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阅读下面语段，完成文后各题。 爱，在痛的边缘 李燕茜 妈妈结婚那天，沉醉在幸福之中接受着客人的道贺。我突然间有种幻觉：妈妈很幸福，那我也很幸福。然而这种幻觉很快就消失了。当新爸爸抱着他不满...
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阅读下面这篇文章完成下面试题一茎苍茫梁锡华犹记幼时家中的露台植莲两缸缸高和直径各超过三英尺堪称庞然大物二者稳放在砖头堆砌的座上对四五岁的孩子来说花开时只能高山仰止绝对是攀爬无术的花分红白各在自己的地盘显颜色一艳一素到底是为了破解单调还是另有道理家中长辈从来没公布过更没有拿来做教训的材料到自己长大读书慢慢才知道白莲是君子的象征因为周敦颐写那篇传颂不衰的爱莲说里头濯清涟而不妖香远益清等话赐给红莲不是顶合适既然莲花之君子者也绯红或粉红都不免带若干妖气周氏心目中所说的白莲殆无疑问何况宋人喜雅淡而避颜色红莲未可上君子台但家中为什么不两缸同尚白呢我想白是丧服颜色全白不吉红带富贵气二者并立竟能相辅相成也即既君子亦富贵完全合乎中国人务实之道也是好东西一律通吃之谓莲可赏这是不争的事实但父亲忌花卉情连露台也不踏足可免论母亲每年只在植新莲和收莲藕的时候带着下人大干劳动平常也不做驻足观莲之想姐姐做闺女新鲜空气不宜岂有兴趣出露台闲荡哥哥给琴棋书画和音乐唱戏等缠得凶完全忘记家中有个风景不俗的好去处嫂嫂是闺中少妇颇知愁小毛病不断当然绝缘屋檐之外了所以一家里头乐意在两大莲缸附近流连的只我这个小子讲雅兴则吾岂敢但俗兴却有一两分因为志在莲实莲实总是姗姗来迟我呢见莲花开已食指动但必须等到花落莲蓬出再要等莲蓬丰满莲实肥才蒙母亲出手摘下来供我享受记得所有莲实几乎由我一人独吃难逃垄断之嫌但似乎家中的深意因这个果子益气力除百疾久服轻身耐老的确最适合我这个小儿子吃莲实除病长寿又可能接莲性而成君子真的再好也没有了参透这秘密总算没有白念周敦颐的志文如今数十年前的莲影常掩映心头但花叶实全渺要吃一口出自家园的鲜莲子休想！最近重温本草发觉老李讲莲十分详细藕实叶房花无所不举简单地说全部能入药换言之都有大用一无是处的只有莲茎但老李很客观他引出相感志云荷梗塞穴鼠去煎汤洗镴垢自新这是茎枯干前的无用之用比起莲的其它部分理应自惭形秽入现代根只配进垃圾桶了因为人对付老鼠有特效药刷焊锡也有多种洗洁剂类的膏粉液可用既然如此谁还劳师动众去生火煎汤呢讲观赏莲茎完全没看头它是支撑莲叶的枝子瘦瘦的浑身生小刺了无佳趣难怪李时珍如实报导说茎乃负叶者也有负荷之意只配负荷也即只配当苦力了更值得注意的莲叶莲花莲房莲实等最丰满和明媚动人的时候是莲茎最苦的日子它要顶起压在自己弱躯上的压力一天二十四小时不休息的当沉堕渐减莲的各体俱已风光过后还受人珍视而成有用之才但茎却枯残变废物与腐臭相投亦不远了从几岁活到如今几十岁我到此日才领悟莲茎那点不为人欣赏的辛劳若非有它撑住莲的大局何来莲的种种有用物自己小时候吃莲藕和莲实很不少了但对莲茎因它的刺和一竿瘦直的陋相从来就只有满腔憎嫌今天偶获启迪心中透亮而内渐但逝者已矣惟盼余生梦来时常见莲茎枝枝直直青青出污泥肩重任让我深深赞美顶礼合目
阅读下文回答问题伏尔泰【法】雨果本文为1878年纪念伏尔泰逝世一百周年的讲话一百年前的今天一颗巨星陨落了但他是永生的他离开人世时已年登耄耋他著述极富肩负着最荣耀也是最艰巨的历史责任那就是培育良知教化人类他在咒骂与祝福声中溘然长逝被旧时代所诅咒又受到未来的祝福这二者都是至高无上的光荣在他弥留之际一方面他受到同时代人和后世子孙的欢呼赞美另一方面像其他曾经和旧时代搏斗过的人一样那对他怀有深仇大恨的旧时代也得意洋洋地发出了叫骂声他不仅是一个人他是整整一个时代他曾尽己任完成了一项使命他已完成的工作显然是天意选派他去完成的命运的法则和自然的法则都同样明白地体现出上天的意旨这位伟人所生活的八十四个年头经历了达到顶点的__时期和刚刚露出一丝晨曦的革命时代他诞生时路易十四尚在王位他去世时路易十六已经戴上了王冠他的襁褓映照着王朝盛世的余辉他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒在这轻薄无聊凄惨忧郁的时世下伏尔泰独自一人面对宫廷贵族和资本的联合力量面对那股毫无意识的强力——群盲面对那些无恶不作的官吏他们专门媚上欺下匍匐于国王之前凌驾于人民之上面对那些教士他们是伪善与zōng jiāo 狂热的邪恶混合体让我再说一遍伏尔泰独自一人向社会上一切邪恶的联合力量宣战向这茫茫的__世界宣战并与之搏斗他的武器是什么呢是那轻若微风而重如霹雳的——一支笔他用这武器进行战斗用这武器赢得胜利让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧伏尔泰胜利了他发动了一场非同寻常的战争一场以一敌众的战争一场气壮山河的战争这是思想向物质作战理性向偏见作战这是善之战仁爱之战伏尔泰有女性的温柔和英雄的怒火他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条他战胜了封建君主中古时代的法官和罗马的教士他把黎民百姓提高到尊严的地位他教化慰抚播撒文明他为西尔旺和蒙贝利而战也为卡莱斯伯拉·巴利而战他承受了一切威胁辱骂__毁谤他还遭到了流放但是他不屈不挠坚定不移他以微笑战胜暴力以讽刺战胜专横以嘲弄战胜zōng jiāo 的自命一贯正确以坚韧战胜顽固偏执以真理战胜无知我刚才说到微笑我要在这里停一停微笑！这就是伏尔泰只有希腊意大利和法兰西这三个民族曾经用人的名字来总结和命名时代使这些时代具有某种人的品格我们说伯里克利时代奥古斯都时代列奥十世时代路易十四时代伏尔泰时代这些称号有重大的意义只有希腊意大利和法兰西民族享有以人物来命名时代的特权这正是文明的最高标志在伏尔泰之前只有以某国元首来命名时代的先例伏尔泰比国家元首更高他是各派思想的元首一个新的纪元已从伏尔泰开始从此我们感到最高的统治力量就是让一切被理性思考文明曾服从于武力以后文明将服从于思想王杖和宝剑折断了光明取而代之这就是说权威已经变换为自由自此以往高于一切的是人民的法律和个人的良心作为一个人我们要行使权利作为一个公民我们要克尽职责对于我们每一个人来说这两方面的进步是明确分开的我们要面向伏尔泰那伟大的死亡伟大的生命和伟大的精神让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬他在一百年前与世长辞但他曾造福人类因而永垂不朽让我们向他请教吧让我们也向其他伟大的思想家请教向让·雅克狄德罗和孟德斯鸠请教他们是光荣的伏尔泰的辅翼者让我们与这些伟大的声音共鸣让我们在人类所流的血上再加上我们自己的血吧够了！够了！暴君们既然野蛮冥顽不化好吧让文明激起义愤吧让十八世纪来帮助十九世纪吧我们的先驱哲人都是真理的倡导者让我们唤起那些光辉的亡灵请他们在策划战争的君主们面前公开宣布人类生存的权利良知争取自由的权利请他们宣布理性支配一切宣布劳动神圣宣布和平应受到祝福既然__来自帝王的宝座让坟墓中放出光明吧！有删减1.在作者的眼中伏尔泰是怎样的人请整合文中的信息简要回答4分答2.作者在文中说他发动了一场非同寻常的战争一场以一敌众的战争一场气壮山河的战争请结合文章的内容解释战争的含义4分答3.作者认为只有希腊意大利和法兰西这三个民族曾经用人的名字来总结和命名时代而且作者认为伏尔泰比国家元首更高这是为什么6分答4.下面是对这篇文章的理解不正确的两项是4分A.伏尔泰作为一个巨星陨落了但是他又是永生的他是在咒骂和祝福之中溘然长逝的一方面旧时代痛恨他另一方面他又受到同时代人和后世子孙的赞美B.伏尔泰不仅用笔向宫廷贵族和资本的联合力量发出挑战而且亲自投入到战争去他发动了一场战争最后战争失败了他被流放了C.鉴于伏尔泰为社会做出的巨大贡献后世的人用伏尔泰时代来评价他表彰他为社会所做出的巨大的贡献D.伏尔泰不仅是一个伟大的思想家也是一个伟大的革命家他始终以微笑来面对生活面对那些反动的统治力量E.伏尔泰虽然已经逝世了但是他的伟大的死亡伟大的生命伟大的精神却仍然在激励着后人他的丰富的思想对十九世纪的社会仍然具有指导意义
阅读下面这篇小小说按要求答题寻人启事金文吉读寻人启事的时候女孩正坐在长椅上浓浓的树阴牢牢笼罩着椅子这就像母爱寒冷而郁闷女孩无言用女孩的逻辑讲母亲不疼她母亲除了爱好挣钱之外最大的偏爱就是苛求她必须不准____是女孩给母亲的定义并作为对母亲的代称离开这个没有温暖的家女孩蓄谋已久女孩在留下这样一张纸条后终于把计划变成现实妈我走了按您的意思去把铁变成钢别找我我会活得很好别忘了我很漂亮读这留言女孩感到报复的快意令女孩满意的是母亲第二天就调动了A市的新闻媒体登了寻人启事这要花很多钱的能让母亲花不必要的钱女孩心里高兴你永远找不到我女孩甩头向火车站走去在B市女孩卖报做工只有在离家的时候才能品味出家的温暖半个月后母亲把寻人启事散发到了B市这次的寻人启事颇有一些检讨书的味道女儿回来吧妈不再不再女孩开始惭愧可不能就这么投降女孩咬咬牙又去了C市每天晚上抱着寻人启事的报纸入眠已经成了离家后女孩的一种习惯在C市的两个月里没有新的寻人启事女孩感到失落和不安后来女孩终于在C市日报上找到了一篇与自己有关的文字但不是寻人启事而是一则生日祝福女儿生日快乐！短短的几个字让女孩失眠了给母亲打电话女孩第一次拨通了那个自己私下默念过百遍千遍的号码此用户寻女未归请留言挂上电话女孩已泪流满面合同期总算结束了女孩风尘仆仆赶回A市她颤抖着按响了门铃开门的却是个陌生人原来为了筹资找女儿几天前母亲将房子卖掉去了南方第二天报纸上多了一则启事寻母速归第三段没有温暖的家是什么意思请你根据这篇小说对没有温暖作出具体说明第四段说读这留言女孩感到报复的快意请你挖掘一下这留言中包含的报复的快意1把母亲的三次寻人启事看作一个变化过程你从中读出了什么2女儿三次读寻人启事及给母亲打电话后的心态变化说明了什么作为一个鉴赏者你最欣赏这篇小说的哪一点请作简要表达答案最好不超过80个字
阅读下面的内容完成下面4题睡美人清丽优美的芭蕾舞剧睡美人序曲奏响了可是扮演公主奥罗拉的A角却突然失踪了嘭化妆间的小门开了一名女演员朝回过头来的导演一耸肩找遍了哪儿也没有导演阴沉着脸心中紧扣着的一线希望也随着这声响给绷断了突然他的手指向了坐在一边的B角你上！B.角激动地站直身双手抚摩着短裙眼里闪着倔强和自信的光只见她踮起脚尖一个优雅的旋转轻盈地提着舞裙飘然来到台上导演余怒未息A角有丰富的舞台经验和扮演王子菲力浦的男A角又是老搭档今天的汇报演出正是胜败定局的关键时刻万一万一B角腿一软他不禁打了个冷战不敢再往下想了B角在追光下独舞多么雍容的舞步多么飘洒翩翩的舞姿她巧妙地把音乐的颤动和灯光的光芒融会在一整套的芭蕾舞的语言里了英俊的王子出现了两人在月光如水的舞台上跳起了双人舞导演紧张地眯起了眼这是最令人担心的B角和男A角是第一次同台演出奇怪导演的眼前B角分明已被爱情拥簇而起漂浮在浪花之上乘着白色双翼她手臂的姿势犹如玫瑰花瓣的开放她的双脚和着音乐在踩踏犹如树叶飘然落地她和男A角的搭档真是天衣无缝！导演的拳头松开了他暗暗惊讶我平时怎么会没有发现呢是由于她的倔强和顶撞是由于她的执著自信大于技巧是由于我对女A角的偏爱所形成的偏见还是B角弯曲着双腿柔软的身子在向地面上倾倒哀怨激昂的主题乐如泣如诉在轻叩观众的心扉一个个音符飘坠在导演的心湖上泛起圈圈涟漪B角不是曾经要求和男A角搭档吗而我却用AB角这道坚固的厚墙将一对情人隔开导演了一出悲剧唉！醒了奥罗拉醒了！安睡了一百年后由于菲力浦纯真的爱情她死而复生了！而B角这位现实生活中的睡美人恰似许多沉睡着的美她春花怒放了！哗——忽然剧场里响起了热烈的掌声B角噙着泪微笑着向观众躬身回礼可是她的目光在某一观众席上凝滞了——A.角正微笑着坐在那儿鼓着掌补充资料芭蕾舞剧睡美人剧情梗概弗洛瑞斯坦王宫的宫殿里国王与王后正在为出生不久的女儿奥罗拉举行洗礼命名大典宾客们纷纷向他们表示祝福紫丁香仙女和其他善良仙女也来表示祝贺这些仙女们都有极为高贵的品德突然邪恶仙女卡拉包斯在硕鼠的簇拥下到来由于典礼官的疏忽没有邀请她卡拉包斯恶咒奥罗拉公主长大后会被针刺刺破手指而死而善良的紫丁香仙女发誓要保护奥罗拉公主转眼十多年过去了在国王为美丽的奥罗拉公主举行的庆祝她16岁生日的庆典上来自英国印度意大利及西班牙的王子都来向她求婚无意间一位老妇人走到公主身旁并递给她一个纺锤公主接过了纺锤被纺锤刺破了手指老妇人这时撩开了伪装原来她就是邪恶仙女卡拉包斯她是来陷害公主的紫丁香仙女出现了她来保护公主奥罗拉使她不会真正死去但公主将一直沉睡100年直到有一位年轻英俊的王子爱上她并亲吻她公主才会苏醒过来这时整个王国都沉睡过去了转眼一百多年过去了一支皇家打猎队来到森林队伍中有一位年轻英俊潇洒的王子休息时王子在森林中独自徘徊突然林中出现了奥罗拉公主的幻影王子爱上了公主在紫丁香仙女的帮助下王子来到王宫看到了沉睡中的公主他被公主的美丽所吸引并亲吻了公主公主苏醒了邪恶仙女的阴谋破产了爱情终究战胜了邪恶奥罗拉公主与王子的婚礼在王宫里举行宾客中有许多都是著名的童话人物蓝鸟大灰狼与小红帽穿靴子的小猫蓝胡子他们都向公主祝贺并同欢共舞对扮演公主奥罗拉的女B角演出成功原因分析不正确的两项5分A.女B角代替女A角上场时的一系列动作描写表现出了女B角表演前应有的兴奋与基于实力之上的自信B.舞台上女B角第一次与男A角合作就配合得天衣无缝珠联璧合C.不能不说女B角倔强执着的个性是她成功的前提而与导演的顶撞正是她恃才傲物的表现导演的暗暗惊讶说明具备这些特点的女B角今日的成功是在情理之中的D.男A角曾经要求和女B角搭档可无情的导演却用AB角这道坚固城墙隔开了这一对情人导演一手编排的悲剧也促使女B角成就了今天的辉煌E.女A角的善良博大成人之美是女B角成功的必不可少的条件第一段划线句子在文中有什么作用请作简述6分这篇小说以睡美人为题有什么作用效果请谈谈你的看法6分对本文主人公的认定有人认为是女A角有人认为是女B角结合文本谈谈你的看法8分
下面对孔乙己的说明不正确的两项是
阅读下面的内容完成下面3题高贵的捐赠方冠晴这是一场惨痛的灾难一场大火夺去了这个家庭女主人的生命吞噬了这个家庭所有的财产男主人和他那个叫翔子的小孩在消防人员的帮助下逃生出来电视上那个中年男人哀伤的表情和翔子呼唤妈妈的哭声打动了我我是在灾难后的第二天去看望他们的带去了一点点钱算是对他们的捐赠他们家所有的东西都化成了灰烬已不能再进去居住小区的物业在一楼腾出了一间车库让这对可怜的父子暂时安身我去的时候车库门口已有好些人在这些人中有一对母女引起了我的注意她俩显然也是来捐赠的却待在人群的外围那个母亲蹲在地上絮絮叨叨地向她那只有四五岁的女儿说着什么而那小女孩撅着嘴一脸的不情愿在她俩身边的地上堆着好些东西崭新的被褥折叠得方方正正的衣物最上面放着一只开了缝的玩具熊我猜测可能是这位母亲拿了女儿不愿意拿出的东西来捐赠才引起了小女孩的不高兴我走过去才发现自己的猜测错了那位母亲正在指着地上的那堆东西对女儿说你瞧这被褥是妈妈最好的被褥你在瞧这件衣服这是你爸爸刚买的最好的一件衣服我们都能将自己最好的东西拿来捐给翔子家你为什么就不能拿你最好的呢你有这么多玩具你为什么偏偏就捐这个破的小女孩撅着嘴别的我还没玩够呢这个我已经不想要了将自己都不想要的东西拿来捐给别人这样对吗你再好好想想小女孩有些局促不安小声地问难道就要将最好的东西送给别人吗非得最好的吗我想是的见女儿半天不吱声妈妈又问你有最好的东西吗咱们能不能换一下不捐这缝补过的熊捐你最喜欢的小女孩抬起头来有点手足无措但最终还是小声说我舍不得做母亲的有点失望说妈妈不逼你要不你再想想女儿问我要是将我最喜欢的东西捐给了翔子他还会还给我吗我忍不住就插了嘴因为小女孩提问的样子实在是太可爱了我代她的母亲回答当然不会哪有捐出去的东西又要回来的道理小女孩有些不死心抬头看了看她的妈妈她的妈妈点了点头算是肯定我的回答女孩这才彻底低了头我们一道进了那个车库当我将准备好的一点点钱交到翔子父亲的手里说上一两句安慰的话当小女孩的母亲奉上带来的被褥和衣物后小女孩这才开了口她拉过翔子的手然后郑重地小心翼翼地将她母亲的手放到翔子那只小手上她的脸色已经苍白咬了咬嘴唇再咬了咬嘴唇然后下了很大决心似的说翔子我将我妈妈捐给你了你以后有妈妈了说完这一句她的眼泪就顺着脸颊淌了下来然后嘤嘤地哭着出了声转身跑开了我终于明白了小女孩的意思在她四五岁的天空里最好而又最宝贝的当然是她的妈妈了她将她最为宝贝的妈妈捐给了翔子让失去妈妈的翔子有了妈妈而她自己这一捐之后我就再也没有妈妈了她怎么能不难过怎么能不哭泣跑出人群去安慰她她的母亲也追了过来小女孩抬起头来满是泪花的双眼定定地看着她的母亲然后怯怯地说妈妈不翔子的妈妈我不是想将你要回来可是我还是想亲你一下你别告诉翔子偷偷地让我亲一下好吗她的母亲一把抱住她疯狂地吻她我看到这位母亲的眼里噙满了眼泪满脸都是幸福而又骄傲地神情她幸福是因为她女儿将她当成了这个世界上最为宝贵的东西她骄傲是因为她的教育有了成果女儿学会了捐赠我的眼睛也潮湿了为这小女孩更为她的母亲我猜想她要花费很长的时间来解释才能让她的女儿明白她是一个人不是物品是不能捐赠给别人的但是这是我迄今为止看到的最为高贵的捐赠它让所有的大人汗颜面对别人的灾难我们奉上的只是微薄的关爱和同情而这小女孩奉上的是她的整个世界这也是我看到的最为高贵的母亲她在她女儿那小小的纯洁的心里种上了爱的种子开出了高贵的花下列对小说的分析和理解不正确的两项是A.女儿知道将自己都不想要的东西拿来捐给别人这样做是不对的所以局促不安B.女儿看见妈妈把崭新的被褥折叠得方方正正的衣物都捐了出来于是撅着嘴一脸的不情愿的样子C.女儿心目中最宝贝的是妈妈要自己捐最宝贝的无疑是要捐自己的妈妈所以她不知怎么办才好显得手足无措D.全文明暗两条线索相辅进行我是明线女儿是暗线文章开头说我是在灾难后的第二天去看望他们的带去了一点点钱算是对他们的捐赠而正是这一点点钱的出现与眼前的小女孩和她的妈妈那种高贵的无私形成了一种对比升华了文章主题E.当女儿知道捐出去的东西不能要回来并且得到了妈妈的肯定回答后她非常难过难以割舍于是彻底低了头文中小女孩一登场就撅着嘴一脸的不情愿而且拿一只开了缝的玩具熊捐给翔子后来又一再强化这一点从小说的整个故事情节来看作者运用的是一种什么样的写作技巧使用这种技巧有何好处小说主要写了一个连捐赠一个漂亮玩具都舍不得的小女孩却最终将自己最宝贝的妈妈捐赠给了一个没有妈妈的孩子你认为这个情节可信吗请联系全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下面题目淌过四方街淌过四方街的何止是玉泉河清澈的泉水还有被滋润的目光丽江古城荣膺世界文化遗产后四方八面的游客接踵而至金秋时节我踏上这片倾慕已久的土地没有汽车噪音没有单车的冲撞青石板铺设的街巷在叩击声中诉说着沧海桑田世事更迭漫步古城轻松逍遥古城风景最引人入胜的当数潺潺流水玉泉河的若干支流叮叮咚咚穿街走巷仿佛一群天真活泼的顽童一直伴在左右建于南宋末的丽江古城300多座大小不一的石拱桥石板桥木板桥像一根根项链将花红柳绿鸟语墨香的纳西人家串连于清波之间轻描淡写中展现出小桥流水人家的美境宛若伏羲八卦的街巷典雅中折射文化匠心独运的纳西祖先筑城时摒弃围墙以四方街为主要通道莫不是以此告诫子孙不要闭关守旧不要围困自我我不禁想到两个奇妙的现象一个现象是__时全国各地相继竖起了许多高大挺拔的塑像后来又相继消失了而丽江红太阳广场上的塑像仍庄严雄伟地屹立在天地之间另一个奇妙的现象是藏传fó jiāo 从西藏传入丽江被纳西族吸纳后没再往内地传汉族fó jiāo 从滇西传入丽江也被纳西族吸纳后没有再往外地传纳西人心中有杆秤不附庸风雅不盲目随从源远流长的东巴文化享誉西方空灵飘逸的纳西古乐远渡重洋人数不多的纳西族却有200多名具有高级职称的学者文化是一个民族创造力和生命力的源泉文化是一个民族的慧根和支柱思绪如水牵动我深入古城环绕街巷的泉水在一个个岔道欢快地交汇继而又激荡着各奔前程是街巷分流了泉水还是泉水划开了街巷跟随泉水踅进一户人家主人递过草墩邀我入座沏杯清茶让我小憩没有因陌生人擅自入室而见怪没有嘘寒问暖的客套珍视每一次相遇相识的情缘营造出他乡遇故人的亲和友善缕缕温馨与袅袅茶香交织升腾鹅卵石镶砌的院心清风拂动的垂柳垂柳上悬挂的鸟笼鸟笼里鸣唱的画眉还有花台上色彩纷呈的花草诗情画意恍惚中人已坐进张择端的清明上河图古城许多人家夜夜枕着穿屋而过的泉水入眠谛听泉水弹奏高山的执著冰雪的坚韧一代代纳西人由此陶冶出泉水般清纯的性情古城的纯洁和优美均得益于水老大妈们端个草墩聚在雕栏刻柱的房檐下捻麻线纳鞋底唠家常不时轻唤一声将跑开去的毛头孙儿招回膝前鹤发童颜的美须公伸手沾沾门前流泉然后朝脚前一盆盆文竹兰花月季弹开手指酒出一串晶莹的水珠偶尔从小巷深处飘来悦耳的纳西古乐一颗颗珍珠般的音符跳进泉水激起一朵朵亮丽的惊喜当竞争激烈的都市人忙得什么都有却没有时间当贪得无厌的市侩穷得什么都没有却只有钱丽江古城居民与清悠悠的泉水相依相伴的这份悠然恬淡流露出享受时间的幸福拥有平和的富足欣羡之余不禁扪心自问滚滚红尘忙忙碌碌究竟想得到什么古人云水尝无华相荡而成涟漪石本无火相击而生灵光大江小河最终都向东而去东方迎接太阳面向光明的方向倾听生生不息的泉水感悟人生的悲欢离合民族的兴亡盛衰是啊只有流动才不腐朽只有前进才能超越自我选自杨浩淌过四方街略有改动根据文意淌过四方街的还有被滋润的目光指的是什么４分两个奇妙的现象说明纳西族具有怎样的特点?4分作者在最后一段感叹只有流动才不腐朽只有前进才能超越自我结合文意分点说明这句话的含义4分22.结合全文说说这篇文章中水的作用6分
阅读下面的文字完成文后各题纯朴的嗜血者我对李逵有一种很复杂的感情这个莽大汉匍匐在底层却活得洒脱奔放无牵无挂而且那么坦荡率真敢爱敢恨敢做敢当简直是个永远长不大的全无心机的大男孩在许多方面他身上凝结了底层人的可贵品质可是情感的亲近是一回事理性的选择又是一回事甘于平庸生活的人谁愿与李逵为邻?他就像一枚不定时炸弹随时可能突然爆炸将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬李逵为什么会让人害怕?也许是他过于无拘无束了破坏的能量太大了鲁迅说过李逵劫法场时抡起板斧来排头砍去而所砍的是看客水浒作者却用欣赏的笔调浓墨重彩托出了一个嗜血者形象他的板斧向来是排头砍去而且动不动就杀得手顺在这种状态下是没有是非曲直好说的水浒虽然处处是刀光剑影.但快意恩仇几乎没有悲悯色彩连那个年仅四岁生得端严美貌的小衙内的死也径直写作小衙内倒在地上只见头劈做两半个制造这一幕的正是黑旋风!也许为了逼使朱仝上山入伙无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的.但这种超过正常人心理承受度毫无必要的杀戮似乎只有李逵去做才合适李逵崇尚暴力流血越多越是兴奋但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息反而那么纯朴纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了他嫉恶如仇最看不惯以强凌弱哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小他也会义无反顾地挥斧砍去嗜血者当然让人恐惧而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧还让人困惑为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上?其实并不奇怪因为李逵完全不把生命当回事他把杀人和流血看得像一场游戏甚至可以拿自己的脑袋作赌注脑袋掉了碗大个疤仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜在一个全然不知怜惜生命的人的眼里旁人难以理解的__行为也就变得自然和正常了连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的所以李逵还是活在书中的好下列对文中纯朴的理解正确的一项是3分A.指活得洒脱奔放坦荡率真无牵无挂敢爱敢恨敢做敢当全无心机B.指不像一般的流氓无产者那样充满无赖气息只是无拘无束崇尚暴力C.指快意恩仇.杀得手顺时对一个端严美貌的小衙内也没有悲悯之意D.指动辄拿自己的脑袋作赌注仿佛脖子上顶着的是割了一茬还可以再长的韭菜下列对本文的理解和分析正确的一项是3分A.文章围绕纯朴的嗜血者这一论题结合李逵的所作所为密切联系生活实际展开深人细致的论述B.通过探讨嗜血者既让人恐惧又让人困惑的特质文章由对李逵这一形象的分析递进到对粱山好汉嗜血行为的反思C.李逵既嫉恶如仇又往往不讲是非曲直既看不惯以强凌弱又常常不分对象大肆杀戮这是作者所要着力分析的矛盾D.在一个不怜惜生命的人眼里许多正常人难以理解的__行为就会变得自然和正常这是作者最终提出的观点本文认为水浒作者对李逵持什么态度?本文作者对李逵持什么态度?引用鲁迅的话有什么作用?6分连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的所以李逵还是活在书中的好这句话如何理解?6分
阅读下面的散文回答文后问题路遇柳宗宣坐车路过__广场的农民工河北承德人和我并排坐在848路公交车的后排座位上我们赶往北京西客站他中断在城市里干的零活在六月回老家去割麦子然后再返回城里找活计我打听着他的打工生活收入状况为他焦虑但他很平静好像对生活没有什么要求活着劳动着劳动总会有收入他的眼神也像是苦涩的眼角有深深的皱纹脸色因缺乏营养而显得苍白无光裤子上打着补丁布鞋上破了的洞中一只脚趾露了出来他说在城里干了几个月没有拿到工钱但仍然要干争取把钱最后弄到手然后给守在家里的妻子和孩子买衣服供子女上学种田是没有赚的只是为了让家人填饱肚子我看见他的表情平静他已经看清了自己的处境认命了再想不出办法了他活着种田然后到城里出卖自己的体力总能让自己和家人活下去他脚下有个大包袱缠裹着一些衣物他平静地和我说着不高兴也不痛苦当车就要经过前门路过__广场时他不忘从我们的谈话中转移出来他的表情突然变得生动起来他指着正阳门说每次路过这里他总是把头探出来想好好看看__广场他脸上的表情明显地严肃起来眼睛一眨不眨望着匆匆远去的__在他匆匆的返乡途中在自己艰难的谋生途中他不忘欣赏自己国家的广场1.文中的他具有怎样的特点结合文章说说作者运用了哪些手法进行刻画的2但他很平静好像对生活没有什么要求结合全文谈谈你对这句话的理解3以小见大是散文中常见的写作技巧请结合全文简要分析
黄帝陵不可言说陈忠实①正在澜沧江边走层层叠叠郁郁葱葱的山峰粘稠的灰云覆盖着尖锐的和平缓的群山混浊的江水在峡谷里一路冲溅出千姿百态瞬息万变的水花缓坡上和河谷坝子里散落着围墙涂成的四方形楼房这是我见过的最为雄壮高大的藏族民居了房屋周围的田野上变成黑色的晾晒青稞的木架斜立在刚刚吐穗的青稞地里耳边活跃着藏族男女无处不在的舞蹈的踢踏声萦绕着交混着纳西族优雅悠扬的古乐在这种陌生的大自然里的沉醉是极其自然的也是无以名状的沉醉里突然接到诗人耿翔的电话约我写一篇关于黄帝的短文我不由得沉吟一声那个青砖围垒黄土堆积的陵冢从青山峡谷青稞穗和舞蹈乐曲里浮现出来哦！老祖宗②记不清多少回拜谒过黄帝陵了头一次在我年轻时默默地围着那个枯草和积雪覆盖着的黄土冢走了一圈竟然获得了一种绝少能有的宁静沉稳的心境那个时候在我生存的全部空间里喧嚣着__势力到末途的挣扎却也更显疯狂的声音连厕所和炕头都刷着虚妄标语的生存空间里只有在整个民族的老祖宗的土冢前我获得了作为一个活人的正常的心境③我和家人亲戚拜谒过黄帝陵烧一炷香再围着那个已经修缮完整的土冢走一圈依然获得的是宁静和沉稳的心境我陪着外省和海外华裔作家朋友每一次拜谒黄帝陵的时候都要围着那个已不陌生的黄土冢走过一圈获得宁静和沉稳几十年过去我对老祖宗的拜谒就固定为围绕土冢走过一圈这种形式至今也没有写过一篇关于黄帝的文字④在我的全部感觉里几十年来多次拜谒的过程和拜谒之后都没有产生企图表述的欲望我现在才弄明自己何以会如此在于这老祖宗是无法言说的或者说在我是难以找到表述的语言的我观瞻过秦汉唐明清五大王朝几十位皇帝的陵墓也是至今没有写过一篇短文然而没有写仅仅是我不想再说那些陈年旧事尽管我确凿在他们或倚山或掘地或打开或依旧死封的巨大建筑面前想到他们堪称不朽的功业和不可抹去的巨大罪孽时感慨多多然而无论千古第一帝无论汉皇唐王明陵清陵里的帝王都是可以言说的没有一个使我产生如在黄帝陵前那种不可言说的感觉自然也没有任何一个帝王能使我产生那种沉稳和宁静的心境⑤我还是想脱开史家的评断而以自家的感受说这种纯粹属于个人的感觉上的差异大约就出在同一个读者的皇与黄的本质性的属性上皇是一种象征黄却是另一种象征皇在我的头顶需仰视需顺从需接受皇叫你死你不得不死的律令黄则与我同在黄土地上可以平视可以和他比一比谁的皮肤更接近黄土的色泽⑥于是许多千年之后的我在围着它的小小的黄土冢转过一圈又一圈的时候获得的是宁静和沉稳⑦于是我在一次一次拜谒这位可以称为老祖宗的陵墓时总是感到不可言说⑧于是我在注目那个翠柏重荫下的黄土冢时似乎感知到每一片草叶浸洇到胸膛里的神圣的灵光同时也自觉地接受先祖灵光的洗礼更有透见灵魂的审视和拷问不肖也否1①第一段所写的澜沧江边之景具有的特点作者描写这些景物的目的是②头一次拜谒黄帝陵作者为什么会产生只有在整个民族的老祖宗的土冢前我获得了作为一个活人的正常的心境的感觉2作者为什么不想再说皇帝们又无法言说黄帝呢3第五段第一句作者认为对历史人物史家的评断是以为标准所以要脱开4综观全文作者在文中为什么要反复提到宁静和沉稳分条简述
阅读下面文章完成以下题目人物简介钱之江——打入国民党内部的中共地下党员代号毒蛇国民党上海警备区司令部总破译师代主任——蒋介石委派至上海的亲信特使国民党军统特务头目之一背景概述1931年由于叛徒出卖上海地下党组织遭到重创__派特使前往上海这一行动被敌人破译到而暴露唯一的知情者钱之江却和另外几个国民党的破译人员即南京密电的知情者都被软禁起来代主任基于手段卑劣的连翻审查基本确认钱之江就是毒蛇但就是找不到证据就在南京密令若找不出毒蛇则把软禁人员一律枪杀生效的前夜两个不同信仰的人之间有了一段经典对白代主任钱总是何等卓越之人大可不必一条道走到黑你可以跟我去南京蒋委员长太需要你这样的人才钱之江中国人的饮食以长江为界南人喜米北人好面前者口清后者味重广东客家人爱好煲汤山西老西儿喜欢吃醋你我的祖籍南辕北辙所以吃不到一起的人难进一个门代主任你的意思是道不同不相为谋我生是党国人死为党国鬼你与我道不同那你是何道①钱之江同是吃饭国人用筷子洋人用刀此人和彼人不都一样是人吗难道你我之间竟有一个不是人代主任钱总过于能言善辩三寸不烂巧舌如簧我是真舍不得你孤掌难鸣呐！没了你我就再也听不到这种响声了钱之江谁笑到最后谁才笑得最好全世界的__也不足以影响一枝蜡烛的光辉我不言败因为大幕还未落下而你过早叫喊胜利却可能孤独面对舞台座位下无人喝彩代主任其实我心里已经知道你是什么人了只是我无法证实我遗憾造物主让我们成为敌人而不是同志只能各为其主钱之江我是什么人你是什么人爱欲之人犹如执炬逆风而行必有烧手之患这是你而我生来死往象一片云彩为太阳的升起宁肯踪影全无②代主任好口才！钱之江那我告诉你即便大幕拉上我也绝不会让你曲终人散这个世界离开你我会孤独我会一览众山小我会高处不胜寒所以你不光不能离开我还要你坐在舞台下为我喝彩钱之江那我们都拭目以待代主任不到黄河不死心钱之江不见棺材不掉泪1细读两人的对白请用简要的语言写出他们各自表述的主要意思钱之江代主任2你最欣赏钱之江身上哪些富有魅力的性格特征请选取两点并依据选文内容进行具体分析3选文中的许多语句都有意味深长的潜台词言外之意请联系上下文写出文中划线句的潜台词①②4假如你是导演在上述片断中就钱之江这个角色的语气或神态应向演员提出怎样的建议并说明理由5正是千千万万个钱之江的舍生忘死才迎来了新中国的诞生请调动你的积累再列举一个你所熟知的革命志士的事例2分
与周瑜相遇迟子建一个司空见惯平淡无奇的夜晚我枕着一片芦苇见到了周瑜那个纵马驰骋英气逼人的三国时的周瑜因为月亮很好又是在旷野上空气的透明度很高所以即使是夜晚我还是一眼认出了他当时我穿着一件白色的睡袍乌发披垂赤着并不秀气的双足正漫无目的地行走在河岸上凉而湿的水气朝我袭来我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息接着是鼓角相闻我便离开河岸寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去结果我见到了一片荒凉的旷野那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是帐篷前篝火点点军马安闲地垂头吃着夜草隐隐的鼾声在大地上沉浮就在这种时刻我见到了独自立在旷野上的周瑜我没有小乔的美貌周瑜能注意到我完全是因为在这旷野上只有两个人睁着眼睛而其他人都在沉睡那用眼睛在月光下互相打量的两个人一个是我一个就是周瑜了因为见到我最想见到的一个男性所以那一瞬间我说不出话来我见到亲密的人往往都是那个表情周瑜身披铠甲剑眉如飞双目炯炯一股逼人的英气令我颤抖不已战事还未起来你为何而发抖?周瑜说我想告诉他他的英气令我发抖只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖可我说不出话来我不知道又有什么战事要发生这么大规模的安营扎寨这么使周瑜彻夜难眠的战事一定非同一般短兵相接战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹只有刀染了血迹战争才算结束多少人的血淤积在刀上又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里生起厚厚的锈来周瑜并没有在意我的发抖而是将一把艾草丢进篝火里我便明白了艾草味的由来可是先前所闻的鼓角声呢?周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓号角则挂在帐篷上他拿起鼓槌抑扬顿挫地敲了起来然后又吹起了号角他陶醉着为这战争之音而沉迷他身上的铠甲闪闪发光我说这鼓角声令我心烦周瑜笑了起来他的笑像雪山前的回音他放下鼓槌和号角朝我走来他说什么声音不令你心烦?我说流水声鸟声孩子的吵闹声女人的洗衣声男人的饮酒声周瑜又一次笑了起来我见月光照亮了他的牙齿我说我还不喜欢你身披的铠甲你穿布衣会更英俊周瑜说我不披铠甲怎有英雄气概?我说你不披铠甲才是真正的英雄我们不再对话了月亮缓缓西行篝火微明艾草味由浓而淡晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来我坐在旷野上周瑜也盘腿而坐我们相对着他说你来自何方?为何在我出征前出现?我说我是一个村妇我收割完芦苇后到河岸散步闻到艾草和鼓角的气息才来到这里没想到与你相遇你不希望与我相遇?与你相遇是我最大的心愿我说难道你不愿意与诸葛孔明相遇?不我说诸葛孔明是神我不与神交往我只与人交往你说诸葛孔明是神分明是嘲笑我英雄气短周瑜激动了英雄气短有何不好?我说我喜欢气短的英雄我不喜欢永远不倒的神英雄就该倒下周瑜不再发笑了他又将一把艾草丢进篝火里我见月亮微微泛白奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详我说我该回去了天快明了该回去奶孩子了猪和鸡也需要食了周瑜动也不动他看着我我站了起来重复了一遍刚才说过的话然后慢慢转身恋恋不舍地离开周瑜走前我打着哆嗦我在离开亲密的人时会有这种举动我走了很久不敢回头我怕再看见月光下周瑜的影子快走到河岸的时候却忍不住还是回了一下头我突然发现周瑜不再身披铠甲他穿着一件白粗布的长袍他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上刀刃上跳跃着银白的月光战马仍然安闲地吃着夜草不再有鼓角声只有淡淡的艾草味飘来一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处我伸出一双女人的手想抓住他的手无奈那距离太遥远了我抓到的只是旷野上拂动的风一个司空见惯平淡无奇的夜晚我枕着一片芦苇见到了周瑜那片芦苇已被我的泪水打湿选自中国当代小小说精品库新华出版社1996年版1.文章第二段中的景物描写有什么特点在文中有什么作用请简要回答4分2.结合全文说一说为什么周瑜是我最想见到的一个男性4分3.小说多次写到烧艾草请对这一细节进行简要赏析4分4.文章最后一段在全文中有何作用请从内容和写法两个方面简要分析6分
阅读下面的文章完成下面题目在白昼听不到鸟鸣但是看得见鸟的形体世界上的生物没有比鸟更俊俏的多少样不知名的小鸟在枝头跳跃有的曳着长长的尾巴有的翘着尖尖的长啄有的是胸襟上带着一块照眼的颜色有的是飞起来的时候才闪露一下斑斓的花彩几乎没有例外的鸟的身躯都是玲珑饱满的细瘦而不干瘪丰腴而不臃肿真是减一分则太瘦增一分则太肥那样的秾纤合度跳荡得那样轻灵脚上像是有弹簧看它高踞枝头临风顾盼——好锐利的喜悦刺上我的心头不知是什么东西惊动它了它倏地振翅飞去它不回顾它不悲哀它像虹似的一下就消逝了它留下的是无限的迷惘有时候稻田里伫立着一只白鹭拳着一条脚缩着颈子有时候一行白鹭上青天背后还衬着黛青的山色和釉绿的梯田就是抓小鸡的鸢鹰啾啾地叫着在天空盘旋也有令人喜悦的一种雄姿我爱鸟的声音鸟的形体这爱好是很单纯的我对鸟并不存任何幻想有人初闻杜鹃兴奋的一夜不能睡一时想到杜宇望帝一时又想到啼血想到客愁觉得有无限诗意我曾告诉他事实上全不是这样的1.作者是从哪些方面来具体描述鸟的形体请分条概括2.第四段中主要运用了哪些表现手法有什么表达效果请简要说明3.有人将好锐利的喜悦刺上我的心头中的刺上换成进入你认为如何请简要分析4.第五段中说我对鸟并不存任何幻想中的幻想具体指什么联系全文看作者为何这样说
阅读下文回答问题笔墨祭1书法艺术在总体上是一种形式美它与人品的关系曲折错综许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气中国传统文人面壁十年博览诸子行迹万里宦海浮沉文化人格的吐纳几乎是一个浑沌的秘仪不可轻易窥探而当文化人格折射为书法形式时又会增加几层别样的云霭2被傅青主所瞧不起的赵孟他的书法确有甜媚之弊但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀清代书法评论家包世臣说见到一幅赵孟的墨迹乍看全是赵孟但仔细一看这个过于纯净的赵孟就不可能是赵孟赵孟学过二王学过李北海学过褚河南没有这些先师们的痕迹赵孟只剩了一种字形显然是赝品3这个论断着实高妙像赵孟这么复杂的文人只能是多重人格结构会聚和溶化的结果已经会聚溶化成了一个卓然独立的大家竟可能一一寻其脉络并在墨迹上指认出来这种现象与人们平时谈艺时津津乐道的融会百家而了无痕迹正好相悖这里展露了中国文化的一种重要特征4融会百家而了无痕迹的情况也是有的主要出在同在早期创业者群体中如王羲之曾悉心学习过卫夫人的书法后来又追慕钟繇和张芝还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹他自称隶胜钟而草逊张终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹不太容易但是当高峰树起之后它也就成了后世书家不能不继承的遗产继承者又成了高峰遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫使代代子孙既富足又惶恐即使力求创新也摆脱不了遗传的干系苏东坡算是敢于独立创新的了但清代翁方钢却一眼看破说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种二王余绪的远代流注连苏东坡也逃不过5这就是可敬可叹的中国文化不能说完全没有独立的人格但传统的磁场紧紧地统摄着全盘再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散互渗于空间便变成一种社会性的认同互渗于时间便成一种承传性定势个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯请看仅仅是一枝毛笔就负载起了千年文人的如许无奈节选自余秋雨的文化苦旅有删改1.第3段开头说这个论断着实高妙其中这个论断指什么这个论断指□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不超过20个字2.第3段末尾说这里展露了中国文化的一种重要特征请简单说明这种重要特征的内容不超过30个字□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□3.第5段说个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰请用原文词语回答这两种力量的具体含义不超过15个字这两种力量是指□□□□□□□□□□□□□□□4.第5段开头说这就是可敬可叹的中国文化中国文化在这里指什么为什么说是可敬可叹的请摘引原文加以简要说明1中国文化在这里指□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□2说可敬是因为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不超过20个字3说可叹是因为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不超过35个字5.下面列有一些对本文内容的理解符合原文意思的几项是A.文品与人品书品与人品是不完全一致的其关系曲折错综B.傅青主认为赵孟的书法有甜媚之弊但也沉淀着许多前人的风范C.包世臣说一看全是赵孟这个赵孟和后面的一种字形所指相同D.末段中说刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯华丽的重担这个比喻指的是个人的名和利等等
阅读下面的文字完成3题随风吹笛林清玄微微的雨远远的地方吹过来一股凉风风里夹着呼呼的响声侧耳仔细听那像是某一种音乐我分析了很久确定那是笛子的声音因为箫的声音没有那么清晰也没有那么高扬由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑有什么人的笛声可以穿透广阔的平野穿过雨声在天地间扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长而且只有简单的几个音节我站的地方是一片乡下的农田左右两面是延展到远处的稻田我的后面是一座山前方是一片麻竹林音乐显然是来自麻竹林而后面的远方仿佛也在回响竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得竹林是最神秘的尤其是那些历史悠远的竹林因为树林再密阳光总可以毫无困难地穿透它惟有竹林的密叶有时连阳光也无能为力再大的树林也有规则人能在其间自由行走惟有某些竹林是毫无规则的有时走进其间就迷途了因此自幼父亲就告诉我们逢竹林莫入的道理何况有的竹林中是有乱刺的像刺竹林这样想着使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了在稻田边坐下来独自听那一段音乐过了一会儿我看看天色尚早离竹林大约有两里路遂决定到竹林里去走一遭——我想有音乐的地方一定是安全的等我站在竹林前面时整个人被天风海雨似的音乐震撼了它像一片乐海波涛汹涌声威远大那不是人间的音乐竹林中也没有人家竹子本身就是乐器风是指挥家竹子便是演奏者我研究了很久才发现原来竹子洒过了小雨上面有着水渍互相摩擦便发出尖利如笛于的声音而上面满天摇动的竹叶间隙即使有雨也阻不住风发出许多细细的声音配合着竹子的笛声每个人都会感动于自然的声音譬如夏夜蛙虫的鸣唱春晨鸟雀的啾唧甚至刮风天里滔天海浪的交响凡是自然的声音没有不令我们赞叹的每年到冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动我有一个朋友偏爱蝉的歌唱孟夏的时候他常常在山中独坐一日为的是要听蝉声有一次他送我一盒录音带是在花莲山中录的蝉声送我的时候已经冬天了我在寒夜里放着录音带一时万蝉齐鸣冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱不逊于在山中听蝉后来我也喜欢录下自然的声籁比如溪水流动的声音山风吹拂的声音有一回我放着一盒写明溪水的录音带在溪水淙淙之间突然有两声山鸟长鸣的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹虽然我听过许多自然之声但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻原来在自然里所有的声音都是独奏可是竹林的交响整个包围了我像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章那时候我才真正知道为什么中国许多乐器都是竹子制成的因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆悠远绵长的声音可惜的是我并没有能录下竹子的声音后来我去了几次不是无雨就是无风或者有风有雨却不像原来配合得那么好要听上好的自然声音是要有福分的它变化无穷每一刻全不相同如果没有风竹子只是竹子有了风竹子才变成音乐而有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐选自格言2004年第2期下面是对文章的理解不正确的两项是A.作者认为每个人都会感动于自然的声音这自然的声音所表达的本质意义是相同的比如百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音对热爱自然的人来说都很悦耳B.在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音至少会给听者带来两种感受一是让自己走进自然之中二是从心里驱逐了冬天的寒意心里渐渐暖和起来C.听溪水的录音时听到了两声山鸟的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹这说明作者喜欢溪水的淙淙声但更喜欢鸟声D.我后来去了几次一直难以找到那天的感觉要么有雨无风要么有风无雨其实就是有了和那天一样的风与雨还有竹子我的感受也不会和那天一样因为一种感受只属于那个瞬间E.文章最后说有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐应该说这句中的交响乐与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的交响乐给我们的感受是一样的请说出我的故乡在遥远的地方这一句中的遥远与文中由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑句中的遥远的含义答前者的遥远后者的遥远每逢冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动请把我喜悦的内容用自己的话写出来
阅读下面的文字完成下面试题人与石头的厮磨梁衡①中国人对于石头的感情久远而又亲近人类开始生活利用它为工具等到人类有了文字后这冰冷的石头就这样与人类携手进入文明时代历史在走人情文化风俗在变这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里为我们存了一份真情真貌总会让我们从心底泛出一种崇高一缕温馨②于是以石记史以石为文于是入石三分人以文化心理刻石那石面石纹里就浸透着人文的痕迹石头每时每刻都在人类的怀抱里温暖着一代代传递着③敦煌麦积山云岗龙门大足fó jiāo 一路西来站站都留下巨型的石窟这都是积数代人的力量才能成像乐山大佛那样将一座山刻成一个大佛用了九十年的时间这需要何等惊人的毅力而且必须有社会的氛围这只有zōng jiāo 的信仰力才能办到但也有的是为了宣扬其他冯玉祥好读书他住庐山时心有所悟就将孟子的一整段话刻在对面的石壁上身临文化的山谷之中你会感到一股石头文化特有的磅礴之力④那一年我到镇江在焦山寺碑林里见到一方石头上面刻有一幅地图名禹迹图是大禹治水天下初定后的版图上面有山川河流及551个地理名称这是我见到的最久远的地图英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图现在长江大坝已经蓄水又谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化原来在涪陵城的江面上有一道石梁水枯时现水丰时没古人就用它刻记水文的变化考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层人们一代一代耕作于斯歇息于斯自然就于这土层中沉淀了许多文化那么突出于地表的石头呢自然就更加首当其冲地记录文化它不仅是文化层而且是文化之碑历史之柱⑤人对石头的崇拜是因为那石上所浸透着的文化汁液石虽无言文化有声记得徐州汉墓刚出土最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻今天都可用作学书法的范本但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件平常得如同墓中的一把土许多现在已被公认的名帖其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头本与书法无关如有名的张黑女碑人们临习多年赞颂有加至今却不知道何人所写就像飞鸟或奔跑的野物无意中的带着植物的种籽传向远方人们在将石头充作生活用品和生产工具时无意中也将艺术传给了后人⑥那一年我到青海塔尔寺去被一块普通的石头大大感动说它普通是因为它不同于前面谈到的有字之石它就是一块路边的野石其身也不高约半米其形也不奇略瘦长但真正是一块文化石当年宗喀巴就是从这块石头旁出发进藏去学佛他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息西望拉萨盼儿想儿泪水滴于石汗水抹于石背靠小憩时体温亦传于石后来宗喀巴创立新派成功塔尔寺成了fó jiāo 圣地这块望儿石就被请到庙门口现在当地虔诚的信徒们来朝拜时都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜有的在其上抹一层酥油有的放一枚银针时间一长这石的原形早已难认完全被人重新塑造出了一个新貌真正成了一块母亲石这是一块伟大的圣母石它也是一面镜子照见了所有母亲的慈爱也照出了所有儿女们的惭愧不分信仰不分语言所有的中外游人都会在这块普通的石头前心灵震颤⑦无论社会如何进步天不变石亦不烂石头将与人相厮相守到永远1.人以文化心理刻石那石面石纹里就浸透着人文的痕迹从第③段看这里的文化心理具体指什么?2.文章的第⑥段作者为什么说塔尔寺门口的那块石头是普通的又真正是一块文化石?3.从全文看人与石头的厮磨主要表现在哪些方面?4对文章的赏析下列说法错误的两项是A.本文用生活的实例主要从文化的角度写人与石头的关系表明自己的观点和思想写出了人以石记史以石为文的心理原因B.考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层这句话的意思是人类生活的本身就是一种文化积淀下来可以让后人得到文化信息C.文章以无论社会如何进步天不变石亦不烂石头将与人相厮相守到永远结尾既绾结了全文又照应了文题结构严谨D.作者在第三段写大型的fó xiàng 石刻歌颂了我国劳动人民的聪明才智勤劳的品格在生产力极不发达时就创造出如此的奇迹E.石头本身没有刻意表达人类的永恒但历史上的一些平常无心的举动却给后人留下丰富的文化遗产如张黑女碑就是这种情况的体现
阅读下面的文段完成问题每当那个时刻她都能化入剧情之中而不走神于自身命运的吟唱么?给整台演出所献的花篮虽然也含有她的一份但那整把的鲜花是只献给主角的我心中有个冲动演出结束后单给她这资深的舞娘献上一大束丰满的百合花我把望远镜递给旁座的朋友请他注意那位宛转于舞台暗区的资深舞娘[甲]他先是莫名惊诧看她作甚及至看清了咂舌道天哪这老天鹅还舍不得退出舞台跳个什么劲儿么!我接过他递回的望远镜觉得透心地凉不是朋友错了不能怪他刻薄甚至于他那真实的直觉与非功利的直率恰恰道破了人生人性人际的某些底蕴可是我想哭不独为那资深舞娘也为了天下许许多多诸如此类的人生当然也包括我自己节选自百合献谁第三段末也为了天下许许多多诸如此类的人生当然也包括我自己一句蕴含了作者什么的愿望
阅读下面语段完成文后各题生活无言马德一场大雨引起了泥石流一处山梁上大片的绿色都被冲刷走了一朵暗紫的花侥幸存活了下来那朵花真小啊绽放在同样小小的一枝茎蔓上被一丝细如纤发的根须牵系在地表上随时都可能被一阵风刮跑雨后的第二天上午一个小女孩蹦蹦跳跳经过此地她一眼就发现了这朵可爱的花她掬起一捧土轻轻地压在了花的根上来年春末当女孩再经过这里的时候她发现一大片这样暗紫的花开放在坡上随风摇曳着格外美丽父亲病重的那一年上午输完液后就在家里干一些力所能及的活或者为地里劳作的母亲准备下一顿饭或者打扫打扫屋子即便是这样轻微的活也要干一会儿歇上一大阵子家里积攒了许许多多青霉素的塑胶瓶盖堆积在箩筐里父亲忙完活后就开始谋划着用这些瓶盖为家里做一个搓衣板父亲一边做一边思忖着利用这些塑胶瓶盖不同的颜色在这块板子上排列出一个字形来父亲常常做到一半的时候觉得字形并不好就拆了然后又做再拆再做断断续续地一直到他快不行的时候那块板子最后还是做成了父亲在他生命的最后时刻在那块板子上为活在世上的儿子们留下了一个字福在我所居住的楼下有一棵柿子树由于整座大楼挡住了太阳光线一天当中接受日照的时间很短再加上四周全是厚厚的水泥地面没有多少营养渗入到地下去所以它的长势很不好但它还是顽强地发了芽枝杈间也生了不少的叶子郁郁葱葱的夏末的时候一个老师端详了半天唏嘘感慨着说活是活下来了可是已经挂不了果了来来去去的人也附和感叹着是啊看来只剩下活下来的力气了一个秋末的早上大家急匆匆地去上班大家发现柿子树下一个柿子摔裂在地上一副熟透的样子一个学生家长来看自己的孩子他把女儿叫到了校门外在一棵树的阴凉里先取出了一块塑料纸铺开然后又取出一个布包层层打开是一个铝质的饭盒掀开饭盒是白白亮亮的饺子似乎还散发着家的温暖父亲微笑着把饭盒放在女儿面前便沉默着不说话蹲在那里看着一样蹲在那里的女儿极细致地吃那天头顶的太阳热辣辣的旁边道路上车水马龙行人纷纷驻足往这边瞧女儿吃了多长的时间没有人知道然而女儿吃了多长时间父亲就专注而欣赏地看了多长时间那天看到这一幕的人都说那个父亲的目光是他们那天看到的最美的风景1.全文可分为四个部分请用自己的话概括每一部分的主要内容12342.文章的题目是生活无言其实无言的生活却告诉了我们一些重要的道理根据全文内容你认为本文告诉了我们哪些道理?3.有人认为本文第三部分与全文要表现的主题无关你认为这种看法对不对?说说你的理由4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.那朵花真小啊绽放在同样小小的一枝茎蔓上被一丝细如纤发的根须牵系在地表上随时都可能被一阵风刮跑充分地展示了这朵花外表看似柔弱内在生命力却很顽强的特点B.父亲病重仍在劳作可见他毕生辛苦并未得到幸福临终前拼出的搓衣板上的福字表达了他对幸福生活的无比向往C.大家发现柿子树下一个柿子摔裂在地上一副熟透的样子柿子无言却用成熟的果实表达了它对生命的珍惜证明了生命力的顽强与执著D.在一棵树的阴凉里先取出了一块塑料纸铺开然后又取出一个布包层层打开是一个铝质的饭盒掀开饭盒是白白亮亮的饺子细致地描写父亲对饺子的无比珍惜正面表现了父亲生活的艰辛突出这饺子来之不易E.那天看到这一幕的人都说那个父亲的目光是他们那天看到的最美的风景大家之所以觉得父亲的目光美因为那目光中流淌的是亲情贮满的是爱意透露的是满足寄托的是希望!
阅读下面的文字完成下面题目为你自己高兴12分刘心武①朋友小凌自幼双腿瘫痪在一家印刷包装纸的福利厂工作业余爱读文学书常到我家来借我有一天就对他说你怎么不立个大志向发奋写作也成个作家?当时他没说什么过些天来还书他告诉我我没有写作的天分我就这样当个读者挺好临告别时更笑着说我活得挺自在乙我为自己高兴②上个星期天我在大街上看见了他他骑着电动三轮车后座上是也有残疾的妻子搂着他们完全健康的小女儿三个人脸颊都红喷喷的说是刚从北京游乐园玩完回来真的他们全家都为自己高兴那是人生中最扎实最醇厚的快乐!③为自己高兴吧!我为什么不完美?——别钻那牛角尖.要是别人问你为什么不如何如何那么让我们都像小凌那样坦然无愧地看待自己珍爱享受平凡而实在的人生!④一个作家朋友得了个奖却很不高兴c为什么?因为有人问为什么只是个地区奖而不是全国奖?如果他得了个全国奖那么又可以问为什么不是最高奖?如果是最高奖那么又可以问为什么国际上没有得奖?如果国际上得了奖那么还可以问为什么不是诺贝尔文学奖呢?这样一路问下去会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子但我举不出来我只知道美国海明咸和日本川端康成都是在得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的也许那自杀的心理因素非常复杂但一些评论家讥讽海明成的江郎才尽社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的高于富土山的期盼压力很可能是那诸多因素中相当重要的一种⑤不要为自己立下高不可及的标杆更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭!⑥争取不凡可敬可佩甘于结结实实的平凡则更可爱可羡这个世界很大机会确实很多然而这个世界也很小机遇又极为难得我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在更是为平凡的人而存在⑦为你自己高兴因为你的努力奋进已取得了一些成果为你自己高兴因为你能够如现在这样也真是挺不错为你自己高兴因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆更不受他人出于好意而设置的缥缈标杆的蛊惑为你自己高兴为你那平凡而充实的＼问心无愧的存在而高兴！删掉第②段似乎也可以保持文章的完整二为什么作者要写这一段?请简要分析3分答第①至⑤段运用了举例论征和的方法举小凌的例子是证明要坦然无愧地看待自己珍爱享受平凡而实在的人生的观点举作家朋友和海明威川端康成的例子是证明的观点4分有人认为为自己高兴就是满足现状不思进取对此观点作为一个中学生的你是如何看的?3分答
阅读下面的文字完成文后各题与麦子对视公孙欠谀麦子的生命昂扬向上从麦芒的锋口上经常可以看见阳光的锋芒我与麦子对视麦子的目光让我泪流满面幼时的麦子和我很有交情年轻时的我经常躺在麦苗们中间春日融融的阳光下我的目光和她们的目光一同对视蓝天我感觉我的身体在往下生根与麦苗的根交错在一起我们同时被大地处理成青春的生命我在麦苗中间睡着了等我醒来麦苗已经长高了一截身体粗壮了起来早熟的植株已经开始扬花进入了青春期花粉成了青春痘在她们的脸上放着光然后飞扬了起来有些也落在了我的脸上和身上可惜我无法接受她们的爱情我在想象要么我是一株健壮的麦子要么她们是一群美丽的姑娘其实一大片的麦子远比一大群的姑娘美丽因为麦子虽是具象的东西但它们有着相同的品质这一大片的品质足以在遥远的地方引导你向上再向上麦子成熟的目光来自秋天麦田里不再有水麦子黄了这和樱桃红了棉花白了一样到了美丽的极点美所带来的所有词汇此时全都出现了宽容毁灭留恋放弃转化成熟时常是一样极美也极__的状态所以我们经常看见永久的丑恶不常看见永久的美丽美丽像隐私一样一旦公开了演绎着的必然就是在劫难逃即使有少许的美丽在躲避在隐藏她也不再美丽了侥幸的美丽更容易遭绝杀黄色的麦子麦芒已经蜷曲目光散乱身体萎缩它们不再用火热的眼睛朝我灿烂地笑只是偶尔一瞥抱歉地一笑似乎它们亏欠我什么似乎它们将要还给我什么它们在用隐语告诉我这让我吃惊我在想象它们所有的一切很快都将成为标本包括目光这是我们最后的对视镰刀过处麦子像电影散场一样全都走开了留下光秃秃的麦茬依然向上我在想一个人老了以后也会像电影散场一样从一群人中走开就在麦子成熟的季节我的一位朋友离开了我们他和我同岁是我们这一群麦子里年轻的一株对于他我记住了很多但记忆最深的是他的目光他经常在阳光下与我对视他那小小的眼睛有神且明亮他微笑着实际上是我们互相微笑着像晨风中的那一片生机勃勃的麦子此时只有我的目光还在呆呆地望着他的背影逐渐模糊他的目光永远留在我的记忆中这是一处不能愈合的伤口轻轻一碰就会渗出疼痛的血液他在我心里铺设了一条暗线时刻都将像病灶一样发作让我心痛越是有感情的人越容易遭疼痛的吸附对于一个已经离开我们的人也许有人会记得他也许有人会回忆他人群中会有一些人说一大堆有关他的话这是许多人和一个人之间的对话也是许多人和许多人之间的对话但离开的人是永远也不知道了明年春天我们再次在麦田里相遇也许我们彼此都想不起昨天的事了我们都是一株株麦子我们的目光和所有麦子的目光一样其实我们并没有目光我们相互对视的是精神如果逝者有知兴许他会笑我琐碎因为在我所见过的麦子中没有一株是不会笑的选自2003年第2期散文天地第二段中作者为什么说一大片的麦子远比一大群的姑娘美丽谈谈你的理解文中的麦子有怎样的特征试作简析我与麦子对视为什么会泪流满面谈谈你的体会
阅读下面的文字完成下面题目走出神话海明威厄内斯特·海明威是中国读者非常熟悉的几位著名美国作家之一每当我们谈论起海明威我们都不会忘记他曾经在自己的小说中表现过战争的惨烈和荒诞描写过战后西方资本主义社会的道德沦丧和精神崩溃不会忘记他所铸就的那种坚强不屈的硬汉子性格和既会豪饮钓鱼滑雪又会打猎拳击斗牛的潇洒人生态度也不会忘记他所创造的那种以冰山为其象征的极为深沉含蓄的艺术风格和简洁明快的散文语言无论是作为迷惘的一代的代言人还是作为一个与笔下的时代超人早已融为一体的作者海明威的形象都已深入中国读者的心中然而我们所熟悉的海明威未必不是神话中的海明威海明威也未必就能够真正地挣脱人性阶级和时代的束缚而成为理想的代表正义的化身反战的斗士勇猛的俊男和绝无仅有的杰出作家人类需要神话每一个时代都需要特殊的神话人物作家需要借助神话去推销自己读者也需要用神话来抚慰自己的心灵平心而论海明威的神话不仅是他个人的杰作更是社会大众内心欲望的对象化它是时代的产物是一个民族在一个特定的历史时期的生活哲学的体现神话给海明威罩上了圣光神话也让海明威成了牺牲品当人们终于有一天有意无意地将海明威放在神话背景中去仔细打量时他那实际是由尘俗的泥土捏成的肉体当然也就难免暴露出千疮百孔他的怯弱他的自卑他的痛苦他的好斗他的惟我独尊他的小肚鸡肠他的忘恩负义他的大男子主义他的为了抬高自己而贬低他人他的野心勃勃而艺术功力又有所欠缺以及他那给人留下无尽迷惑的自杀之举等等等等这一切原本常人见怪不怪的人性自然缺陷都因放在了神圣的显微镜下而显得不可饶恕可怜的海明成在活着时就为了维护自己的形象而吃尽了苦头他的在天之灵若看到身后的评论家们竞如此地亵渎神灵想必会失声痛哭其实走下神坛的海明威以及所有热爱和崇拜海明威的读者大可不必为他的遭遇而悲哀凡人终究是凡人而重新获得做人的权利将会使他获得一种新的喜悦从神话的天国里坠落人世海明威应该能够突然发现他自己的的确确是一个了不起的人了不起的作家无论是现实中或是在小说里他部轰轰烈烈地生活了一回虽然他不可能完全超越自我克服自身所有的缺陷但他的缺点如同他的优点一样都为他的成熟铺平了道路促使他努力完成了自己的历史使命用他的生命和文字激动了整整一代人和后世他以自己的思想和艺术以他的敏感和深刻甚至以他的弱点以他晚年的悲观和宿命论思想以及凌驾于其上的永不服输的个性向世人表明了他是一个真正不同凡响的人是一个真正有血有肉有韵味有灵魂的人如果说人的最大幸福就是能够实实在在地做一回人那么海明威总算在他身后的传记里恢复了他本来的面目请根据文章内容概括海明威的艺术风格55字以内作者在末段对海明威作了实事求是的评价评价的要义是什么80字以内
简述围成中的一次生动对话
阅读下面的一段文字完5—8题雨中的荷聂春友①参加南戴河举办的荷花节看惯了映日荷花的我忽然心有闪念这满园盛荷在一片风雨中该是何等的风姿呢②几天后天还没亮我被窗外的一片雨声吵醒了走到湖边我的心一下子被强烈地震撼了只见湖中那一丛丛荷花仿佛是一排排战士一个个团队靠着集体的力量顽强地抗击着风雨③在湖水的涌动中在雨水不歇的敲击中每个团队周边那些硕大的荷叶不停地在水中起伏在风中翻卷越到团队的中心那起伏翻卷的波动越小而那些姿态各异的荷花在风雨中颤抖着尽管有的被雨扫去了美丽的花瓣有的被风扯乱了金黄的花蕊那一株株纤细的荷茎依然挺立着那一朵朵残留的花儿依然笑对苍天用自己的身躯遮挡着风雨守护着下面幼小的花蕾④我们乘船下到湖中观赏尽量让船贴近花丛在映荷桥下一株盛开不久的荷花在风雨的摇曳中多数花瓣已经散落得无影无踪失去了晴日的娇美而那托举着花蕊的荷茎仍直直地伸向桥顶直到顶上了桥底依旧不肯折腰她仿佛要用尽自己的力量凭借自己稚嫩的身躯支撑起这巨石垒就的桥梁还有一株荷她的茎干受到过伤害曾险些被折断然而在伤口处那细瘦的茎干只是稍稍向下弯曲了一下便又直直地向上挺举起一个饱满的花蕾在湖中赏荷与在岸上观荷不同目光顺着水面望过去风雨中碧叶翻卷万荷摇动一片片荷丛中有的是叶护着花花叶相依亲密无间有的是莲蓬高举昂首屹立显示出铮铮傲骨有的花形虽被风雨吹散花瓣随波飘零却神采依旧真有不管风吹浪打胜似闲庭信步的泰然还有几朵隐在荷丛深处像是漂浮在水面上的花朵任头上百花争艳任身边水波涌流她们纹丝不动恍如一个个隐士静静地听着尘世的风声雨声荷花被誉为凌波仙子在人们眼中似乎她只是个娇艳的女子今天看来她更有志士的筋骨君子的风范！⑤雨越下越大我们弃舟登岸走进荷园北侧的二仙居这里供奉着和合两位仙人的汉白玉雕像这两尊雕像不像其他神仙那样正襟危坐双眼俯视着人世间而是像两个天真无邪的稚子喜笑颜开地奔跑过来多少年来人们把和合二仙作为家庭和睦与社会和平的象征把生活美满幸福的愿望寄托在他们身上人们让和仙背负着荷花儿一方面是和合与荷谐音另一方面也是人们对荷的情操的敬重讲解员给我们讲述两位仙人的故事时我忽然忆起刚走进荷园时那一个个荷的团队协力同心抗击风雨的情景我们要创建一个文明和谐的社会不正需要全社会的人们都具有荷的这种精神境界吗！⑥窗外雨声连绵脑中忽然掠过古代文人雅士关于荷的种种咏叹有诗曰碧叶喜翻风红英宜照日虽说出了荷的灵动大气但缺少荷的沉练豁达映日荷花别样红绘就了荷的高雅却又过于华丽反而冲淡了荷的神韵荷的情怀而留得残荷听雨声荷的韵致倒也勾勒出来了但一个残字总觉得内中含了太多的苦涩和惆怅面对这满湖涌动的翠绿一池抗争的嫣红好像任何诗句都难以准确传情达意⑦人生一世花开一季草木一秋是自然规律⑧其实荷的一生不就是人生的缩影吗从破土发芽开花到残落历经风霜坎坎坷坷但始终不变的是一种向上的精神一种不屈的傲骨一种永不低头的信念⑨我想小雨中雨大雨微风大风暴风对荷仅仅是一个考验是一种锻炼失去的是荷芳永存的是荷神文章第4段运用了哪些修辞手法描写雨中的荷表现了荷的什么精神文章第6段引用了一些古人咏荷的诗句写了荷的哪些特点按要求回答问题①简要分析下面这句话在文中的含义失去的是荷芳永存的是荷神②简要分析第2段在文章结构上的作用文中第5段写到二仙居里供奉着的和合二仙这对表现文章的主旨有什么作用请简要分析
阅读下面文章完成以下题目深秋书简北京城最值得留连的秋天景色依我看不在香山山里而在山外在燕山山脉逶迤而西的沿山一带这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观绕过一道山梁是一幅米勒再绕过一道山梁是一幅马奈色彩从四面八方聚拢来个个都活蹦乱跳都有生命黄的黄得彻底红的红得透明绿的绿得苍郁就连天上的白云也卷曲如鸡毛状在瓦蓝瓦蓝的天空中飘荡坐在车里的人们不由得兴奋起来带着淡淡的伤感好个秋天呀怎么如此仓促还没把你看够就要走了呢时序已进11月难免会生发出这种眷恋的伤感情绪但是这种情绪之所以发生倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡也不仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋而是因为眼前的和谐与美实在令人销魂在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此丰满充足它们在特定的角度里因阳光的照射而扩散出来的乡土情调和文学韵味竟然如此深沉如此浓烈因此说秋天是色彩的世界或者说秋天是色彩错杂光影幻动的世界就都远远不够了为什么呢因为生命才是最可宝贵的没有生命的世界总是僵死的我们说某人画得好那是因为他的画有灵气而所谓灵气也就是生命秋天并非平静如水秋天也非只闻虫吟秋天是炽烈的喧闹的跳动的生命在这个季节唱出了它的全部美丽唱出了它最高亢的生命之歌而且愈是接近秋与冬的交界处生命愈是顽强地表现自己竭力要在大自然的美景里面挤进或者留下自己的一滴颜色一种声音或一份韵味就像一位老画师在他的晚年把毕生功力都画到画布上去一样请看公路两旁的白杨树吧白杨树已经老了虽然树叶开始脱落有的已经老得不成样子枝桠毕露依然昂首向天这白杨树生性倔强就连它掉在地上的叶片也不甘心就此零落成泥即使干枯了残破了依然蜷曲身姿翘出坚硬的不规则形状倘若有人踩上去那金黄色的看似绵绵的绒毯定会发出抗议的叫碱在金色的秋天的阳光下坐在车里的人们心头颤动了即将或正在逝去的秋天使人们沉默无语都沉入对于生命的伟大力量的赞叹蓝天白云近处的白杨远山的红树山坳里的油松以及不知名的杂树乱草车子真好像驰进印象派画家的油画里来了色彩是如此调和画面是如此丰满汽车的发动机醉意朦胧地哼着人们都不说话好像也醉了好像这一切山石林树人以及钢铁制成的车身都有了生命都在表现都在使自己成为这些风景画中不可缺少的宝贵组成部分于是车子里的人们开始坐不住了都在心里问自己怎么住在北京城这么多年却从未见过真正的秋天怎么平庸到把北京的秋天只局限于楼顶碧空下盘翔的鸽群和夜晚天上被两棵枣树刺得眨眼的星星和苍白的月亮了呢原来在北京的一角在这不知名的不起眼的也没有名目的沿山公路一带平凡偏僻普通到不值得提起的山区竟然蕴藏着北京的秋天蕴藏着秋色之美的真髓！选自光明日报理解加横线的句子1绕过一道山梁是一幅米勒再绕过一道山梁是一幅马奈运用了的修辞手法意思是2分2那金黄色的看似绵绵的绒毯定会发出抗议的叫碱运用了拟人手法生动地表现了2分秋天可写的景物很多事实上本文也写了很多为什么第二段还要重点写公路两边的白杨呢3分答这些似乎未曾见过灿烂色彩是如此丰富充足一句中作者为什么说这些色彩似乎未曾见过3分答蕴藏着秋色之美的真髓是什么请用文中的句子回答3分答下面对文章的分析和鉴赏错误的两项是4分A.本文描绘的是京郊山野的秋色更是作者对秋色对生命的感悟B.第二段写杨树作者将它们人格化表达了对杨树顽强生命的赞美C.第三段点明北京的秋天的特征是鸽群枣树星星月亮D.本文的主旨是表达对大自然的向往和热爱E.郁达夫的故都的秋是描绘老北京秋天的民俗风情画本文描绘的是八达岭以北的秋天的风景写生画
阅读下面语段完成文后各题雨韵从维熙进入生命的夕阳黄昏才理解了雨这个简单的汉字包容着人生四季按照化学的分子式来解读雨是H2O的气体在天空合成为水然后返还到地面上来的物质它在不同季节有着变形的本能春雨悄然无声充满了孩子的稚嫩和温柔像刚刚出生不久的婴儿那般形象上有点腼腆夏雨滂沱象征着旺盛的生命力量就如同一个人从童年进入青年时期显示出无与伦比的阳刚气势秋天的雨声欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹淅淅沥沥不绝于耳除去让人看见果实的成熟感到收获的喜悦之外还容易让人联想起红楼梦里的黛玉悲秋这是人与自然同时走向成熟的标志到了冬天雨的体形变为片片白雪与老人的银发一色这寓意人已经走到了生命暮年步入老年我更加喜欢雨了尤其偏爱在雨天散步我惬意地打着一把雨伞在雨中踽踽而行时倾听着人生四季中的各种音韵旋律少年时无拘无束的童真青年时的学海苦渡中年时在老君炉中之修炼花甲之后的心若静水在雨中回眸人生的苦乐酸甜与在书斋中伏案回忆往事是迥然不同的两种境界后者因为缺少了雨作衬托如同人生戏剧少了背景把记忆带到雨中来燃烧不仅可以升华记忆的色彩雨在此刻还能转化为助燃之剂让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵成为浪漫的抒情和感伤的咏叹记得在一个雨天我看见一个老者领着一个娃儿----身后还有一条小狗一起来到公园的湖边那条小狗对于雨天出游表现出了无限惊喜它一会儿蹿到老人和娃儿前面一会儿又溜到一老一小身后但是那个男娃儿与那条小狗的欢快相反----虽然老人为它打着雨伞他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中老人说你看那荷叶上的水珠儿多好看！孩子仍然撅着他那张小嘴向湖里也斜了一眼但无动于衷孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界他在百般无聊之际把那条小狗招呼到脚下喊了一二三之后在雨中与那条小狗开始了赛跑老人出说的话对这位老人说孩子难得有在雨中撒欢的时机这会写进他的生命记忆到你我的年纪都忘却不了多好！果不其然待那娃儿与狗环湖赛跑回来虽然人和狗都像从水里捞出来的一般但那个男娃和那条狗一个开心地笑个不住一个欢喜的对天狂吠起来那老人阴沉的脸终于渐渐还阳了终于最后与孩子笑在了一起多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面雨丝从其造形上看去象是连接了天和地之间的条条琴弦每个雨滴是在琴弦上跳跃着的音符天空和大地是它演出的无边无垠的舞台它演出的是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章问题根据文意四季之雨分别象征了人生哪几个阶段为什么说秋天的雨声欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹
阅读下面文章完成以下题目没有留住的冯积岐大概是风把瞎子吹醒了瞎子走在街道上风从屁股后面吹来把清晨的亮光卷起来给他贴在了背后瞎子的身后是堆积如山的光明光明就是长上五条腿也跑不到瞎子的前头来瞎子的前面是塞得严严实实的____像丰收了的小麦一样多瞎子手里的竹竿是瞎子眼前的亮点竹竿在街道上一点那光亮就像麦苗儿一样长在了街道上长在了瞎子的所过之处瞎子身后的亮光是瞎子自己播种的瞎子手里的竹竿响动着鸡啄食一样的声音顺着竹竿爬上去爬上了瞎子的身体瞎子的身体上长满了声音瞎子的嘴里念叨着一五一十二十瞎子不是数他把多少光明丢在了身后瞎子在数他留下的脚印有多少街道上最多的是脚印大人的小孩的男人的女人的脚印像大雪一样堆了一层又一层脚印能留住的话脚印就把街道憋破了就把街道堵严了人也休想走过去可是脚印生不出根长不出芽风一吹就没有了就无影无踪了人以为脚印会留住的即使不刮风不下雨不晒太阳人自己的脚印也留不住人刚一走过去又有人的脚印牛的脚印猪的脚印鸡的脚印踩上来了人的脚印被踩乱了踩塌了踩死了踩没了瞎子却数得津津有味他的兴趣很大大概知道自己的脚印也是留不住的他才聚精会神地去数人活在世上不知道自己的脚印有多少人就太糊涂了而人能把自己的脚印弄清楚人就太聪明了瞎子不是为了把自己的脚印弄清楚才去数的瞎子只是为了数一数不停地数瞎子的脚印就是瞎子存在的对应物面对着自己的对应物瞎子就明白了自己的在既然自己在自己就要活！眼前一片光明的人未必明白这个简单的道理瞎子每天都要数他起码知道自己的脚印哪些是歪歪扭扭的哪些像禾苗一样嫩哪些像镬头般硬有哪些是凹凸不平的有哪些像狗舌头一样光滑他起码知道他在哪一天是踩着虫子蚂蚁而过的他在哪一天是绕着猪和狗而过的或者说他把那些禽兽挥走之后照样行走在街道上行走在人世间街道上先是有了瞎子竹竿的响动声尔后才有了亮光街道上的亮光是瞎子的竹竿带来的瞎子无视在他身后轻俏的风骚动的风肆虐的风你吹吧你刮吧反正人的脚印是留不住的哪怕你把脚印刮到爪哇国去也罢瞎子知道他的脚印被风刮在了头顶像树叶一样绿像星星一样亮瞎子知道他的脚印在人世间所以他每天还是要数不停地数1.解释文中加线句的含义①瞎子的前面是塞得严严实实的____像丰收了的小麦一样多2分答②瞎子身后的亮光是瞎子自己播种的答2.瞎子为什么总是不断地数着脚印根据文意写出它的原因及其寓意3分答①②③3.瞎子手里的竹竿在文中反复出现请分条概述它的作用6分答①②③4.下列对这篇散文的赏析正确的两项是4分本文不属叙事也不属抒情而是阐释一种人生哲理的散文文章的重点是阐发人生必须具有坚强的意志的道理本文的表现手法主要是象征也用到比喻拟人对比借代双关排比等修辞方法文章重在启示人们珍惜生命强健人格像瞎子那样永葆心中的一点亮光时时反省自己的行为千万别走歪路邪道文章避开抽象玄奥的述说而采用形象的跳跃的诗的语言看似扑朔迷离实则哲理意蕴豁然照彻全篇在构思上本言颇有特色一是文眼显现反复照应二是说理水到渠成卒章显志
阅读下文回答问题16枚硬币侯德云俗话说好吃的不如饺子舒服的不如躺着刘二说老辈人留下的这句话真是有道理他说他从小到现在最爱吃的就是饺子干了一天的活之后又累又乏最爱做的事就是躺着他说他小时候不爱躺着在村子里到处乱跑他说他虽然瘸了一条腿却能跑得很快好腿的孩子也落不下他当然让刘二感到最自豪的事情不是吃饺子也不是躺着他感到最自豪的事情是小时候妈妈对他说过的一句话妈妈说二小你是一个有志气的孩子也是一个有福气的孩子这句话妈妈一连说了很多年刘二24岁那年妈妈一个人搬到荒山上去住了从此不再给家里人包饺子也不再说那句话了小时候刘二家里的日子是很穷的可是再穷过年也总要吃顿饺子过年嘛不吃顿饺子能算过年饺子是必须要吃的而且乡间的习俗饺子里还要包上一两枚硬币谁吃到了就预示着谁是一个有福气的人刘二8岁那年在自己的那碗饺子里吃出了一枚2分钱的硬币他把一个圆滚滚的饺子填进嘴里用力一咬就听见喀嗤一声他兴奋得差一点跳起来他把嘴里的硬东西吐出来大声宣布我吃到钱啦刘二的妈妈捡起他吐在桌子上的2分钱硬币用手指擦干净之后又送给他喜滋滋地对他说二小你是一个有志气的孩子也是一个有福气的孩子听妈妈这样说刘二咧开大嘴笑了还抬起一只手在自己的后脑勺上轻轻挠了两下刘二8岁那年他开始上小学了他的一条瘸腿遭到了同学们的嘲笑在村子里到处乱跑的时候不是这样村子里的孩子没有嘲笑他的他们天天在一起玩儿看不见刘二的瘸腿或者是他们觉得刘二天生就应该有一条瘸腿没啥好奇怪的学校里的孩子还没有修炼到这种程度他们一看见刘二的瘸腿就大呼小叫起来后来还把他的瘸腿编成了顺口溜到处传唱那些日子刘二每天肚子都气得鼓鼓的自从吃到了2分钱的硬币刘二就不跟那些嘲笑他的孩子计较了他在心里对他们说我是一个有志气的孩子也是一个有福气的孩子我不会在乎你们说什么从8岁到23岁刘二年年嘴里都要喀嗤一声年年都能从饺子里吃到2分钱硬币妈妈也年年都要重复一遍她说过的话妈妈的话给了刘二做人的底气他觉得这辈子他一定会做出一件让人高看一眼的大事情刘二23岁那年发现了一个很重要的秘密年夜饭的饺子已经煮好了却迟迟没有端上来刘二着急了进厨房去看他看见妈妈正在用手指头去捏那些煮好的饺子嘴里还嘟嘟囔囔的说我做了记号呀怎么找不到了那年的饺子有不少让妈妈的手指头捏破了吃饺子的时候刘二的眼圈一直是红的刘二23岁那年他总共积攒了16枚亮晶晶的带有齿痕的2分钱硬币妈妈去世以后刘二用那16枚硬币买了一棵槐树苗栽在妈妈的坟前转过年他向村委会递了申请承包了那座荒山从此每年的年夜饺子刘二都是跟妈妈在一起吃的他把一碗饺子端到妈妈的坟前说一句妈过年了就大口大口吃起来自然而然的他的嘴里会喀嗤一声他从嘴里吐出2分钱硬币对妈妈说妈二小是一个有志气的孩子也是一个有福气的孩子说完他的泪水会像溪水一样从眼眶里涌出来如今刘二妈妈坟前的那棵槐树已经长得很高了刘二承包的荒山也绿得不能再绿了雨后山沟里到处都是清清的溪水他不想让那些溪水白白流掉就在山下修了一个池塘种上了莲花养上了鱼夏天的中午刘二喜欢躺在池塘边的树阴里看粉红粉白的莲花在微风中摇曳看鲤鱼在水面上撒欢听草鱼吃草的嚓嚓声他的脸上写满了得意常常就这样不知不觉的他沉浸到好梦当中了村里有人看见过刘二在树阴里酣睡的模样感慨地说舒服的不如躺着这个刘二真是好福气差点忘了说刘二现在已经不叫刘二了他的大名叫刘志福1.二小你是一个有志气的孩子也是一个有福气的孩子这句话在文中有什么作用4分2.这篇小说在塑造人物形象上运用了哪些手法试作简要分析5分3.有人说小说在刘二发现母亲捏饺子的情节后便可以结束你是否同意这种看法为什么6分
阅读下面的文字完成下面题目孤独者的自由冯骥才与左拉的关系贯穿着塞尚的一生这两位巨人的友谊始自1852年.那一年他们一同进入艾克斯的包蓬中学.左拉12岁塞尚13岁.他们志趣相投很快结为伙伴.学习之外一起去游泳钓鱼爬山人高马大的塞尚还成了弱小的左拉的保护者后来他们都千里迢迢北上巴黎左拉从文塞尚事画.从成长到成功几乎全在一个城市里但为什么他偏偏要把自己的挚友塞尚写进小说并写出一个艺术事业上彻底失败的人物呢我们去艾克斯那天正赶上周末一扇不起眼的暗红的门板门两旁的石墙快给从院内涌出的繁盛的绿藤整个包住了塞尚画室的标志牌也给遮住看上去不像是故居好像塞尚还在里边.我屈指敲门.门声一响忽然弄不清是想敲开塞尚的家还是想敲开藏着许多秘密和答案的历史十九世纪六十年代到七十年代是印象派的形成期巴黎的画家们正酝酿着绘画史上一场伟大的革命.虽然塞尚也是这运动的一员但他无法融入这个画家群体.可以说在当时的法国他是另类中的另类塞尚实际上是埋藏在早期印象派中的一个叛逆于是他给人们的印象是一个彻头彻尾的失败者!他孤单无助天天被各种攻击打得满身弹洞;惟一能够给以支持的是他人生的伙伴——左拉可是就在这生死关头左拉忽然把他拉进那部杰作中把他写成一个固执己见终生失意而无可救药的画家最后走投无路而自杀!其实早在他们到达巴黎之时已经分道扬镳虽然他们彼此往来相互赠书赠画友谊看似延长着实际上却没有加深.塞尚不主张画家做太多抽象的文学思考.他认为画家应该用眼睛去观察自然头脑只是用来研究表现方法.他在自己的世界里涉入愈深就与左拉的世界距离愈远.左拉与马奈等人的志同道合远远超越了同塞尚源自童年那一份久远的情谊.左拉完全不了解失意潦倒的童年挚友塞尚对自己却一如往昔的情真意切!故而在人生的意义上左拉对塞尚的打击是带有毁灭性的.走进塞尚故居的大门暗红的百叶窗全都打开着简简单单没有任何装饰却令人感到它内在的丰富浓郁神秘寂寞还有浸透塞尚一生孤独的气息显然左拉完全清楚杰作对于塞尚本人意味着什么了尽管如此塞尚表现得很平静他实在太在乎与左拉这份情谊了!可以说他对左拉的友谊是他人生最大的情感.当然他与左拉中断了一切往来与书信.这一切左拉当然明白但却并没有任何良心的的触动也没有任何主动和解的表示.左拉曾从巴黎到艾克斯来看望另一位友人居然没有与塞尚通个信儿.塞尚得知后缄默无语甚至脸上任何表情也没有.他把自己的内心遮盖得严严实实.1902年9月当塞尚听到左拉煤气中毒而身亡时当即震惊得几乎跌倒一连几日坐在画室里不住地流泪.对于一个真正的男人失去友谊与失去爱情一样都是深切的痛苦这痛苦一直伴随着他艺术上的孤独当然历史证明塞尚最终得到成功.人们终于明白塞尚是一个艺术的先觉者.但先觉者在他坎坷又漫长的历程中总是喝尽了孤独的苦酒从塞尚的故居走出登上后边的高地便可远眺圣维克多山.这座山雄伟又坦荡的形象由于数十次出现在塞尚的笔底而闻名天下.广袤的山野上村庄树林与丘陵黄黄绿绿全是塞尚的色块;在阳光下一切景物强烈又坚实的轮廓使我们想起塞尚有力的笔触还有他那句诗意的话:我们富饶的原野吃饱了绿色与太阳晚年的塞尚依然天天背着画架与画箱在山道上上下下在写生中他时时会走过阿尔克河.半个世纪前他和左拉常来这里钓鱼和游泳.喧响的河水多么像他们往日的欢声!1906年艾克斯的图书馆为左拉制作一尊胸像塞尚被邀请参加揭幕仪式.塞尚与左拉共同的老友纽玛·柯斯特讲话时回忆起他们的童年往事塞尚忽然失声痛哭而且劝慰不止.这哭声让人们感受到强烈的震动并由此忽然懂得这位艺术家内心深厚的情感和深切的孤独但是不要以为孤独仅仅是人生的不幸塞尚说:孤独对我是最合适的东西.孤独的时候至少谁也无法来统治我了他说出孤独真正的价值本文在写作上一个最大的特点是叙议结合作者三次写到塞尚的故居或周围环境请简要分析三次描写的作用全文最后一句话中孤独真正的价值指的是什么
阅读下面的文字完成15～17题刘叔雅⑴刘叔雅是民初学术界的知名之士关于他的情况有张文勋为他作的传要点是这几项一是年轻时候有革命朝气在安庆读书时得到陈独秀的赏识18岁入同盟会东渡日本即师事章太炎辛亥革命后回国在上海创办民立报二是二十几岁到北京大学任教用了不少力量治旧学写成淮南鸿烈集解和庄子补正等受到许多专家推重三是抗战以后到云南思想消沉生活颓废直到解放以后才回到正路⑵三十年代初他任清华大学国文系主任在北京大学兼课讲六朝文我听过一年他的大名我早有所知这少半是来自读他的著作其中有进化与人生进化论讲话等译作和介绍叔本华等哲学著作的文章大名的多半是来自他的不畏权势一九二八年他任安徽大学校长因为__触怒了老蒋蒋召见他说了既无理又无礼的话据说他竞伸出手指指着蒋说你就是新军阀!蒋大怒要枪毙他幸而有蔡元培先生等全力为他解释说他有精神不正常的老病才以立即免职了事不论什么时代像这样常人会视为疯子的总是稀有的⑶他偏于消瘦面黑一点没有出头露角的神气上课坐着讲书总像是沉思自言自语现在还有印象的是一次讲木玄虚海赋多从声音的性质和作用方面发挥当时觉得确是看得深说得透⑷抗战时期他在西南联大任教仍然表现怪异上课时讲到得意处他就一边吸着旱烟一边解说文章中的精义不理会下课铃响俨如世说新语中的魏晋人物一次跑警报一位新文学作家早已很有名也在联大任教急着向某个方向走他看见正言厉色地说我跑因为我炸死了就不再有人讲庄子可是该死的你干嘛跑!那位作家尊重他是前辈没还言桃之天天了再是不只一次他讲书吴宓①也去听坐在教室内最后一排他仍是闭目讲讲到自己认为独到的体会时总是抬头张目向后排看问道雨僧兄以为何如?吴宓照例起立恭恭敬敬一面点头一面答高见甚是惹得全场为之暗笑⑸他反对标点又坚持用文言古句无古文根底者阅读困难有人劝他即使不用现行的标点符号也应该用圈点分句便于理解他说既读不通何必读呢?⑹1945年抗战胜利西南联大散伙各自回各自的老窝他因为已经不在联大就没有跟回来十几年之后他就真正凋谢了【注】①吴宓1894--1978字雨僧雨生著名文学家⒖下列对文本的理解和分析不正确的一项是3分A.上课不理会下课铃响跑警报正言厉色地训斥同事都是刘叔雅言行怪异的表现B.对抗权势却只能以精神不正常才幸免于难结果刘叔雅到云南后思想消沉生活颓废最终真正凋谢了C.不畏权势无论哪个时代都少见而且会被常人看作疯子那么屈服权势则会普遍存在这样的常人常情令人深思D.作者取例典型叙写形神毕肖吴宓应答的恭敬和对魏晋人物的联想侧面烘托了刘叔雅的独特形象也表达了作者敬慕之情⒗刘叔雅在学术研究上颇有建树请分条概述他的学术才能6分⒘请分析刘叔雅诸多怪异表现产生的原因6分
阅读下面的内容完成下面3题一杯烧开水里盛放的历史赵瑜①不知从哪一年始中国阅读市场突然被一群游戏历史的水煮派作家占领历史读物的泛滥已经达到了让人不太愉悦的地步历史的竹简被熬成了一锅粥大众文化的传播像三国演义的流传一样具有清洗底牌的功效历史在被消费的同时也被破坏真正历史学者的文字被这些花哨的文字淹没②我一直渴望读到一份具有人文意味的读史作品这册毛边的重现——韩少功读史笔记就让我大开眼界它虽然片断拼凑但却充满着韩少功印记的智慧他不是在翻译历史趣事和后宫秘史而是在解释历史是如何在时间的河流里一点点风化成为今天的固态③历史不仅仅是朝代更替和血雨腥风的战争也是文字的成长史礼仪习俗的渐变史更是大众如何在时间的河流里找到自己位置的具体罗列史④在夷俗一文中韩少功淘洗了通俗历史中的一些琐碎列举归纳出我们阅读时时常忽略的理路文字的成长与历史习俗和地缘关系密切远离了印刷术和造纸术的时代人们用音乐符号用舞蹈用肩膀和臀胯的肢体动作来表达内里的想法然而随着印刷术和造纸术的出现这种习俗长期延续下来的结果是中原地区的人们习惯用诗书来表达喜乐对酒当歌人生几何而边远地区的少数民族则用歌舞来庆祝自己的丰沛和收获⑤楚辞是中国传统文化继诗三百之后又一个高峰然而它的古奥难懂难倒了后世一代又一代的儒生直到后来有一个叫林河的学者在研究的过程中发现楚辞中的九歌竟然脱胎于侗族的民歌歌嘎九于是楚辞中那些深奥的含义一一找到了巫辞的对应历史在延续中丢失了直接的注释却又在另外的习俗和风物里有暗道相通⑥除了屈原的楚辞是历史在韩少功的解读中即使是一个地方的人走路的姿势也是历史直到现在在楚地生活人们走路仍然喜欢背着手弯腰走路有上年纪的人说这是他们的先人被捆绑惯了的动作直接影响了一代又一代人背着手走路的楚地现代人自己也不明白自己的这些个无意识的动作竟得益于祖先的传递哪怕是在日常走路的时候也提醒自己不要忘记祖先所受过的奴役的苦难在日常用语中解手也是一个有历史内涵的词语解开被捆绑的手才能解决生理上的排泄然而一直到多年以后子子孙孙无数代过去了我们依然用着祖先们在被捆绑的路上所使用的词语⑦造纸术是历史唐诗宋词是历史礼仪习俗是历史就连喝开水也是历史阅读韩少功的文字你会在他从意象到具象的旅游路线里陶醉⑧喝开水对我们来说是一个日常不过的事情但是这件事的源起却是历史的多个补丁拼凑的结果和外国人相比中国人的确热爱生火烧开水客人来了必须倒一杯热茶以示热情即使是暗示想要赶客人走也会在茶上做文章借口说续茶以提示时间⑨韩少功在喝水与历史一文中趣味地写到这一点中国人热爱开水这一传统很可能与茶有关中国是茶的原生地全世界关于‘茶’的发音包括老英语中的chaa以及新英语中的tea分别源于中国的北方语和闽南语茶自然需要用开水泡才会有色与味在我国的历史文献中诗经有载汉书中也有但是韩少功又将中国科技史上铁锅的出现归纳出来史记中有汤鼎的记载而孟子中也早有釜瓯一词而技术条件铁锅与资源条件茶都具备了以后中国传统农耕过程中又衍生出草木知识中医知识于是茶水便应运而生了⑩历史就像一杯开水一样我们端起来才发现每一杯开水里虽然煮满了平淡的日常生活却也经过了唐诗宋词的润泽经历了战争和灾难的烟尘所有的平静都得益于历史的坎坷11历史是生活的演变和重现阅读历史其实就是阅读我们的现实只贪图在历史缝隙里找到一些耸人听闻的演义是浅薄的所以读史的时候一定要从个案和例举中读出另外的况味来第①段画线句中清洗底牌的意思是2分中国人爱喝开水源起于历史的多个补丁拼凑按韩少功的说法这几个补丁分别是3分简要分析本文作者对读史作品持有的态度你赞同他的态度吗请谈谈你的看法4分
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