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看到了国家是人民的国家，人民是国家的主人 抹杀了国家的阶级性 承认不同性质的国家，人民的地位是不同的 认为国家是阶级统治的工具
根据人民最高共同意志订立的契约 为社会公共利益谋福利的组织 经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具 人民利益的捍卫者和执行者
是人民与人民直接协议达成的契约 是人民的代表们商议形成的契约 是人民跟国家订立的契约
看到了国家是人民的国家，人民是国家的主人 抹杀了国家的阶级性 承认不同性质的国家，人民的地位是不同的 认为国家是阶级统治的工具
认为国家是阶级统治的工具 抹杀了国家的阶级性 否认了国家的全民性 承认了不同性质国家人民的地位是不同的
揭示了国家的本质 抹杀了国家的阶级本质 揭示了国家的来源 揭示了国家的真正主体
正确地揭示了国家的起源和本质 是主观猜测，无任何历史进步性 有进步性，但没有正确揭示国家本质 没有认识到国家的构成要素
保护自己的生命安全 统治国家 权利让渡 理性治国
根据人民最高共同意志订立的契约 为社会公共利益谋福利的组织 经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具 人民利益的捍卫者和执行者
看到了国家是人民的国家，人民是国家的主人 抹杀了国家的阶级性 承认不同性质的国家，人民的地位是不同的 认为国家是阶级统治的工具 2.马克思主义的国家理论认为，国家的本质是（ ） A.根据人民最高共同意志订立的契约 B.为社会公共利益谋福利的组织 C.经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具 D.人民利益的捍卫者和执行者
夏洛克主张有约必践，体现了强烈的权利意识和契约精神 夏洛克有约必践（即使契约是不合理的）的主张本质上可以看作是“恶法亦法”的观点 鲍西娅对契约的解释运用了历史解释方法 安东尼与夏洛克的约定遵循了人权原则而违背了平等原则
看到了国家是人民的国家，人民是国家的主人 抹杀了国家的阶级性 承认不同性质的国家，人民的地位是不同的 认为国家是阶级统治的工具
夏洛克主张有约必践，体现了强烈的权利意识和契约精神 夏洛克有约必践（即使契约是不合理的）的主张本质上可以看作是“恶法亦法”的观点 鲍西娅对契约的解释运用了历史解释方法 安东尼与夏洛克的约定遵循了人权原则而违背了平等原则
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