知也就是有力的证明这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响总之他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人杜甫称赞他有才继骚雅哲匠不比肩公生扬马后名与日月悬千古立忠义感遇有遗篇韩愈称赞他国朝盛文章子昂始高蹈都对他在唐诗发展上的功绩作高度的肯定也反映了唐代诗人的公论至于他的感遇诗直接启发了张九龄感遇和李白古风的创作李白继承他以复古为革新的理论进一步完成唐诗革新的历史任务更是众所周知的事实请概括陈子昂诗歌革新的主__原因作者引用卢藏用陈氏别传的意图是什么文中画线句这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响你怎么理解?请结合文本谈谈你的看法
阅读下面一段文字完成下面试题收藏幸福池莉①一个人宣称自己幸福的时候那不一定是真的幸福去年秋天我在中央电视台参加一个节目的拍摄遇上一个少女在演播开始之前我们都坐在演播室外面的走廊里惟有她坐不住她兴奋得双眼炯炯手足无措不断地对我们说我真是幸福!我太幸福了!她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福更为即将被某部领导接见而感到幸福②我再次见到这个少女是前不久的事情在北京的一个读者俱乐部里她静静地坐着年轻的脸上布满过分凝重的沉稳后来她十分沧桑地告诉我我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然我再也不会那么傻了哪里有什么幸福?狗屁!③大约前后也就是一年光阴吧那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感我不知道在那少女身上发生了什么故事但是在我看来她健康地活着她年轻漂亮她还有阅读文学作品的热情她身上挂着激光随身听她喝茶的时候嘴唇有力而充满渴望她的皮鞋光洁如新这就够了这就证明她完全有可能遭遇幸福不过自古少年多激愤常常喜欢为赋新词强说愁这个样子的少女也是不奇怪的④幸福到底有没有?当然是有的只是幸福肯定没有那么简单和表浅新鲜感和兴奋感都不能当做幸福新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧注定会转瞬即逝幸福则是另外一种东西它直接与我们自已的心灵有关而与世俗的一切与物质的一切没有什么必然联系所以受到某个领导的接见或某种规格的邀请获得某种荣誉得到某种奖赏被某个人赏识到达某种地位甚至所有这一切的发生都是世界性的它们也不一定就是幸福要知道所谓世界性也都是一群人在热闹而已有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣这种游戏人类已经在反复操练⑤关键的是自己的心灵它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障直接接受那极度欣悦之感并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中然后就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌长久不衰地滋润着我们的生命无论在我们人生的哪一个阶段只要想起它它就会流淌和滋润这才是幸福⑥说实在的人的短暂一生幸福并不多见它是需要我们精心收藏的当你埋头工作了许多时日终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作你站起身来推开窗去恰好这一天外面是蓝天白云花香草也香那么深深地呼吸吧放眼远望吧微笑吧呼喊吧不要急于结束这一刻不要忽略了这一刻这就是幸福慢慢品味它享受它并且收藏它吧当你独自在机场候机你的班机一再延误你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一双烦躁的眼睛所理解你们不由自主地相视一笑都在同情和安慰对方如果你的心情忽然就熨帖了一点点这就是幸福!当你正在痛苦的时刻接到朋友的电话这个朋友仅仅从你轻轻的一声喂中立刻就捕捉到你此刻的心态那么这也就是人生的一种幸福你应该感恩并且好好收藏它因为此时此刻与你同在这个世界上的人大家都很忙碌都分别在各自的磁场中而听你一声动静就可以进入你的心情实在是非常非常难得的你孩子梦呓中呼唤你这就是你的幸福你丈夫在你突然落后他几步的时候搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇这就是你的幸福抓住并默默地收藏起它吧⑦不要以为幸福直接等于金钱不要以为幸福直接等于情爱不要以为幸福直接就是香车宝马功名利禄不要以为幸福直接就是随心所欲无法无天幸福是另外的东西是有灵性的东西是需要有微妙对应的东西只有懂得收藏才会懂得品味只有懂得品味才会抓住幸福幸福这东西拿起来与放开去是大不一样的就如我认识的那个少女她一旦放弃就发现幸福全都溜走了她只好认为幸福是狗屁但我们谁都明白幸福不是狗屁人生需要它否则我们活着为了什么?19.文章开头写一个少女的经历有何用意20.阅读第⑥段作者认为在我们生命当中应当收藏哪几个方面的幸福请简要概括21.文中说幸福这东西拿起来与放开去是大不一样的其中拿起来与放开去的具体内涵是什么结合全文分析22.作者看来什么是真正的幸福为什么说要收藏幸福请结合全文分析
阅读下面的作品完成题丢草绳陈传荣小时候每年的夏天体弱多病的我总要生上那么几天的疟疾多少年来我对夏天总怀有一种畏惧的情绪患了疟疾多半是听这任之家里没钱给我找医生有一年夏天我病得特别厉害时间又拖得特别长母亲心急如焚人明显地憔悴了眼睛也红红的大约是哭过了后来母亲不知在何处打到了一个好办法说是让生疟疾的人找一根草绳系在腰间过上一夜后第二天早上将那要草绳解下丢在路口如果有人从草绳旁边经过那么这人就会带走草绳上的疟疾而原来生疟疾的人也就会好了得到这样的好办法母亲并没有露出喜色反而更加唉声叹气了都是乡里乡亲的让谁带去也不忍心呐!但看到我被疾病折腾得奄奄一息的样子母亲终究还是违着良心按那方法做了记得那天晚上母亲一边给我系着草绳一边还心事重重地说你这个病秧子咋就这般累人!我知道母亲之所以呵斥我其实是因为她的心里很矛盾一个不眠之夜过后天色还没有完全亮母亲就将我腰间的那根草绳解下然后趁着朦朦的夜色匆匆地丢在一条并不很远的乡间小路上丢下草绳后母亲便逃似地跑了回来到家母亲还喘着粗气过了好一会母亲才定下神来她轻轻地安抚着我没事了妈已为你丢了草绳然而非常不争气的是虽然母亲为我丢了草绳但我的病却并没有因此好转反倒烧得越来越厉害这不由得使母亲更加失望和惶恐起来一天在我迷迷糊糊发着烧无力地躺在床上的时候邻居家有位叫三姨的来看望我坐在床沿三姨用手摸了摸我滚烫的额头心疼地说这孩子真是遭罪!母亲也就愈加悲叹了母亲说在往日坐上几天也就好了这趟都拖了这么多天还没有见好的样子真不晓得是怎么弄的!然后母亲就开始抹起泪来三姨的眼红红的她没提看病的事她知道母亲没钱你给他丢过草绳吗过了一会三姨问母亲显得很不好意思说丢过了但是没用你看这伢子还是这样病着三姨问母亲将绳子丢到了什么地方母亲告诉了她三姨拍了一下腿说你怎么将绳子丢在那呢那条小路根本就没有人走的没人走怎么能带走伢子的病呢母亲这才恍然大悟起来三姨没有再说什么她与母亲都望望躺着的我三姨从我家离开的时候已近黄昏落日的余辉将乡村照得金黄金黄母亲将三姨送出屋说了些客套话然后返身回到屋里为我敷了湿毛巾倒了一杯开水出去了母亲是打算去菜园掐一些菜回来做饭的但很偶然的一瞥母亲怔住了母亲发现刚刚由我家走出去的三姨正快步朝着母亲丢草绳的那条小路上走去提着空空的竹篮呆呆地立在菜园里母亲的脸上淌出了许多的泪花后来母亲就常常对我唠叨起这件丢草绳的事情我也常常想起那个令人难忘的夏天想起那位并不是我嫡亲的三姨选自文汇报有删节怎样理解难忘在文中的含义答▲三姨从我家离开的时候已近黄昏落日的余辉将乡村照得金黄金黄这一景物描写在文中起到了怎样的作用答▲作者刻画三姨这个人物形象有何用意答▲文中说母亲这才恍然大悟起来是因为母亲不知道那条小路根本就没人走吗请结合全文具体探究答▲
阅读下面的文字完成下面试题生命的两万天该留点什么吴志翔时钟嘀嗒嘀嗒地走着我知道那是我的生命在流淌不知从哪一天起我们开始对自己的年龄敏感起来20岁以前总觉得没有进入生活但今天回过头看偏偏又觉得那时候的故事最多记忆最饱和日历一页页地翻年龄无声息地长偶尔翻翻旧照片会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我!忽然间我们似乎意识到许多东西在不经意中已经永远湮没在__中了在成长的同时我们也失落了渴盼成长的心情我曾经好多次向朋友们问过同一个问题人一般能活多少天凭你的感觉尽快报个数字出来10万天!20万天!几乎每个人的声音都响亮而充满自信然而我却告诉他们人的生命实际只有两万多天起初没有一个人相信我的话说是不是少了一个零经过一番计算之后朋友们深深地叹息了怎么人生如此短暂!天黑下来了我拧亮台灯时钟嘀嗒嘀嗒地走着我知道那是我的生命在流淌我打开一本书米兰·昆德拉正在说我讨厌听我的心脏的跳动它是一个无情的提示提醒我生命的分分秒秒都被点着数可是我没法不听正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走我的心脏没法不跳动正如树叶在秋天里没法不飘落心脏停止跳动那便是我们的末日我平静地想着我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录当我们回首往事的时候这个时代已经不可能只存在一种声音也失去了响亮的压倒一切的黄钟大吕当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱人们更懂得珍惜自己的琐细欲望为物质和肉体急急奔忙人们抛弃了一个英雄的时代继而也抛弃了英雄所具有的精华没有了殉道者般的神圣和信仰没有了朝圣者般的坚忍与顽强没有大爱没有大恨没有大悲也没有大喜于是我想到一个人半个世纪以前他在生命的路中写道自然赋予人们的不调和还很多然而生命决不因此回头这个人就是鲁迅他追索的是大生命他为了肩起__的闸门而拥有一颗__的心他是现代中国最痛苦的灵魂不管怎样他都是一个战士可以有千万个陶渊明苏东坡可以有数不清的林语堂梁实秋但是鲁迅只有一个一种坚挺鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的几天前重读小说北方的河我再一次被感动瞧那个人他坚定地站着!他有一种足以震慑群生的气度他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊那个人他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风他有信仰信仰你这纯钢百炼的处女!还有海子质朴而清亮的海子这位诗人没有活满1万天但他永远保持了纯洁他站在太阳痛苦的光芒上复活了诗意是人的栖居必备的基本能力海德格尔下了这样的断语这诗意动物不会有它是我们人类的粮食夜深了时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着我听到自己的心脏跳动的声音我合上眼睛看到了这样一幅幅图景鲁迅在夜里一边咳嗽一边写文章灯光昏黄爱夜的人于是领受了夜所给予的光明弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自传体小说判决完成了与自己灵魂的对话我的心脏周围隐隐作痛马赛尔·普鲁斯特从35岁到死生活在暗室中门窗紧闭房间里点着蜡烛追忆似水年华成为他惟一的安慰张承志做着静夜功课午夜时分他点燃一支烟纪念夜与黎明相连的瞬间这群孤独的人这群饱满的灵魂!我们怀着美感想他们并不意味着我们的青春必须苦难重重我不希望青春被某一种方式囚禁它应该是绚烂的完全开放的我不希望在20多年的岁月里永远背着沉重的十字架有人背它只是为了别人可以不背它我想说的只是哪怕我们的世界变得越来越狭小越来越平庸也别让我们精神的花朵在春天枯萎哪怕我们四面楚歌也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸选自中国当代散文精华上海人民出版社2006年版结合全文试分析我不希望青春被某一种方式囚禁它应该是绚烂的完全开放的的深刻含义答作者列举鲁迅海子卡夫卡等人拥有精神感召的力量其意图是什么请给文中省略处再举一个类似的例子答根据文意我们应该怎样做才能在最后走进坟墓之前没有遗憾答文章多次写到时钟嘀嗒嘀嗒地走着其作用是什么答
阅读下面的作品完成下面各题恐龙谷断想卢新华①6500万年前陆地上曾经生存过的最大动物——有霸王或霸主之称的恐龙忽然灭绝了2009年4月的一天这些恐龙的部分残骸和我相约在彝州楚雄一聚②累累白骨有些还若隐若现半推半就地躺在禄丰县川街恐龙谷的红泥土里有些已急不可耐地借着一双双人类擅长扒坟掘墓的手从红土里跃出来惹眼地展示在陈列室的玻璃棺罩里裸立于人类好奇的目光中③这些动辄几层楼高十几米几十米长一天食量就要几吨几十吨的霸王们是怎样神秘地从我们这个星球上消失的呢?④考古学家们根据考古发现作出了种种猜想和推测后来主要发展成渐变论和灾变论二说支持渐变论的科学家们认为恐龙灭绝的原因来自于地球和它们自身造山运动频繁火山喷发不断大陆漂移海平面下降气候转冷中生代晚期被子植物代替了裸子植物加之恐龙的后期体形过于庞大适应能力差又有哺乳动物的兴起与之竞争渐渐地地球上的植被和生物已远远不能满足巨无霸们果腹的需求风卷残云般地吞噬过后身后到处留下满目疮痍的山林它们于是有一天也英雄末路走到了弹尽粮绝的尽头只能听凭饥饿的驱使见见聚到一处头向着东方——那里大概还有星星点点可望不可即的绿洲仰天长嚎几声扑通扑通地渐次倒下⑤一个主宰了地球近一亿六千万年的生物就这样消亡了⑥我不太相信灾变论天灾的确是一种震人心魄的__力量但因为单纯的天灾而造成物种尤其一种曾经主宰过地球亿万年的生物的彻底灭绝琊是不可思议的因为我们从唯物辩证法了解到一切事物的发生发展和衰亡其最根本最重要的原因还是内因而且我们也知道一切占统治和支配地位的力量都无法挣脱自然因果规律的束缚最终会走向自己的反面⑦另外引起灾变的原因究竟何在呢?难道就没有被灭绝的动物的积极参与吗?我们不可能清晰地了解发生在亿万年前的事但我们至少还熟悉身边的情况比如科学帮助我们开采和利用了石油又帮我们发明了汽车和飞机当然也帮我们增加了大气层二氧化硫的含量以至于地球气温逐年升高冰层渐次融化有一天海水终将漫过家门⑧我今天站在恐龙谷眼前也浮现起另一条曾经时断时续地称霸东方几千年的巨龙这条巨龙近代曾被西方列强打得趴在地上长时间蜷缩在黄土堆里任人宰割然而今天终于翻转身预备腾飞了可是这条巨龙对于历史上的走麦城究竟是持灾变论还是渐变论呢?是真心从自身寻找原因还是依旧一味怪罪外部力量的侵扰呢?不要小看了这两种态度的区剐其实它将决定巨龙最终能否腾飞以及腾飞后究竟能飞多远和多久⑨我们人类的心灵其实也时时活跃着一条物质欲望的巨大恐龙尤其当这种物质欲望越来越变成贪欲时这条恐龙便开始肆无忌惮地侵蚀吞噬和绞杀我们原本健康的灵魂于是满世界都可以欣赏到这样的众生相人们在醉心于对财富的巧取豪夺对权力的疯狂追逐的同时越来越对正义置若罔闻对公理嗤之以鼻对众生漠不关心对死亡毫无戒惧于是人和自然之间的和谐丧失了家庭的和睦破坏了世界的和平也变得遥遥无期⑩几种不同形态的虚幻的现实的龙一时交织着在我面前奔腾和飞翔我忽然很有些不安因为我不知道那一亿多年前的恐龙的基因是否与我们人类与东方巨龙有着某种牵连?我也不知道我们究竟能否延缓大自然的惩戒推迟一切统治力量都会走向反面并演变盛毁灭性力量的历史宿命?选自2009年11月3日人民日报有删改第④段域线的句子描写了恐龙灭绝的过程其语言表达特色是什么?请具体分析6分▲▲▲作者不相信灾变论而赞成渐变论的理由是什么?▲▲▲本文写到了哪几种恐龙?各自有怎样的特点?请加以概述▲▲▲请联系全文探究文章最后画线的句子所蕴含的作者的情感取向▲▲▲
下面对有关名著名篇的说明不正确的两项是
阅读下面的文字完成下题听那立体的多愁董桥法国鸿儒罗兰·巴尔特谈写作环境和书斋文具说他不作兴在旅馆客房里写文章原因不关气氛不关装潢但嫌它格局铺设不得其体并戏言云人家称我是结构主义者信口雌黄!他惯常上午九点半钟到一点钟在卧房伏案工作书桌要木头做的书桌边还要另设一张桌子摆放文房杂物打字机索引架各得其所巴尔特爱笔成痴喜欢买各种笔写一篇文章总爱新笔旧笔换来换去地写他连鹅毛笔都用可是绝对不用圆珠笔说是这种笔只配偶尔记记零星杂感勾画不出惬意飞动的文思写作原是家庭手工业今昔中外作坊环境流露作家生平趣尚不说纸笔之类的生产工具作家大半都相当考究明代屠隆官拜礼部主事遭小人构陷归隐之后家境虽然贫寒居然念念不忘经营书斋情调种兰养鳞之外洗砚池边更沃以饭渖引出绿褥似的青苔墙下又葬了薜荔经常洒些鱼腥水日子久了藤萝蔓生月色下浑如水府别饶佳趣至于斋中几榻琴剑书画鼎研之属更是制作不俗铺设得体入目心神为之一爽这些清规正是罗兰.巴尔特所说作家的写作礼仪仿佛中世纪教会寺院抄写经书的人要默坐一整天才可以动笔一样神圣巴尔特甚至向往中国古人重视书道临池专心如僧侣摒除杂念的毅力这样的流风到了机械文明硬体发展撩人魂魄的今天自然需要重新认识另作安顿了我不断在认真改造自己去适应时代潮流罗兰·巴尔特说他买了一架电动打字机天天花半个小时练习打字希望打出更有打字机风味的文稿他说他的写作过程通常分成手写和打字两个阶段先是把情志笔之于书求其心手之相合变成手写原稿然后是把手稿誊清成印刷体的打字原稿准备付梓销售巴尔特事忙偶然不得不劳烦别人用打字机代誊手稿却觉得这是一种社会关系的异化现象打字员受雇主牵制迹近奴隶之受束缚而写作的天地其实是最讲求自由抒发情志的天地!于是惟一办法就是巴尔特自己练习打字希望从此可以不必手写草稿而是直接用打字机打出文章巴尔特毕竟到死都舍不得全盘放弃笔耕的乐趣宁愿自叹落伍也不轻心冷落案头那笔中国旧式读书人之重书道固然是以书判取士的形势所迫可也有不少是性之所近这里头当有思古幽情在作祟中国书道之衰微的确影响文人的兴味和文章的风韵现在中文有了打字机慢慢一定普遍于案牍之实际应用中国作家迟早都要深刻领略社会关系的异化现象但是只要作家情志未死写作礼仪不衰尽量在手写原稿和打字原稿上追求一丝美感那么中国丈人的手稿上起码应有应规入矩的馆阁体钢笔字可看虽然无复魏晋飘逸之风六朝碑版之意到底自成锋棱心手相舍文章连带也透出些远古的幽思来机械文明用硬体部件镶起崭新的按钮文化消费市场以精密的资讯系统撒开软体产品的发展网络传播知识的途径和推广智慧的管道像蔓生的藤萝越缠越密越远物质的实利主义给现代生活垫上青苔那么舒服的绿褥可是枕在这一床柔波上的梦到底该是缤纷激光的幻象还是苍翠田园的倒影却正是现代人从自释的困惑生活情趣和文化艺术于是开始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子始终摆脱不掉消费社会带给他们的压力美国诗人Frank心伤世变之余不再太息太多诗人都像中年母亲逼孩子吃太多熟肉和土豆我才不管他们吃不吃强迫人家多吃会把人弄瘦谁都不必吸取自己不需要的经验他们不需要诗歌就让他们去吧我其实也喜欢看电影用不惯打字机的人还是可以用圆珠笔钢笔甚至毛笔激光毕竟没有射断历史的细流钢琴家荷洛维兹可以亲身到衣香槟影的米兰歌剧院演奏可是纽约卡内基堂却同时放映他的演奏影片运用现代立体效果数码录音技术捕捉当年肖邦的千缕乡愁Vanity英国热专辑讨论今日美国人崇拜模仿英国古龙气派的现象从中对照英国人的文雅和美国人的冲劲英国人的偃蹇和美国人的达观英国人对过去的眷恋和美国人对未来的信心金耀基从谷城海德堡寄来的信上说其实我就是喜欢这种现代化与传统结合在一起的地方有历史的通道就不会漂浮有时代的气息则知道你站在那里了!文章开头详细描写了罗兰·巴尔特的写作环境和书斋文具这样写有什么作用?罗兰·巴尔特一面天天练习打字希望打出更有打字机风味的文稿然而终于宁愿自叹落伍也不轻心冷落案头那些笔这表明了罗兰·巴尔特怎样的心理变化过程?文中第五段中现代人无从自释的困惑指什么?简述造成这种困惑的原因通观全文说说题目中乡愁应如何理解?文章结尾作者引用金耀基的原话作为化解乡愁的良方对此你如何看待并简述理由
阅读下面的文字完成下面试题儒家体育精神败者饮酒德者无所求叶匡政今天人们说起奥运像说的是自己家里的事这在过去的中国人看来是不可想象的奥林匹克运动源于公元前776年的古希腊相当于中国的春秋之初那时的希腊人认为人的精神归上帝管人只要对自己的身体负责这种理念体现于运动就是只强调身体的竞技与体魄的强健把身体的力量技巧和速度奉为竞赛的最终目的现代奥运无论附加了什么新理念核心精神无非还是这个中国从春秋开始就脱离了神话时代相信人不仅主宰自己的身体也主宰着自己的精神儒家认为只有在精神健全的基础上身体和技艺才有价值所以儒家强调心志与体能的共同发展即使竞赛也是为了提升人的身心修养孔子认为‘‘贤者才能参加竞赛因为有一定的道德修养才能真正理解竞赛的意义才能不为竞赛所损害这种思想使中国自古就不注重纯粹的竞技运动但不是说我们没有自己的运动与体育精神论语中孔子说君子无所争必也射乎!揖让而升下而饮其争也君子这句话代表了中国古人对体育竞赛的基本认知意思是君子以修身进德为本所以没有什么可争的事如果有所争那一定是比赛射箭的时候就是此时也是相互作揖后登堂比赛赛后再相互作揖走下堂来饮酒这种竞赛是很有君子风度的孔子所说的射就是古代的射礼当年最主要的体育活动弓箭在当时既可狩猎也是重要的武器早在春秋之前人们就将射箭比赛饰之以礼乐使它不仅成为一种竞赛更蕴含着丰富的人生哲理塑造了中国竞技运动的独特精神礼记阐释道射的意思就是释也就是舍的意思所谓释就是各自抒发自己的志向所以做父亲的要把靶心当成做好父亲的目标做儿子的做国君的做臣下的也都要如此射箭其实就是射向代表自己志向的靶心那时男孩一出生就让人用桑木弓和蓬草做六枝箭代表孩子射向天地四方天地四方代表男子有所作为的广阔空间儒家认为男人只有志存四方了才有资格坐下来吃饭古时天子通过射礼来选拔诸侯卿大夫等各级官员比今天人们对奥运会还要重视每年天子在专门的射宫比试射礼诸侯在射礼中如多次得到褒扬就会增加封地多次成绩不好的就会削减封地所以古语说射者射为诸侯也侯就是指射箭用的靶子这即是诸侯二字的来源儒家认为雅乐能陶冶性情调整心志所以故意给单纯的体能竞技设置了难度在竞赛的最后一轮加入了诗经的演奏竞赛不仅比箭中靶心的多少更要看仪容体态是否合于礼动作节奏是否合于乐有一套复杂的裁判方式与奥运相比射礼更强调心志与体能的共同发展它的目的是通过竞赛来提升人的身心修养所以修养越高的人获胜的可能性能越大它的竞赛规则与今天的奥运会比也要高明深奥得多所以礼记中把射礼称为仁之道也射礼虽已失传但中国人对体育精神的独特认知并没有被抹去如今很多老年人不大喜欢观看体育赛事与这种传统文化心理有关有意思的是古奥运会和射礼都以饮酒来结束比赛古奥运会奖胜者饮酒这就是今天奥运奖杯的由来而射礼则请败者饮酒古人认为酒是稀罕之物所以人们祈求射中来辞谢饮酒以示有德行的人无所争求仅从这一点我们也可窥见中西体育精神的大不同选自艺术中国网2008年8月10日下列说法与原文意思相符合的一项是A.现代奥运并没有附加什么新理念核心精神还是强调身体竞技与体魄强健的古奥运精神B.只有贤者才能参加竞赛这种思想使中国自古就不注重纯粹的竞技运动并影响到后世C.古时天子通过射礼这个唯一的方式来选拔各级官员比今天人们对奥运会还要重视D.如今很多老年人不大喜欢观看体育赛事因为今天的体育赛事不如古代的射礼那样精彩
阅读下面的文字完成下列各题一山昙花张晓风你们来晚了!我老是听到这句话旅行世界各地总是有热心的朋友跑来告诉你这句话于是我知道如果我去年就来我可以赶上一场六十年来仅见的瑞雪或者如果一个月前来丁香花开如一片香海或者十天以前来有一场热闹的庙会一星期以前来正逢热气球大赛三天以前是啤酒节......开头的时候听到这样的话忍不住顿足叹息自伤命苦久了也就认了知道有些好事情是上天赏给当地居民的旅客如果碰上了是万幸碰不上是理所当然凭什么你把华枝春满天心月圆的好景都碰上了因此我到夏威夷听朋友说满山昙花都开了——好像是上个礼拜某个夜里心里也只觉坦然一面促他带我们仍去看看毕竟花谢了山还在到得山边不禁目瞪口呆果真每株花都垂着一朵大大的枯萎的花苞遥想上个礼拜千朵万朵深夜竞芳时不知是如何热闹熙攘的局面而此刻我仿佛面对三千位后宫美女——三千位垂垂老去的美女努力揣想她们当年如何风华正茂......如果不是事先听友人说明此刻我也未必能发现那些残花花朵开时如敲锣打鼓腾腾烈烈声震数里你想不发现也难但花朵一旦萎谢则枝棵间忽然幽阒如墓地你只能从模糊的字迹里去辨认昔日的王侯将相才子佳人此时此刻说不憾恨是假的我与这一山昙花还未见面就已诀别但对这种憾恨我却早已经习惯了人本来就不是有权利看到每一道彩虹的王羲之的兰亭雅集我没赶上李白宴于春夜桃李园我也没赶上就算我能逆时光隧道赶回一千多年去参加他们也必然因为我的女性身份而将我峻拒门外是啊不是所有的好事都是我可以碰上的哥伦布去新大陆没带我同行莎士比亚李尔王的首演日我没接到招待券而地球的启动典礼上帝也没让我剪彩......反正是好事而被我错过的可多着哪!这一山白灿灿的昙花又算什么!我呆呆站在山前久久不忍离去这一山残花虽成往事但面对它却可以容我驰无穷之想像想一周前的某个深夜满山花开如素烛千盏整座山燃烧如月下烛台那夜可有人是知花之人可有心是惜香之心凡眼睛无福看见的只好用想像去追踪揣摩凡鼻子不及嗅闻的只好用想像去填充臆测凡手指无缘接触的也只得用想像去弥补假设我曾淡忘无数亲眼目睹的美景反而牢牢记住了夏威夷岛上不曾见识过的一山昙花这世间究竟什么才叫拥有呢根据文意说说为什么文章一开头就说自己老是听到你们来晚了!这句话答根据文意解释文中划线部分句子的含义1你只能从模糊的字迹里去辨认昔日的王侯将相才子佳人答2人本来就不是有权利看到每一道彩虹的答作者经常错过一些美好的事物他的心态是如何变化的请简要阐述其心态的变化过程答文章的结尾处作者提出了一个问题这世间究竟什么才叫拥有呢请你根据你对文章的理解替作者回答一下这个问题答
阅读下列语段完成文后问题一但是我还有要说的话我没有亲见听说她刘和珍君那时是欣然前往的自然请愿而已稍有人心者谁也不会料到有这样的罗网但竟在执政府前中弹了从背部入斜穿心肺已是致命的创伤只是没有便死同去的张静淑君想扶起她中了四弹其一是手枪立仆同去的杨德群君又想去扶起她也被击弹从左肩入穿胸偏右出也立仆但她还能坐起来一个兵在她头部及胸部猛击两棍于是死掉了画线的短句表达了作者______的感情试将其改为较长的句式_____________________________说段政府__学生是罗网是有预谋的主要理由可以从本段文字中找出三条①_____________________________________________②_____________________________________________③_____________________________________________二思想是一种需要杨海文一个根本不会思想的人是幸福的不过这种幸福是植物人一样的幸福一个从来就没有自己思想的人是悲哀的因为他的心灵总是被别人奴役着只有会思想有着自己的思想的人才是一个真正意义上的人思想使得我们的心灵不断丰盈使得我们的意志不断坚强使是我们的人生不断成熟——思想使我们的思想变得崇高起来只要我们真实地活着思想就是我们享受生命之轻的一种需要虽然我们都能思想但并不是说我们都是思想家真正的思想一定卓尔不群真正的思想家都是受难者因为鄙视明哲保身的智慧因为鄙视过河拆桥的精明真正的思想家在生活中要么被忽视要么被误解和非议忽视一个真正的思想家是对这个思想家的侮辱误解乃至非议一个真正的思想家倒是正常的然而除了误解和非议难道一个健康文明的社会就不能拒绝布鲁诺式的殉难工于算计的人会把思想变成商品他们也摇身一变成了思想家他们指指点点品头论足但他们关心的不是思想而是以思想家自居所带来的种种好处他们就是约翰·克利斯朵夫中的那群巴黎人有本领把最高贵的思想变成舞文弄墨的玩意儿把人类最壮烈的热情缩减到跟时兴的领带的作用一样思想是一种美丽的享受但无时无刻在炮制思想的人是自讨苦吃思想着绝对不是胡思乱想一个真正的思想是来之不易的我们只有在不断咀嚼和品味中方能展现思想的无穷魅力——只有在实践中咀嚼只有在苦难中品味离开了汗水和泪水任何思想都是虚假的就像海德格尔所说当思想的勇气产生于存在的命令之后命运的语言将会成熟思想到什么程度是因为实践到什么程度一个真正的思想家从来不会兜售无所不能的思想在耕牛和马达拖出的历史中没有思想神话思想有自己无法逾越的边界在思想这个词里积淀了数不清的愉悦与悲伤一个人的一个民族的以及整个人类的也正是由于经受不住这份__我们开始了一生的思想选自随笔2003年第5期思想使我们变得崇高起来具体是指不超过15个字误解乃至非议一个真正的思想家倒是正常的是因为不超过45个字耕牛和马达拖出的历史指的是不超过20个字没有思想神话重在强调不超过30个字
珍惜愤怒小时候看电影虎门销烟的林则徐在官邸里贴一条幅制怒由此知道怒是一种凶恶而丑的东西需要时时去制服它长大后当了医生更视怒为健康的大敌师传我我授人怒而伤肝怒较之烟酒对人为害更烈人怒时可使心跳加快血压升高瞳孔放大寒毛竖紧一如人们猝然间遇到的老虎时的反应怒与长寿好像是一架跷跷板的两端非此即彼人们渴望强健人们于是憎恶愤怒我愿以我生命的一部分为代价换取永远珍惜愤怒的权利愤怒是人的正常情感之一没有愤怒的人生是一种残缺当你的尊严被践踏当你的信仰玷污当你的家园被侵占当你的亲人被残害你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗当你面对丑恶面对污秽面对人类品质中最阴暗的角落面对黑夜里横行的鬼魅你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗愤怒是我们生活中的盐当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候现代人的意志被泡酸了的牙一般软弱小悲小喜缠绕着我们我们便有了太多的忧郁城市人的意志脱了钙越来越少倒拔杨柳强硬似铁怒目金钢式的愤怒越来越少幽深似海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒没有愤怒的生活是一种悲哀犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须当人对一切都无动于衷当人首先戒掉了愤怒随后再戒掉属于正常人的所有情感之后人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡我常常冷静地观察他人的愤怒我常常无情地剖析自己的怒怒愤怒给我最深切的感受是真实它赤裸而新鲜仿佛那里面勃然跳动的心脏真可以伪装愁可以伪装快乐可以加粉饰孤独忧郁能够掺进水分惟有愤怒是十足成色的赤金它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑喜更像是一种获得一种他人的馈赠愁则是一枚独自咀嚼橄榄苦涩之外别有滋味惟有愤怒那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出在你极度愤怒的刹那犹如裂空而出横无际涯的闪电赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心于是你想认识一个人你就去看他的愤怒吧!愤怒出诗人愤怒也出统帅出伟人出大师愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩只要不丧失理智愤怒便弃满活力怒是制不服的犹如那些最优秀的野马迄今没有任何骑手可以驾双它们愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符珍惜愤怒保持愤怒吧!愤怒可以使我们年轻纵使在愤怒中猝然倒下也是一种生命的壮美1.人们憎恶愤怒的主张与作者珍惜愤怒的主张是否矛盾为什么2.作者主张保持愤怒其理由是①②③3.愤怒是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑使用的修辞方法是什么含义是什么4.对文章赏析不正确的两项是A.文章以林则徐和医生为例都是为了说明愤怒一则妨碍处世二则有害健康但文章的主旨并不在此因此作者笔锋一转做出永远珍惜愤怒的宣示令人为之一震起到了先声夺人之效B.愤怒的消极作用早已人所共知作者发人所未发言人所未言专讲愤怒的积极作用切中时弊让人耳目一新颇受启发C.作者论及何以要珍惜愤怒时激情喷涌语言犀利且善用比喻妙语连珠警句迭出读来颇有痛快淋漓之感D.作者主张珍惜愤怒持之有效也言之成理不过结尾处说纵使在愤怒中猝然倒下也是一种生命的壮美有失分寸且与前面称愤怒为双刃利剑相左E.文章热情讴歌了愤怒的积极意义字里行间溢满阳刚之气语言含蓄慰藉令人回味不尽
阅读下文完成文后各题冬季日短又是雪天夜色早已笼罩了全市镇人们都在灯下匆忙但窗外很寂静雪花落在积得厚厚的雪褥上面听去似乎瑟瑟有声使人更加感得沉寂我独坐在发出黄光的菜油灯下想这百无聊赖的祥林嫂被人们弃在尘芥堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物先前还将形骸露在尘芥里从活得有趣的人们看来恐怕要怪讶她何以还要存在现在总算被无常打扫得干干净净了魂灵的有无我不知道然而在现世则无聊生者不生即使厌见者不见为人为己也还都不错我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声一面想反而渐渐的舒畅起来我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒看见豆一般大的黄色的灯火光接着又听得毕毕剥剥的鞭炮是四叔家正在祝福了知道已是五更将近时候我在蒙胧中又隐约听到远处的爆竹声联绵不断似乎合成一天音响的浓云夹着团团飞舞的雪花拥抱了全市镇我在这繁响的拥抱中也懒散而且舒适从白天以至初夜的疑虑全给祝福的空气一扫而空了只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟都醉醺醺的在空中蹒跚豫备给鲁镇的人们以无限的幸福下列句中的究竟与旧历的年底毕竟最像年底里毕竟意义相同的一句是A.对于这件事大家都想知道个究竟B.她究竟经验丰富说的话很有道理C.一个人死了之后究竟有没有魂灵的D.这究竟是怎么一回事选出对无聊生者不生即使厌见者不见一句理解正确的一项A.无所依靠而不想活的人干脆死去就使讨厌见他的人看不见他了B.无所依靠而活不下去的人不如干脆死去就使讨厌见他的人不再见到他C.生活没有意思活不下去的人不如干脆死去即使讨厌见他的人也见不到他了D.没有意思而不想活的人干脆死去即使讨厌见他的人也见不到他了文章最后说天地圣众歆享了牲醴和香烟都醉醺醺的在空中蹒跚豫备给鲁镇的人们以无限的幸福作者这样写有什么好处答
__前看升旗在琐细的日子里人不知不觉就变得淡漠似乎只顾着一家三口的事情其他的人和事都不再上心了身处闹市却如置身荒原人冷静成一只涉水的白鹭当年的那些激情和冲动怎就全然不见了呢?这回去北京蓦然就想到当年第一次进京的情景离__老远就在张望一颗激荡的心几乎就要从心坎里跳出来那真是如梦似幻的年龄呀!把这感觉说与同行的人竟都是极相似的心境北京来得多了故宫西山去过八达岭上过早已没有当年的兴致忽然想到__的升旗仪式可不可以去看看呢这真是个不错的主意起个绝早在空旷的__广场独自徜徉任晨风撩起长发让思绪回到悠远在曙光中看红旗冉冉上升该是怎样的心情!把这念头在旅馆里一说居然立即有众多的呼应者这倒是我未曾料到的我们去看升旗的那天是个普通的秋日才4点钟的时候我们就走上了街头晨风凉飕飕地拂人面颊几个衣着俏丽的女孩已哇哇地叫冷了原以为广场上人不会太多未料等我们赶到时早来的竟已有千人之众这又令我吃惊国旗班的战士过来了一如电视上那潇洒的英姿只是这真人实景又远胜了电视的朦胧人群起了躁动站在后面的焦急得直跳有个新潮的女孩竟然坐上了男友的肩头国旗班的战士英武矫健这三十几位战士组成的方阵威风凛凛让每一位看升旗的观众都赞叹不已红旗在擎旗人手中划过一道优美的曲线然后便徐徐上升在国歌声里红旗愈益升高了庄严的国歌在广场上空回荡那一刻我心头猛地一热像又回到青春的年华刚才还喧闹不止的人群宁静了面对升旗有谁不为之感动?人群里几位鬓发苍苍的老者神情肃穆他们凹陷的眼眶里泪光闪闪怕是又想起创业的艰辛?国歌令我又激动起来久已沉寂的心里起了波涛仰望直上蓝天的红旗让人觉得自豪更让人感到一种责任作为一名普通的公民相对伟大的国家固然渺小但位卑未敢忘忧国我们能依然这么淡漠么?国旗班的战士远去了消失在金水桥那边的红墙里人群却久久不散像是还沉浸在国歌的旋律里升旗仪式虽然只是短短的几分钟可哪一位观众不曾走过长长的心路?1给下列加点的字注音琐细徜徉擎旗肃穆2第一段中加点的似乎一词去掉行不行?为什么?答3请在第四段描述作者想象的语句下面画横线其中与下文第五段__前看升旗时的实际情况并不相同的一句话是哪一句话答4简析第四五两段中加点的居然竟两个词在内容表达上的作用答5观看升旗后我的思想感情发生了什么变化答6文章结尾写升旗仪式虽然只是短短的几分钟可哪一位观众不曾走过长长的心路这句话是什么意思?你读过本文后又得到了哪些启示试把你的想法说出来答
阅读下面的文字完成下列各题想讨一本书我给小有名气的大款方先生开车期间他正追求一位姓申的小姐那是一个寒冷的冬日方先生终于与申小姐有了第一次约会共进午餐后申小姐接受了方先生的进一步邀请坐车来到了方先生的住所——位于龙华的一幢豪华别墅下车后我们看见门柱上斜靠着一个乞丐样的人他身上裹着一件脏兮兮的棉衣似有所求地望着我们心情很好的方先生赶紧走上去问他你是不是想吃点什么想不到乞丐回答这会儿太阳很好我吃喝足了只想在您这儿晒会儿太阳还想还想什么方先生从口袋掏出100元钱晃动在乞丐眼前调侃地追问道别难为情尽管说吧我会满足你的他料定一个乞丐的要求不会特别难以应付我想乞丐支吾着最后鼓起勇气说您千万别笑话我您可以想像我的日子饭是每天都能吃上的只可惜好长时间没读书了总想讨一本看看可是一直难以启齿您能不能让我进您家书屋里随意挑一本书呢方先生一下愣住了一方面他惊奇于这个乞丐非同寻常的奢求另一方面他羞愧自己满足不了这个乞丐这一简单的要求更重要的是让小姐目睹了自己的窘迫!乞丐也看透了方先生的尴尬急忙说天底下没书的人很多只是我没想到这家房屋的主人也会没有不好意思打扰您了说罢抬腿欲走那溢于言表的鄙薄与不屑令在场的人都很难堪一直在一旁不动声色的申小姐急忙走上去将随身携带的一本文摘读物递给乞丐和颜悦色地说也许你会喜欢这本书不妨读读吧乞丐接过连声谢谢然后席地而坐旁若无人地读了起来这天送走申小姐后方先生满腹心事不久的一天方先生突然做出决定阿伟送我去书店在书店经理室方先生将一张2万元的支票拍在办公桌上对接待他的小姐说愿意与我做一笔大生意吗小姐说当然愿意不过我们这儿没什么大生意只有书您任意选吧方先生将支票扔到小姐面前说我才懒得选拜托你了下午两点我来取货小姐惊奇地盯着眼前这个财大气粗的人不知如何应付当方先生准备掉头而去时她才醒过神来追问道你想要一些什么书呢只要是书只要有名气方先生头也不回地说下午两点我们驱车来到书店那位小姐迎了过来将支票送给方先生并说很抱歉我们经理不想接受这笔生意方先生再一次愣住了他咆哮道你们的经理呢让他出来见我不必了小姐笑笑我们经理看过支票就知道您是谁了他要我一定转告您本书店没有一本专做摆设的废书每一本书都是有灵魂的生命最终总会归属于那些真正爱书的人对这篇小说的赏析评价最恰当的两项是A.这篇小说全部采用语言对话和行为动作描写来表现人物性格B.文中的方先生财大气粗目空一切认为有钱就能办到任何事情没有想到因为不读书而连续碰壁C.文章表明了物质财富的充裕并不等于精神的富有人们在追求物质生活的同时还应追求崇高的精神生活D.乞丐的形象表明了精神生活的享受必须建立在物质生活富裕的基础上即经济基础决定上层建筑E.小说的结尾让我们知道了那个乞丐原来就是书店的经理使这篇小说的构思显得很巧妙根据第二段中加点的词语可以看出本段的作用有哪三个每点不超过6个字答根据方先生对乞丐说话时的语气动作和心理请写出当乞丐讨要一本书时方先生惊奇羞愧和窘迫的两点原因答请设想方先生在听了书店小姐转告经理的话后会有怎样的表现你设想的理由是什么答
阅读下面的内容完成下面3题演好自己的偶像剧——专访方文山他身上有两个关键词一个是才华另一个是相貌有粉丝这样评价他横溢的才华吓跑了脸上的帅气还有人描述他的长相有惊无险像街头的寻常路人最损的莫过于吴宪宗歹毒的大嘴看看他的词再看看他的脸你才明白原来上帝是多么公平!他便是方文山周杰伦的御用词人从双截棍东风破七里香直到今天感人肺腑的菊花台方文山用天马行空的文字与瑰丽的想象一次又一次冲击我们的感官他几乎包办了周杰伦所有脍炙人口的精品成为今日歌坛中无法撼动的指标性人物此刻他坐在我面前接受我的采访记者你曾以亲身经历为范本写过一本励志书演好你自己的偶像剧之所以有如此感悟是否因为自己的成长故事充满励志色彩?方文山成长对我来说并非一帆风顺我出生在台北一个小乡镇的普通家庭家境不好很小便开始勤工俭学了每到寒暑假时我一般都会外出打工比如送报纸当餐厅服务员当时也会觉得苦但现在回想起来却蛮感激因为有过那些困顿不如意和苦难今天的自己才会懂得惜福记者电影和写作曾经是你的理想为何却写了歌词?方文山当年我本想进电影圈发展但是行业不景气只好退而求其次写歌词我想总有一天自己会慢慢靠近电影圈的当时我的工作是安装防盗系统工作时我会随身带纸和笔边工作边想歌词有时突然想到一句好词赶紧拿出笔把歌词记下就这样一年下来写了一百多首四处投递出去最终只有宪哥吴宗宪回了我的电话机会显然眷顾方文山当吴宗宪幸运地光顾之后周杰伦又呼啸而来记者周杰伦给你的最初的印象是什么?方文山我们同时被宪哥签下词曲经纪约起初对杰伦的感觉是这个年轻人有些与众不同做事酷酷的接触久了我发现他的确有资格酷比如他钢琴弹得的确不错音乐的确比别人更有创意一年后他又签了歌手约显然是可造之才记者关于你和周杰伦彼此的作用很多人都在探讨甚至争论不休你自己认为呢方文山我们是相辅相成的曲是架构词是衣服杰伦的曲天生已经很匀称了旋律本身已经很动人即便没有我的词它一样存在我只是帮他的旋律加画面提供故事让它更有血肉记者有没有想过如果搭档不是周杰伦而是别的歌手你的歌词还能取得今天的成就吗?方文山我想不会好的作品需要好的曝光平台杰伦的曲风便是强有力的曝光媒介这种强强联手的效果便是1+1=3目前粉丝们为方文山与周杰伦的地位吵得不可开交一种说法是周杰伦捧红了方文山另一种说法是方文山成就了周杰伦更有观点认为这个年代如果没有周杰伦音乐将会很寂寞如果没有方文山周杰伦也会很寂寞记者你觉得你的歌词能在浩若烟海的作品中脱颖而出最主要的原因是什么方文山风格创作歌词时我会故意强调段落与段落不见得有关系但阅读时依旧有主题我强调一种整体感觉这在爱在西元后有着很好的体现记者你曾经说过一句话一个人最大的悲哀是不想当自己方文山几年来我在圈内看到许多年轻人不想扮演自己永远羡慕别人成天幻想当周杰伦刘德华与其羡慕别人耽误自己的人生不如做好优秀的自己在一切皆有可能的今天人人都憧憬着由麻雀变成凤凰只是变成凤凰的方文山却一再提醒先甘心当一只麻雀潜心演好自己的偶像剧否则既错过麻雀的欢愉又无法企及凤凰的荣耀那岂不是人生最大的悲哀?文章的开头提到了不同的人对方文山的评价其共同的意思是什么这样写有何作用记者进行采访时需事先针对采访对象拟定采访提纲请根据文意还原出本文的采访提纲从吴宗宪到周杰伦方文山拥有两次令人艳羡的机会因此很多人把方文山的成功归为幸运你是如何看待这一点的请结合文本说说你的理由
董解元有删节__董解元这位在戏剧史上具有里程碑意义的人物至今连名字也不为人知晓所谓解元是当时对一般读书人的尊称未必就是科举中的乡试第一名元代戏曲家钟嗣成的戏剧史料专著录鬼簿中记载董解元金章宗时人以其创始故列诸首云这是现今关于董解元生平的几乎唯一可靠的资料历史资料如此匮乏我们不得不从西厢记诸宫调的本身来寻找作者生活和思想的某些痕迹西厢记诸宫调开篇的引辞和断送引辞中说携一壶儿酒戴一枝花醉时歌狂时舞醒时罢每日价疏散不曾着家[整金冠]四季相续光阴暗把流年度休慕古人生百岁如朝露莫区区好天良夜且追游清风明月休辜负!但落魄一笑人间今古圣朝难遇[般涉调??耍孩儿]当然这些曲子也不能作为信史看待因为诸宫调作品的开端大约都有一些劝人及时行乐的片断用以招徕观众西厢记诸宫调的题材源于唐代元稹带有自传性质的传奇莺莺传在莺莺传问世后的四百年间各种文学体裁竟相描摹但情节思想仍没有超出莺莺传的范畴只有董解元的西厢记诸宫调的问世才使这古老的故事以崭新的面貌出现在世人的面前在西厢记诸宫调中张生不再是始乱终弃的负情人而是一个对爱情始终不渝的追求者崔莺莺也不再是一个自怨自艾逆来顺受的弱女子她经历了痛苦的心理过程在爱情的感召下最终与张生双双出走董解元还加强了红娘在故事中的分量作为崔张爱情的推动和促成者受到作者的热情歌颂崔老妇人在莺莺传中几乎没有任何活动而在西厢记中则像一片阴影时刻笼罩和威胁着崔张爱情体现了封建势力对青年男女爱情自由的束缚西厢记诸宫调创造了自己的整体语言特色古朴而不失风韵典雅而不失通俗达到了雅俗共赏的艺术境界成为诗词之后语言上一种新的突破成为有元一代效法的榜样可以说没有西厢记诸宫调的基础就没有其后王实甫西厢记杂剧的成就A.董解元的名字无人知晓因为史料匮乏而无从查考B.解元的称谓不一定实指科举乡试的第一名C.钟嗣成认为诸宫调的体裁是董解元开创的所以把他列为第一D.钟嗣成也是戏剧家且所处的时代与董解元相去不远所以他的记载比较可信下列解说不正确的一项是A.携酒戴花醉歌狂舞说的是一种人生状况B.每日价疏散不曾着家中的疏散是指行动散漫不呆在家中的意思C.人生百岁如朝露句与曹操短歌行中譬如朝露的意思相同都是慨叹人生苦短D.在但落魄一笑句中但作只解不含转折的意思
阅读下面的文字完成下题胡杨祭刘湘晨人们常说野生胡杨树一千年不死一千年不倒一千年不朽——古维吾尔语几乎所有见诸文字的表述中都将这里称作死亡之海沙漠腹地的克里雅人却执拗地以此为故乡他们把这里称作原来居住的地方这种古老的故乡情结最早很可能与这些胡杨树有关若许多年后好景不在失去了故乡的克里雅人一定是世界上最为悲伤的族群如同秀色尽去满目斑痕的胡杨树望着大漠荒原让人遐想万端树木已被伐尽荒原正处在退化的某一过程中我注意到地面的车辙已远不是农人和牧民擅用的牛车或小毛驴车的轮迹而是地道的机械轮痕拖拉机汽车都在频频进入荒漠这意味着什么呢不能不让人觉其无限__!走一路寻索一路每有胡杨树我必仔细浏览驻足长久如急于兑现一个久远的梦每每在一株或一片胡杨前伫立不知道我何以会有那么深的怜惜仅在二百年前发源于塔克拉玛干四周众山间的河流多还处在发育盛期水源充足水势旺一气呵成倾泻而去一直抵达沙漠腹地最终汇入万宗之宿的罗布泊如今罗布泊一片干涸从前所有最终汇入罗布泊的河流尽数萎缩就连通贯整个塔克拉玛干的那条母亲河——塔里木河也缩短了几百公里河水汛期来得格外迟枯季却变得更长让人盼而无期死去的胡杨兀立荒原树皮尽褪树心儿被掏空在碧蓝的天幕之下一具躯干愈显得惨白铭志着已失去的无数沧桑岁月胡杨树倒后仅剩的一段残根也被掏空了如一口巨缸的缸洞伴随着河流的退化和它们每次的改道像牧人丢弃揩屁股的土块儿一样与河水伴生的大片胡杨林终被抛弃了最终尽数枯死在塔克拉玛干常见到成片成片的胡杨林静若一片坟场就是这个原因河道收缩和胡杨林退化又是人不断迁徙的原因从沙漠的深处逐步向距水源更近也更利于生存的地方靠近这段历史有多长呢没有人知道我努力想象这里从前确有一座桥还有一处傍河而居的人家这是一处隔世的田园风尘远去了只有家的宁静与温馨一位即将从远处来的亲戚会让一家人长久处在期待与兴奋之中他们会倾尽所有来表达自己的心境这或许是这个家一年的盛事而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华如同岁月流逝一样不露形色只守着一份心的宁静与知足后来呢谁也不知道那个傍河而居的人家因什么原因离开了这里胡杨树严重退化只有次生林生机勃勃生长期多在五十年到百年之间上一代的胡杨已是一片与荒原本身实在不再有什么差异的景观树干裸露树冠褪去虬枝枯老似是终期不远的老人在更大的视界里胡杨林与尘土一色寒风吹过摆动的树干和那些永远不能再摆动的树干还有慢慢成灰的一座座胡杨坟都在诉说一个久远又在眼前的故事我尊敬胡杨是荒漠中的英雄树给人以绝境中重生的启示夏季披一身油绿犹如沙漠中的绿色火炬秋季抖动着金色的双臂装点着原野的苍茫冬季像一位长发及肩的女孩子挟着一股寒气向你跑来我们还会拥有一个长有胡杨树的梦吗人类最后的痛苦就是家园的失去祖先最初的热土该不是家园最后的墓志吧作者在第二段中问道这意味着什么呢请你试着回答一下这意味着什么呢文中说都在诉说一个久远又在眼前的故事久远和眼前的故事分别是什么从全文看胡杨林退化的原因有哪些结合原文回答下面的问题1.作者为什么称胡杨是英雄树它给人们哪些启示2.简要分析概括作者对胡杨怀有怎样复杂的思想感情
阅读下面的文字完成下列各题如果你为四郎哭泣龙应台①经济学家社会学家人类学家可能找得出100个方式来回答文化为什么重要这个问题但是我可以从一场戏说起②有一天台北演出四郎探母我特地带了85岁的父亲去听从小听他唱我好比笼中鸟有翅难展我好比虎离山受了孤单我好比潜水龙困在了沙滩老人想必喜欢③遥远的10世纪宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战杨四郎家人一一壮烈阵亡自己被敌人俘虏娶了敌人的公主在异域苟活15年铁镜公主聪慧而善良异乡对儿女已是故乡但四郎对母亲的思念无法遏止悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻卡在汉贼不两立的政治斗争之间在爱情和亲情无法两全之间在个人处境和国家利益严重冲突之间已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声千拜万拜赎不过儿的罪来④我突然觉得身边的父亲有点异样侧头看他发现他已是老泪纵横泣不成声⑤父亲16岁那年在湖南衡山乡下挑了两个空竹篓到市场去准备帮母亲买菜路上碰见国民党政府招兵这16岁的少年放下竹篓就跟着去了此后在战争的炮火声中辗转流离在两岸的斗争对峙中仓皇度日70年岁月如江水漂月一生不曾再见到那来不及道别的母亲⑥他的眼泪一直流一直流我只好紧握着他的手不断地递纸巾⑦然后我发现流泪的不只他斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀⑧谢幕以后人们纷纷站起来我才发现啊四周多的是中年儿女陪伴而来的老人家有的拄着拐杖有的坐着轮椅他们不说话因为眼里还有泪花⑨中年的儿女们彼此不识但是在眼光接触的时候沉默中仿佛已经交换了一组密码是曲终人散的时候人们正各奔东西但是在那个当下在那一个空间这些互不相识的人变成了一个关系紧密温情脉脉的群体⑩在那以后我陪父亲去听过好几次四郎探母每一次都会遇见父辈们和他们的中年子女每一次都像一场灵魂的洗涤感情的疗伤从四郎探母我有醍醐灌顶似的发觉是的我懂了为什么伊底帕斯能在星空下演两千年仍让人震撼为什么李尔王在400年后仍让人感动文化或者说艺术做了什么呢它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境认出了处境中的残酷和荒谬而且四郎的语言千拜万拜赎不过儿的罪来——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦艺术像一块沾了药水的纱布轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口文化艺术使孤立的个人打开深锁自己的门走出去找到同类他发现他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验他的痛苦和喜悦是一个可以与人分享的痛苦和喜悦孤立的个人因而产生归属感它使零散的疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通休戚与共的社群四郎探母把本来封锁孤立的经验变成共同的经验塑成公共的记忆从而增进了相互的理解凝聚了社会的文化认同白发苍苍的老兵若有所感的中年儿女或者对这段历史原本漠然的外人在经历过四郎探母之后已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会人本是散落的珠子随地乱滚文化就是那根柔弱又强韧的细丝将珠子串起来成为社会而公民社会因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座因此文化便是公民社会最重要的黏合剂这篇文章的标题很有特色请试加以分析为什么四郎探母会令父亲及看过的老人泣不成声理解文中句子的含意1沉默中仿佛已经交换了一组密码2文化就是那根柔弱又强韧的细丝探究思考请结合全文谈谈文化为什么重要
阅读下面的文字完成下列各题9分每小题3分文化创新要有世界眼光张俊卿海纳百川有容乃大历经社会变迁中国文化之所以能有气象万千的格局之所以能维系绵延不绝的血脉一个十分重要的原因就是能够吐故纳新完善自我在历史上从军事征战到贸易往来从官方的使节互派到民间的自发沟通文化交流都不可避免地成为人们彼此理解和接纳的重要内容就此而言古老中国的文化更新正是在一次次文化交流中实现的毫无疑问只有在这样开放包容的交流中我们的文化创新才有了不竭的动力和活力它山之石可以攻玉不同民族和不同国家的文化犹如它山之石本身就充满了新的特质不同民族不同国家不同地域之间的文化交流犹如不同色彩的搭配在纵横交错明暗强弱的各式组合之中新的颜色就会出现不同颜色的文化只有相互碰撞融合才能迸发新的魅力当前文化多样性的概念和生物多样性的概念一样得到世界各国的认同这种多样性的提倡不只致力于文化的保护更是在强调多样性文化之间的启发和借鉴在多样的世界文化中我们的文化创新需要坚持开放包容的理念切忌闭门造车我们历史上的几个文化大繁荣时期无一不伴随着对中外文化的交流与融合引进和吸收是学习的过程也是再创造的过程从历史看埃及古文明之于希腊希腊文明之于罗马印度文明之于中国等其间的消化吸收无不证明开放包容的重要意义就近而言上世纪80年代中国大陆曾兴起过一股声势浩大的文化热其实质就是在改革开放的前提下中国社会通过引介国外经典作家和作品大力吸收世界优秀文化成果如今文化热已经散去但文化消化和吸收的过程却一直在继续民族的就是世界的我们的文化创新在吸收之中当然还要坚持自己的特色不能邯郸学步我们要用世界的眼光将世界各国的优秀文化成果作为我们民族文化发展的参照系和资源库并以此激发我们文化创新的灵感和活力但不可忘记世界眼光是要有立足点的是应以我为主的借鉴什么样的经验吸收什么样的成果这些都应从我国文化发展的现实需要出发橘生淮南则为橘生于淮北则为枳这种变异在文化创新中也同样存在如果不注重土壤只是简单的嫁接那么所谓文化创新结出的就只能是苦果了事实上任何文化创新都是一种扬弃既要力避无原则的照搬照抄也要重视自己脚下泥土的芳香所以我们的文化创新要始终坚持自己正确的理想信念和原则既植根于民族文化的沃土又顺应世界文明进步的潮流着力建设具有中国特色中国风格中国气派的社会主义先进文化文化是一个民族走向世界的名片当今世界中外文化交流在更大范围更广领域更深层次上展开这为我们吸收借鉴国外优秀文化不断推进文化创新提出了新的要求中国文化源远流长积淀深厚我们应在开放包容中充分发挥这一优势不断推动中国文化的创新发展和繁荣选自2010年7月14日光明日报下列关于文化创新的表述不符合原文意思的一项是A.文化创新是中华文化历经社会变迁至今能有气象万千的格局维系绵延不绝的血脉的重要原因之一B.在多样的世界文化中文化创新需要坚持开放包容的理念切忌闭门造车这一点已经为历史所证明C.文化创新固然要注意吸收世界各国的优秀文化成果但要在坚持自己的特色基础之上不能邯郸学步D.在中外文化交流更加活跃的今天如何吸收借鉴国外优秀文化不断推进文化创新将面临着新的要求下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.我们要用世界的眼光吸收各国的优秀文化让我们民族的文化成为世界文化的参照系B.以我为主在借鉴经验吸收成果的时候都应从我国文化发展的现实需要出发C.在文化创新时实行扬弃既力避无原则的照搬照抄也重视自己脚下泥土的芳香D.文化创新要始终坚持自己正确的理想信念和原则建设中国式的社会主义先进文化下列对原文中作者观点的概括正确的一项是A.从历史的角度看人们要想彼此理解和接纳就只有通过文化交流才能够实现B.提倡文化多样性不仅为了保护文化更强调多样性文化之间的启发和借鉴C.上世纪80年代中国大陆兴起的文化热就是大力吸收世界优秀文化的成果D.中国文化源远流长积淀深厚与世界其他国家相比进行文化创新的优势更大
阅读下面沉重的漂流一文完成下面试题共12分①在离虎跳峡不远的地方我意外看见了一个朴素的纪念馆——-长江漂流纪念馆②我屏着气踏进门又屏着气看完所有的展品③人们熟悉那种一般意义上的漂流青山倒映绿水长流渔歌欢唱竹排扁舟这种漂流很多人都经历过很多人都喜欢这种漂流是轻松的漂流闲适的漂流女性化的漂流④而我此刻看到的漂流却是险恶的漂流沉重的漂流完全属于男子汉的漂流这种漂流的分量你只有到虎跳峡旁边去才能掂量出来那落差几十米的长江之水挟着一股寒气奔腾而来它含着天的威势山的力度以冲决一切的勇气滚滚东去激流飞溅白浪滔天雾满峡谷声震九霄在这个地方漂流轰轰烈烈大起大落大喜大悲有人说这才是真正意义上的漂流⑤然而这又是必须付出代价的漂流男人们高起坚硬的头颅向着急流和险滩挺进有人在天与地的缝隙中重新呼吸到了生命的空气也有人在水和石的冲击下永远沉入了另一个世界生还的是英雄而人们更愿意记取的是那些死去的硬汉姓名尧茂书孔志毅杨洪林⑥我用凝滞的目光抚摩漂流者的照片关于他们的漂流一直是一个沉重的话题一种声音说这是盲目的冲撞是无谓的牺牲是狭隘的英雄主义另一种声音说任何时代都需要冒险精神没有冒险精神的民族是没有希望的民族在这两种声音面前我忘却了思索我不知道哪一种声音是对的我只觉得有关于此的全部呐喊都是带血的⑦不论世界怎样评判此刻面对尧茂书他们的眼睛我内心决不敢轻薄我扪心自度我哪里有他们那样的勇气!不要说长江漂流黄河漂流就是在家乡的黄浦江上我也未见得敢划一只小船去与风浪搏斗也许白天敢黑夜就不敢人多敢独身就不敢我想世界上的人本来就分英雄与敬仰英雄的两类而我虽然身为男人却只能属于敬仰英雄的那一类⑧长江与黄河的漂流在殉难者的名字刻下一排后终于悲壮地沉寂下来这些年在浙江在福建在江西在云南我看到的漂流都只是那种充满了诗情画意的清波荡舟男的女的穿的花花绿绿的赤着脚玩着水还唱着情歌喀嚓喀嚓按着照相机坐在小竹椅上催船工把竹排划得快些再快些稍微有点浪涌过来打湿了裙子和裤子他们就尖声叫起来把笑声洒得一江都是⑨然而要论诗只有尧茂书他们的漂流才称得上是一首诗那是一首英雄的诗悲壮的诗生与死搏斗的诗人与天争锋的诗在那首诗里男人嘶哑的喉咙呼喊的诗征服自然的雄心他们的一腔热血染红了太过平淡的历史纪念碑不会为轻歌曼舞红男绿女而立纪念碑只属于那些把生死置之度外的战士⑩长江水呼啸东去纪念馆默默肃立没有四波的轻掂不出大山的重在这里打漂流的牺牲者口眼不闭因而只要站在江边侧耳谛听你就会听到有一首无字的歌震响天际缭绕不息9.第①段中朴素一词在文中的意思是10.从第④段看长江漂流的险恶体现在哪里用自己的话概括回答11.第⑧段描绘清波荡舟图景的目的是什么12.你对本文的标题沉重的漂流是如何理解的13.文中第⑥段提到了对长江漂流的两种不同的看法你同意其中哪一种看法说出你的理由
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