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相对于卿大夫是大宗 士以下不再有宗法制 士实行嫡长子继承制 士一定与周王室同姓
互为表里 前后继承 名称不同的一个制度 宗法制是分封制的一个具体内容
宗法制在西周以前已经产生
嫡长子继承制是判断宗法制的依据
宗法制只存在于统治阶层中
关于宗法制的起源目前存在着争议
分封制是宗法制在政治制度方面的体现 长子继承制是宗法制的最大特点 用规定宗族内嫡庶系统的办法建立起森严的等级制度 有利于统治集团内部的稳定和团结
井田制是宗法关系的依据 制礼作乐导致了宗法制度的形成 宗法制确定了权力传承的标准 宗法制度仅适用于天子和诸侯
两者互为表里、相辅相成 分封制是宗法制的政治体现
宗法制是分封制的内核 先有分封制、后有宗法制
它由分封制演变而来 周王自称“余一人” 王位传递体现传嫡不传贤 宗法制在秦朝建立后瓦解
宗法制是维系西周等级制度的有效工具 宗法制与分封制一起退出了历史舞台 表现了传统政治文化中较高理性成分 宗法制按照地域远近来区别亲疏关系
宗法制是国家统治王朝延续的体制。 宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。 西周时期的分封制和宗法制是紧密结合在一起的，但两者的性质一样。 天子按嫡长继承制世代相传。
宗法制度下，权力与财富的分配是基本均等的 礼乐制度是维护宗法制度的重要工具 在宗法体系中，包含有庶人，但不可能有奴隶 宗法制要求同姓不婚而导致亲疏混乱
以土地和人口为扭带 大宗和小宗既是兄弟关系，又是政治隶属关系 大宗和小宗是绝对的 宗法制的推行，缓和了西周的阶级矛盾，维护了社会稳定。
宗法制度通过血缘关系的亲疏确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度 宗法制下的家族等级关系，同时也是政治隶属关系 宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶 礼乐制度起到了维护宗法制的作用
相对于卿大夫是大宗 士以下不再有宗法制 士阶层实行嫡长子继承制 士一定与周王是同姓的
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