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【2012•南京一模】元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝

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元朝人画山水的基本态度发生了改变不像宋朝人那么追求真山真水却注意自己的有笔有墨大家所称的宋人丘壑和元

由此反映出宋元艺术家或刚或柔的不同情怀由此可见元代画家造诣成就之非凡这种求变的主张遂弥漫于整个元代画坛这就是元朝画家重笔墨趣味的原因所在

记忆术很多比如二十四节气歌春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒这是一种的记忆术

元朝人曾作木棉歌秋阳收尽枝头露烘绽青囊翻白絮田妇携筐采得归浑家指作机中布大儿来觅襦小儿来觅裤半拟偿私

农户植棉日益普遍农民负担沉重的债务和赋税男耕女织的自然经济家庭手工业超过官营手工业

元朝人曾作木棉歌秋阳收尽枝头露烘绽青囊翻白絮田妇携筐采得归浑家指作机中布大儿来觅襦小儿来觅裤材料最能

小农经济下农民的生活资本主义萌芽已经产生棉花开始在中国种植家庭手工业占据主导地位

古代楷书四大家哪一位是唐朝人而不是元朝人

欧阳询柳公权颜真卿赵孟頫

乌泥泾被是元朝人黄道婆把下列哪个民族的纺织技术同汉族的结合生产出来的

傣族白族瑶族黎族

2012·南京市南京时中国历史上有重大影响的六朝古都十代都会下列曾以此为都城的是

吴国辽代北宋元朝

嘉树种木棉天何厚八闽厥土不宜桑桑事殊艰辛木棉收千株八闽不忧贫诗中描述的现象理解正确的是

唐朝福建出现了棉花种植宋朝福建棉花种植盛行元朝福建省桑农生活艰辛明朝福建农民生活无忧

.元朝人曾作木棉歌秋阳收尽枝头露烘绽青囊翻白絮田妇携筐采得归浑家指作机中布大儿来觅襦小儿来觅裤材料最

棉花开始在中国种植资本主义萌芽已经产生农民过着自给自足的生活家庭手工业占据主导地位

下列有关元朝民族关系的叙述不正确的是

元朝建立前蒙古族处于分裂状态，并受到女真贵族的压迫元朝的统一局面，对民族融合提供了有利条件回族的形成，是元朝民族融合的重要事例元朝人分四等的政策带有民族歧视和压迫的性质

秋浦歌说愁作秋浦客强看秋浦花山川如剡县风月似长沙这诗的作者是谁

当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧__之中时中国人的思想却是开放的兼收并蓄而好研究的——韦尔斯世界

汉朝人唐朝人宋朝人元朝人

乌泥泾被是元朝人黄道婆把的纺织技术同汉族的结合生产出来的

傣族白族瑶族黎族

元朝人分四等实行民族歧视和压迫政策分为

满人蒙古人色目人汉人南人

观察元朝地图下图我们可以得出的正确结论是

元朝疆域很狭小元朝农业很发达元朝实行行省制度元朝人分四等，实行民族歧视和民族压迫

东街南曲声婉扬西街北曲声激昂这是元朝人描写当时街市演出景象的诗句诗中的曲指的是

昆曲京剧杂剧词曲

嘉树种木棉天何厚八闽厥土不宜桑桑事殊艰辛木棉收千株八口不忧贫诗中描述的现象最早可能发生于

唐朝宋朝元朝明朝

棉纺织业的发展在一定程度上反映了社会经济生活的变迁17分材料一秋阳收尽枝头露烘绽青囊翻白絮田妇携筐采

元朝人曾作木棉歌秋阳收尽枝头露烘绽青囊翻白絮田妇携筐采得归浑家指作机中布大儿来觅襦小儿来觅裤材料最能

棉花开始在中国种植资本主义萌芽已经产生农民过着自给自足的生活家庭手工业占据主导地位

记忆术很多比如二十四节气歌春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒这是一种的记忆术

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