以下各句中， “斯”用作连词，义为“那么”的是：

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终日，扁鹊仰天叹日中的“终日” 有间，太子苏中的“有间” 斯须尽服之中的“斯须” 太子病血气不时中的“不时” 食顷，吐出三升许虫中的“食顷”

①连词，相当于而，表并列或递进关系 ②连词，相当于而，表承接关系 ③连词，相当于而，表修饰关系，连接状语和中心词 ④连词，相当于而，表承接关系,译为“就”

当得家书中的“书” 太祖累书呼中的“书” 时人谓之“书淫”中的“书” 又留书骂之中的“书” 遗季公民璞书日中的“书”

故天下尽以扁鹊为能生死人子以吾言为不诚欲以不疾者为功佗以为其人盛怒则差谧以为非圣人孰能兼存出处

吾社之行为士先者，为之声义断头至城上，颜色不少变哭声震动天地令五人者保其首领以老于户牖之下

言未卒而卒为梓匠轮舆所笑昕卒头眩堕车卒与法合而卒与古合

言未卒而卒为梓匠轮舆所笑昕卒头眩堕车卒与法合而卒与古合

必以长安君为质，兵乃出。收天下之兵，聚之咸阳。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。不战而屈人之兵，善之善者也。

同义复词特殊副词连绵词名词用作动词偏义复词

赵亦盛设兵以待（目的连词）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（把）夫夷以近，则游者众（转折连词）余与四人拥火以人（顺承连词）

副词，有“那么就”的意思介词，有“就”的意思连词，有“原来已经”的意思连词，有“就”的意思

故天下尽以扁鹊为能生死人子以吾言为不诚欲以不疾者为功佗以为其人盛怒则差谧以为非圣人孰能兼存出处

适至，佗谓昕曰适值佗见收适有故不时往小臣适当其愈衣食不能适

从而和或

适至，佗谓昕日适值佗见收适有故不时往小臣适当其愈衣食不能适