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阅读下面的一首宋诗，然后回答问题。（10分）唐崇徽公主手痕欧阳修故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？玉颜自古为身累，肉食何人与国谋？行路至今空叹息，岩花野草自春秋。注：传唐...
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高中语文《2011年茶中学临考模拟考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面这首宋诗完成文后各题唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾何况悲笳出塞愁青冢埋魂知不返翠崖遗迹
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二古代诗歌阅读11分阅读下面这首宋诗完成14～15题唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾何况悲笳出塞
二古代诗歌阅读11分阅读下面这首宋词完成14-15题唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾何况悲笳出塞
阅读下面一首宋诗然后回答问题雨后池上刘攽ban一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心万点
阅读下面一首宋诗然后回答问题8分雨后池上刘攽一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心万点声
阅读下面一首宋诗然后回答问题书李世南所画秋景二首其一苏轼野水参差落涨痕疏林欹倒出银根扁舟一棹归何处家
阅读下面一首宋诗然后回答问题8分踏歌词四首其三刘禹锡新词宛转递相传振袖倾鬟风露前月落乌啼云雨散游童陌
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阅读下面一首宋诗然后回答问题雨后池上刘攽一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心万点声1简
阅读下面一首宋诗然后回答问题6分雨后池上刘攽bān一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心
阅读下面一首宋诗然后回答问题雨后池上刘攽一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心万点声1简
阅读下面一首宋诗然后回答问题8分夜归周密夜深归客依筇行冷磷依萤聚土塍村店月昏泥径滑竹窗斜漏补衣灯[注
阅读下面一首宋诗然后回答问题6分三衢道中宋曾几梅子黄时日日晴小溪泛尽却①山行绿阴不减来时路添得黄鹂四
阅读下面一首宋诗然后回答问题雨后池上刘敛一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心万点声请从
阅读下面一首宋诗然后回答问题雨后池上刘攽bān一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心万点
二阅读下面这首宋诗完成下列小题唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾何况悲笳出塞愁青冢埋魂知不返翠崖遗
阅读下面这首宋诗完成文后各题唐崇徽公主手痕①欧阳修故乡飞鸟尚啁啾何况悲笳出塞愁青冢埋魂知不返翠崖遗迹
阅读下面的一首宋诗然后回答问题6分泊歙浦方岳此路难为别丹枫似去年人行秋色里雁落客愁边霜月倚寒渚江声惊
05年全国卷阅读下面一首宋诗然后回答问题8分雨后池上刘敏一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更
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请以敢于说不为题写一篇不少于800字的文章注意①立意自定②文体自选③不得抄袭不得套作④书写规范正确使用标点符号
红楼梦中刘姥姥三进荣国府根据你对红楼梦的认识说说这一人物在全书中的作用5分加试题
下列各句中没有语病的一句是3分
请以沉浮为题写一篇不少于800字的文章立意自定除诗歌外文体不限不得抄袭
下列各句中没有语病句意明确的一句是3分
阅读下面的文字完成17―20题论苦难对意义的寻求是人的基本需要当这种需要找不到明确的指向时人就会感到精神空虚弗兰克称之为存在的空虚这种情形普遍地存在于当今西方的富裕社会当这种需要有明确的指向却不可能实现时人就会有受挫之感弗克兰称之为存在的挫折这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中寻求生命意义有各种途径通常认为归结起来无非一是创造以实现内在的精神能力和生命的价值二是体验藉爱情友谊沉思对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦那么倘若一个人落入了某种不幸境遇基本上失去了积极创造和正面体验的可能他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下人们―般是靠希望活着的即相信或至少说服自己相信厄运终将过去然后又能过一种有意义的生活然而第一人生中会有一种可以称做绝境的境遇所遭遇的苦难是致命的或者是永久性的人不复有未来不复有希望这正是弗兰克曾经陷入的境遇因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说进煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局我们还可以举出绝症患者作为日常生活中的―个相关例子如果苦难本身毫无价值则一旦陷入此种境遇我们就只好承认生活没有任何意义了第二不论苦难是否暂时的如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活就会如弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会他以狱中亲历指出这种态度是使大多数俘虏丧失生命力的重要原因他们正因此而放弃了内在的精神自由和真实的自我意志消沉―蹶不振彻底成为苦难环境的牺牲品所以在创造和体验之外有必要为生命意义的寻求指出第三种途径即肯定苦难本身在人生中的意义一切zōng jiāo 很重视苦难的价值认为通过受苦人得以救赎原罪进入天国jī dū jiāo 或看破红尘遁入空门fó jiāo 与它们不同弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统他指出即使处在最恶劣的境遇中人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由即可以选择承受苦难的方式一个人不放弃他的这种最后的内在自由以尊严的方式承受苦难这种方式本身就是一项实实在在的内在成就因为它所显示的不只是一种个人品质而且是整个人性的高贵和尊严证明了这种尊严比任何苦难更有力是世间任何力量不能将它剥夺的正是由于这个原因在人类历史上伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰也正是在这个意义上陀思妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话我只担心―件事就是怕我配不上我所受的苦难一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富由于它来之不易就不会轻易丧失而且当他带着这笔财富继续生活时他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴17.下列对文章第三段的解说不正确的一项是3分A.弗兰克认为苦难可显示人的品质乃至整个人性的高贵和尊严B.zōng jiāo 认为苦难能救赎原罪进而进入理想境界C.苦难的意义在于受难的人可以选择承受苦难的方式D.陀思妥耶夫斯基的话意在自谦缺少承受苦难的品质和尊严18.下列说法符合原文意思的一项是3分A.作者认为寻求生命意义的途径主要是创造和体验B.人一旦陷入绝境苦难便没有任何意义C.人性的高贵和尊严远比任何苦难更有力D.承受过苦难的人他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴19.根据第一自然段的内容弗兰克所说的存在的挫折指的是什么?6分______________________________________________________________________20.请另举一个事例说明在人类历史上伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰6分_____________________________________________________________________
阅读文言文材料完成19～21题10分附加题太史公曰知死必勇非死者难也处死者难也方蔺相如引壁睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发相如一奋其气威信敌国退而让颇名重泰山其处智勇可谓兼之矣选自史记・廉颇蔺相如列传19.用斜线/给文中的画线部分断句共6处6分然士或怯懦而不敢发相如一奋其气威信敌国退而让颇名重泰山其处智勇可谓兼之矣20.太史公用智勇二字评价蔺相如请对之加以简释2分_______________________________________________________________________________21.请简述完璧归赵这一著名历史事件的缘由以及蔺相如所起到的突出作用2分_______________________________________________________________________________
补写出下列名篇名句中的空缺部分⑴鼎铛玉石秦人视之亦不甚惜杜牧阿房宫赋⑵抱明月而长终苏轼赤壁赋⑶不思其反诗经・氓⑷受命以来恐托付不效以伤先帝之明诸葛亮出师表⑸往来而不绝者滁人游也唐・欧阳修醉翁亭记⑹衣食足而知荣辱管子・论积贮疏⑺流水不腐吕氏春秋・尽数
阅读下面的作品完成12～15题经典的意义李书磊世界上自从有了文化也就有了经典自从有了经典才有了文化的有效传接经典制度走先辈为后代设置的一种用心良苦的圈套有意把某一本书神化并规定为代代人启蒙和深造的权威读物制造出一壁完美的不可企及的错觉和神话久而久之经典崇拜就成了人类不可动摇的习惯大家世世代代都说这本书好翻开一看果然好――其实人们评价的标准和趣味也是一种习惯的产物这种标准和趣味本身就是经典培养妁结果经典的精神和价值早已化作一种气氛弥漫入社会的日常之中人们就生活在这种文化的循环之中成为经典的奴隶而不自觉社会需要经典是必然的但成为经典的幸运落到哪一本书的头上就多有偶然了指出经典的由来并不是要颠覆经典制度而是向人们揭发文化的相对性和局限性提醒人们不要总沉溺于习惯的盲目之中红楼梦自从成为经典之后人们总对它保持着一唱三叹的赞美在红楼梦既定的阅读传统中读者和它处于极端不平等的地位面对红楼梦你总是感到自己的渺小而心怀自卑打开这本书时你就不由得解除了自己的精神武装而变成投降者红楼梦早巳不再是小说红楼梦了它成了我们文化水准的一个维持者它代表着人类文化造物的富丽与堂皇代表着人类自我理解的深刻与精微事实上你只有这样心怀谦卑才能真正发现并欣赏红楼梦的诸种妙处才能和这本书保持―种和谐并从这种和谐中获得极大的美感和满足对经典的崇拜是与爱情相近的―种心理痴迷任何心理抗拒和保留都会破坏美感的纯粹读红楼梦这样的书就如同接受催眠一样你必须和催眠者配合才能有这种满意的效果我们确实就是这么读红楼梦的因而红楼梦对我们经典化影响是复杂的.它确实比任何中国艺术作品都高出一筹可以说是中国古典艺术的精华与集萃研习红楼梦可以接受中国艺术最高尚的熏陶而得其灵魂但另一方面由于红楼梦过分的辉煌和我们对这种辉煌过分的崇拜一一这两者是互为因果的一一使我们陷入了对红搂梦以及对整个中国艺术的爱的偏执这种偏执限制了我们的心灵和视野使我们错过了更辽阔更新鲜的风景对与红楼梦相异的情调有一种本能的排斥和拒绝比如热爱红楼梦的人就很难同时真正热爱莎士比亚所以红楼梦作为经典经典诸如红楼梦对我们既有益又有害它们既是一种桥梁也是一道障碍是一个老师也是一个敌人因此人们建立自己的文化基础需要研习经典而开始自己的文化创造则需要__经典了人们对经典往往怀着一种一言难尽的复杂情结.理解了这一点我们就能理解法国现代小说家们要火烧巴尔扎克的疯狂热情了然而疯狂的仇恨并不能真正地__经典一一它不过是偏执崇拜的别一种形式真正能消解经典偏执的是一种坦然对之的平常心让我们用平常心来读读红楼梦吧12.结合第一段内容解说文化的循环的含义不超过40字4分答13.联系全文理解你必须和催眠者配合才能有这种满意的效果这句话意在阐述什么道理6分答14.结合文意说说我们究竟应该用怎样的平常心来读红楼梦这样的经典呢?4分答15.结合你的阅读经典的经验评价作者对于经典的观点态度6分答
阅读下面的文字完成16一19题从五四新文化运动前后开始中国知识分子就反复研究着中国文化和西方文化的异同很多学者都提出了很多有价值的观点但我认为似乎有一点人们都有所忽略即中国文化就其根柢就是平民文化而西方文化就其根柢则为贵族文化西方的文化与中国的文化是不同的在古希腊有奴隶主平民和奴隶国家不是属于哪个家族而是属于奴隶主和平民只有奴隶没有选举权与被选举权当时的知识分子不是奴隶而是国家的公民他在本能中就认为这个国家不仅仅是别人的同时还是自己的对这个国家负有责任也有为国家负责的权利这就使西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性在这里我们可以比较一下孟子与梁惠王的谈话同苏格拉底在法庭上的谈话孟子对梁惠王也有批评但却是一个平民知识分子对政治权力执掌者的批评这种批评没有平等对抗的性质而是劝谕性的国家是你的我劝你这样治理因为这样治理才能治理好对你是有好处的你要实在不听我也没有法子但那对你是不利的苏格拉底就不同了他是自行其是在法庭上还侃侃而谈一副目中无人的样子因为他并不觉得除了真理之外还应该屈从于谁的意志在这种根本的文化精神上柏拉图和亚里士多德都是苏格拉底的继承者即使那些悲剧家和喜剧家也不像中国知识分子那么谦虚他们不是载他人之道而是载自己之道直接揭出人生的苦难和人性的弱点让人类能够看到自己和自己的局限性到了中世纪教皇和牧师就是知识分子因为政教是分离的所以这些知识分子只服从上帝而不服从国王和官吏文艺复兴时期的人文主义者重视‘人的智慧人的幸福但这个人不同于中国的民中国的民指的是没有政治权力的普通老百姓而西方的人是相对于zōng jiāo 的神而言的是包括贵族并且当时是以贵族为主体的在薄伽丘的十日谈里讲故事发议论的是一些贵族青年在莎士比亚的戏剧里讲的多是贵族的故事大概只有福斯塔夫这个人物才是真正的平民典型但他在整个莎士比亚的戏剧里只是一个穿插性的喜剧人物直到19世纪像福楼拜乔治・桑屠格涅夫列夫・托尔斯泰等很多作家还是贵族出身他们对下层社会群众的同情不是自怜或自恋他们对贵族阶级的批判不是报复或泄愤前者带有关心人类命运的性质后者带有自我忏悔的性质都不是旁观者的冷嘲和幸灾乐祸我们现在最关心的是西方现代主义和后现代主义文学我认为恰恰是从现代主义开始平民知识分子的作家才占了绝对的优势但在这时西方社会也民主化了他们是平民知识分子但却不是社会之外的与国家无关的人他们关心着自己同时也是关心着人类自然没有了贵族和平民之分也就无所谓贵族意识与平民意识了尽管如此西方平民知识分子还是担心着文化的平庸化尼采就是一个平民知识分子但他呼唤超人的出现按照我的理解超人就是平民出身的贵族出身平民但不能没有贵族的精神16.下列关于西方文化就其根柢则为贵族文化的理解与表述不符合原文意思的一项是3分A.在古希腊西方当时的知识分子是国家的公民在本能中认为自己对这个国家负有责任也有为国家负责的权利B.西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性直到19世纪很多知识分子都还是贵族出身C.西方的知识分子如同苏格拉底总是自行其是一副目中无人的样子他们的性格决定了他们如同贵族般不会屈从于别人的意志D.即使是西方社会进入了平民时代西方知识分子也仍然具有贵族的精神17.这个‘人’不同于中国的‘民’一句中对人和民含义的理解与表述不准确的一项是3分A.西方的人是相对于zōng jiāo 的神而言的B.中国的民是相对于拥有政治权力的统治阶层而言的C.西方的人在文艺复兴时期包括贵族并且是以贵族为主体的D.中国的民指的是没有政治权力的普通老百姓孟子这类平民知识分子能够对政治权力执掌者提出批评因而不属于民18作者说西方平民知识分子还是担心着文化的平庸化这句话应怎样理解6分答19.文章说中国文化就其根柢就是平民文化请结合全文概括作者这样说的原因6分答
阅读下面这首唐诗然后回答问题留别王维孟浩然寂寂竟何待朝朝空自归欲寻芳草去惜与故人违当路谁相假知音世所稀只应守寂寞还掩故园扉【注】此诗是孟浩然四十岁时到长安参加进士考试不第还襄阳之际留别王维之作1首句中寂寂二字含义丰富试加以分析4分答2当路谁相假知音世所稀两句被认为是全诗的重点试分析这两句表达的内容和感情并联系全诗分析其在结构上的作用4分答
阅读下列材料回答问题15分附加题中医是医学也是文化它植根于传统文化的土壤具有明显的民族性中医产生于长期养生治病的实践中但当其在两千年前从经验医学上升为理论时借助了当时的哲学天文学农学等成就采取了取类比象同类事物具有类似属性的方法被赋予了本民族文化的内涵比如中医把人体看做一个小自然自然界的规律也体现其中所谓天人合一阴阳五行经络气血寒热温凉等但自19世纪末部分国人主张全盘西化以强国时中医的困境就已开始了进入20世纪以后一些寻找中国落后挨打根源的知识分子将包括中医在内的传统文化视为腐朽没落文化的代表不加区分地踏在脚下此后成长起来的一代代中国人接受西方科学文化多对传统文化反而日渐陌生比如文言文阅读能力的弱化使得以传统文化为根基以古文为载体的中医理论对多数民众无异于天书加之近代以来持续不断对中医科学与否的争论使越来越多的国人对中医产生怀疑甚至抵触6.结合全文谈谈中医民族性的特点具体体现在哪些方面6分答7.阅读全文简要分析如何使中医走出困境9分答
补写出下列名句名篇中的空缺部分①_______________思而不学则殆论语②_________________浅草才能没马蹄白居易钱塘湖春行③了却君王天下事___________________辛弃疾破阵子④山河破碎风飘絮____________文天祥过零丁洋⑤水至清则无鱼⑥世事洞明皆学问⑦然而禽鸟知山林之乐_______________________________而不知太守之乐其乐也欧阳修醉翁亭记
下列各句中没有语病的一句是3分
闻一多在色彩中吟道生命是一张没有价值的白纸自从绿给了我发展红给了我情热蓝教给我以高洁粉红赐我以希望灰白赠我以悲哀从此以后我便溺爱于我的生命因为我爱它的色彩人生的色彩无不从一张白纸开始用心中七彩的笔描绘出属于自己的色彩请以为生命着色为题写一篇不少于800字的文章要求①角度自选②立意自定③除诗歌外文体自选
公司张总去开会了下面是他办公室的电话留言如果你是他的秘书请整理一份电话记录力求简明扼要不超过45个字4分电话留言张总你好！我是广博广告艺术有限公司的秘书小周我们刘董和你约好了明天在花园大酒店共进晚餐他想确定一下具体时间晚上630在现代广场东边的那一家你可以回电15771588谢谢！整理记录
记叙抒情适合扩展带有人物或事件性的语句可按时间或心理等顺序来展开扩写根据提供的词语以我为重点扩写一段语不少于60字6分黄昏我海风______________________________________________________________________
以我向往这样的生活为题写一篇文章除诗歌外文体不限不少于800字
文言文阅读18分黄庭坚字鲁直洪州分宁人幼警悟读书数过辄诵舅李常过其家取架上书问之无不通常惊以为一日千里举进士调叶县尉熙宁初举四京学官第文为优教授北京国子监留守文彦博才之留再任苏轼尝见其诗文以为妙绝当世独立万物之表世久无此作由是声名始震知太和县以平易为治时课颁盐征收分摊盐诸县争占多数太和独否吏不悦而民安之哲宗立召为校书郎神宗实录检讨官逾年迁著作佐郎加集贤校理实录成擢起居舍人丁母艰遭母丧庭坚性笃孝母病弥年昼夜视颜色及不解带及亡庐墓下哀毁得疾几殆服除为秘书丞提点明道宫兼国史编修官绍圣初出知宣州改鄂州章敦蔡卞与其党论实录多诬俾前史官分居畿邑以待问摘千余条示之谓为无验证既而院吏考阅悉有据依所余才三十二事庭坚书用铁龙爪治河有同儿戏至是首问焉对曰庭坚时官北都尝亲见之真儿戏耳凡有问皆直辞以对闻者壮之贬涪州别驾黔州安置言者犹以处善地为歪曲枉曲法以亲嫌遂移戍州庭坚泊然不以迁谪介意蜀士慕从之游讲学不倦凡经指授下笔皆可观徽宗即位起监鄂州税签书宁国军判官知舒州以吏部员外郎召皆辞不行丐郡得知太平州至之九日罢主管玉龙观庭坚在河北与赵挺之有微隙挺之执政转运判官陈举承风旨上其所作荆南承天院记指为幸灾复除名羁管宜州三年徙永州未闻命而卒年六十一庭坚学问文章天成性得陈师道谓其诗得法杜甫学甫而不为者善行草书楷法亦自成一家与张耒晁补之秦观俱游苏轼门下天下称为苏门四学士而庭坚于文章尤长于诗蜀江西君子以庭坚配轼故称苏黄轼为侍从时举以自代其词有环伟之文妙绝当世孝友之行追配古人之语其重之也如此初游皖山谷寺石牛洞乐其林泉之胜因自号山谷道人云宋史・黄庭坚传6.下列句中加点词的解释不正确的一项是3分A.舅李常过其家过到访造访B.服除为秘书丞服服从C.俾前史官分居畿邑以待问俾使让D.举以自代举举荐7.分别表现黄庭坚淡泊直率品格的一组句子是3分A.时课颁盐诸县争占多数太和独否不以迁谪介意B.不以迁谪介意庭坚时官北都尝亲见之真儿戏耳C.不以迁谪介意至之九日罢主管玉龙观D.至之九日罢主管玉龙观庭坚时官北都尝亲见之真儿戏耳8.下列对原文的分析和概括正确的一项是3分A.黄庭坚奉命修订神宗实录他据实直书却被章敦蔡卞及其党羽诬陷并盘问面对盘问他照实回答毫无顾忌因此被一再贬官B.黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和赵挺之掌权后挟嫌报复指使心腹抓住黄庭坚荆南承天院记的问题大做文章乘机将他除名管制C.黄庭坚的学问文章天性生成人们的评价很高说他诗比杜甫文配苏轼其人其文深受苏轼推重D.该传记按时间的顺序介绍人物的生平性格和文学成就材料翔实结构清晰全面真实地展示了一代名人的风貌9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语9分1教授北京国子监留守文彦博才之留再任3分译文2及亡庐墓下哀毁得疾几殆3分译文3凡有问皆直辞以对闻者壮之3分译文
简答题10分附加题1凤凰涅借凤凰集香木__复从死灰中更生的故事体现了诗人怎样的一种精神这样的写法体现了女神诗集什么样的艺术风格5分_______________________________________________________________________________2阅读红楼梦第二十七回黛玉葬花时哭唱的几句诗回答问题一年三百六十日风刀霜剑严相逼明媚鲜妍能几时一朝飘泊难寻觅花开易见落难寻阶前闷杀葬花人独倚花锄泪暗洒洒上空枝见血痕黛玉诗句中的花和风刀霜剑有何比喻义黛玉对落花的哀怜包含着怎样复杂的情感5分_______________________________________________________________________________
阅读下列文言语段完成12题10分附加题时大雪积地丈余洛阳令身出案行见人家皆除雪出有乞食者至袁安门无有行路谓安已死令人除雪入户见安僵卧问何以不出?安曰大雪人比饿不宜干人令以为贤举为孝廉后汉书・袁安传1.用/为文中画线句子断句6分洛阳令身出案行见人家皆除雪出有乞食者至袁安门无有行路谓安已死令人除雪入户见安僵卧2.结合文意说明洛阳令为什么将袁安举为孝廉4分答
阅读下面的文字完成16-19题幽幽琴韵伴书香季季常熟农家乐舒炜中新社苏州2007年1月12日电中国历史文化名城常熟是吴文化的发祥地之一具有近3000年历史琴棋书画各类艺术源远流长人才辈出各类文化活动丰富多彩堪称江南艺苑的一颗明珠今天常熟这些文化活动已进入新农村和社区做到了雅俗共赏泠泠七弦幽幽琴韵常熟的古琴文化源远流长被联合国教科文组织授予了古琴之乡的称号同时.常熟素有评弹第二故乡江南第一书码头之誉名家响档层出不穷流派纷呈其创作的千里寻宝还荣获中国曲艺最高奖牡丹奖2006年设施条件处于华东地区一流水平的常熟评弹艺术馆建成演员队伍通过以老带新名师传授得到不断培养经常保持在八档左右年均演出超过2000场次听众超过30万人次居中国县级市前列常熟农民在丰收年里听着吴侬软语琴弦拨动的悠扬曲段常常沉浸在幸福和欢乐之中卷卷木牍默默书香明清以来常熟一直被誉为中国藏书之乡2005年落成的常熟图书馆拥有藏书近百万册.其中善本古籍达到20万册在这中国县级市中规模罕见而民间藏书更在背后默默强力支撑辛庄镇张家桥村农民华瑞芯四十多年前开始藏书至今已积累书籍近三万册他还带动周围村民一起阅读常熟营造了一个从城市到农村的以书会友互通有无的良好读书藏书氛围据介绍去年常熟就曾举办十佳农民藏书家庭评选等活动今后还将投入更多的财力先在古城外的街道均衡布点设立图书分馆并逐步扩大覆盖面建好社区电子网络以后争取可以在所有社区建起电子图书馆世上湖山天下常熟常熟地处富饶的长江三角洲县境平畴万顷岁岁丰收从未发生过自然灾害历史上被称为常熟田常熟地名亦因此而得国画大师钱松在中国现代山水画史上具有划时代意义的巨作常熟田描绘的正是这一盛景汪道涵也曾赞称这里是世上湖山天下常熟去年常熟秋粮更是喜获丰收农户大幅度增产37.5万亩粮田就收获水稻2.5亿公斤而在生态农业建设中常熟形成了十大特色种植养殖基地实现农业规模化发展当地充分发挥苗木奶牛茶叶等传统种养业优势将优质蔬菜栽培技术奶牛胚胎技术油菜直播技术等十项农业重点适用技术示范推广建成了千亩无公害西瓜基地五千亩无公害稻米基地千头无公害奶牛基地和千亩茶叶生产基地在培育一批绿色无公害农产品品牌的同时明显改善了生态环境16.下列对常熟的特点概括不正确的一项是3分A.常熟人才辈出各类文化活动丰富多彩B.常熟是中国藏书之乡有良好的读书藏书氛围C.常熟土地肥沃生活富庶实现了农业的现代化D.常孰平畴万顷生态农业建设富有特色17.下列对文章的分析概括错误的一项是3分A.本文运用了概括而富有文采的小标题使文章条理清晰增加了文章的表现力B.本文主要运用了举事例列数据的方法增强了文章的真实性和说服力C.这篇通讯用语概括朴实平实体现了通讯的平实性和实效性的特点D.这篇通讯从政治经济文化等方面介绍了常熟内容丰富但简明扼要层次分明18.本文列举千里寻宝获奖华瑞芯藏书汪道涵的赞称世上湖山天下常熟等材料有什么作用6分答____________________________________________________________________________________________________________________________________________19.导语说常熟这些文化活动已进人新农村和社区做到了雅俗共赏如果你是常熟的学生你又会为家乡的发展怎样贡献自己的才智6分答____________________________________________________________________________________________________________________________________________
下面对有关名著名篇的说明不正确的两项是5分加试题
阅读下面的文字完成16―19题生命教育不是简单的你死我活王学进读了10月9日青年话题翟春阳先生感恩不应是件令人恐惧的事一文心有戚戚焉春阳先生针对杭州某小学一次主题班会的主题――当你与妈妈两人中只能有一个人活下来时你是选择生还是死表达了感恩不是还债不是伪孝愚孝等观点我完全赞同我发现这类生命教育很有市场不仅小学在搞中学在搞连大学都在搞在我编辑的杂志上曾发表过一篇题为澳洲少女的眼泪折射了什么的文章作者系本地一所著名中学的语文老师他在对学生进行生命教育时设计了一个心理游戏写下对你而言最重要的五个事物可以是人东西或者需求心愿等然后一样样进行放弃看看最后留下什么结果发现中国学生在游戏中异常活跃而澳洲少女在课外则哭成一团为什么因为她们没法在God上帝和frind朋友God上帝和parents父母之间作出抉择只能用眼泪表达她们内心的痛苦和不舍类似的活动浙大宁波理工学院也曾搞过心理学老师胡建兵给100多名学生开了一堂心理游戏课每名同学在白纸上写下对自己最重要的五个人的名字然后因为一次意外失去了其中一位在纸上划去一位然后是划去第二位最后剩下父母缺乏生命教育应该说是当今中国教育的一大弊病是到了补上这一课的时候了老师们试图用此种方式刺激学生日渐麻木的心灵唤起他们的生命意识和感恩之心殊不知动机虽好可由于方式不当结果却南辕北辙就以杭州某小学的此次主题班会为例在生死抉择中近1/4的孩子没有选择让妈妈活下来这就是说这部分学生选择了自己活而这一结果恰恰是设计者不愿看到的按照我们传统的伦理观学生应该选择让妈妈活下来标准答案也是这样否则学生就是自私的是缺乏感恩心的表现这里老师们犯了一个常识性的错误即以亲疏远近贵贱高低来区分生命维度硬是将生命等级化这恰恰是不懂得敬畏生命所致其实从本原意义上来说生命都是同质平等的凡是生命都值得敬畏创立了敬畏生命伦理学的施韦泽曾说敬畏生命的伦理否认高级和低级的富有价值和缺少价值的生命之间的区分他认为所谓伦理是一种客观的普遍的道德准则它要求敬畏我自身和我之外的生命意志这里的关键在于生命是伦理的基础伦理比无私更高无论为己为人都不能成为伤害和毁灭生命的理由同样在生死关头父母的生命与自己的生命都值得敬畏和珍惜任何以假想方式要求学生作出抉择的教育方式只会误导学生的生命价值观结果只能培养学生的狠心而不是不忍之心澳洲少女为什么会哭就因为她们有不忍之心即恻隐之心对她们来说不论是朋友还是父母甚至上帝他们的生命都是不可剥夺的是无价的她们在中国式的考题中交白卷恰恰证明了她们有着健全的生命伦理观从中也可知她们那儿的生命教育是正确的而反观同一课堂中中国学生的积极表现不难发现他们并不懂得敬畏生命其生命伦理观多少有些病态当然这不是他们的错而是教育方式错了由此看来对学生进行生命教育首先要对教育者进行生命启蒙眼下最要紧的是让教师确立敬畏生命的伦理观然后再去向学生普及有关常识拒绝自以为是的残忍的生命教育方式2007年10月11日中国青年报16.对文中画线处南辕北辙一词的理解最恰当的一项是3分A.近四分之一的孩子没有选择让妈妈活下来而这一结果恰恰是设计者不愿看到的也和设计者设定的标准答案不同B.教师以假想方式要求学生做出抉择的教育方式实际上误导了学生的生命价值观C.生命是伦理的基础伦理比无私更高中国学生的选择证明了这一点老师却持相反的观点D.学生本应有恻隐之心澳洲少女泪流满面在意料之中中国学生却相反表现得异常积极17.下列对文章的分析和概括不正确的一项是3分A.作者完全赞同翟春阳先生在感恩不应是件令人恐惧的事一文中表达的感恩不是还债不是伪孝愚孝等观点B.当今中国教育的最大弊病是缺乏生命教育应该在小学补上这一课以唤起学生的生命意识和感恩之心C.敬畏生命的伦理否认高级和低级的富有价值和缺少价值的生命之间的区分从本原意义上来说施韦泽认为生命都是同质平等的凡是生命都值得珍视和维护D.澳洲实施了正确的生命教育澳洲少女有着健全的生命伦理观18.文中列举了中国小学中学大学进行心理游戏的例子为何其中特别提到了澳洲少女的反应6分19.从全文看作者认为应该如何对学生进行生命教育请概述6分
阅读下面的文字完成16一19题思维像风儿一样自由――记摄影测量与遥感专家中国工程院院士刘先林①刘先林不讲究吃也不讲究喝单单讲究空气流通即使在北京冬天凛冽的寒风中他家的窗户也处于洞开状态办公室来了客人刘先林让座然后便开窗通风！将已经打开的窗子开到最大门也敞开然后满意地坐下这样好办公室调整刘先林拒绝套间办公室唯独看中空气对流的办公室有人找他时他就在靠门的办公桌上从高高两摞书间昂起头来②在__中中国测绘局的科研人员被打发到工厂去很多人打牌聊天闲度光阴而刘先林在车间学会了工人师傅的本事车刨铣钳各工种比如当年大家都觉得没用处的计算机刘先林竟然在全北京没有几台计算机时凌晨在别的单位上机为此他前半夜就要去排队等候③刘先林喜欢流通的空气流通的空气里有充足的氧气是刘先林创造的源泉而创造是刘先林的生命在这样的富氧环境中刘先林研究出来ＪＸ系列解析测图仪这个专攻图像处理的系列设备成了国外产品独占中国市场的终结者目前可以直接快速获取影像并记录于硬盘的领先世界的数字航空摄影仪也已是刘先林研究成果中的待嫁新娘测绘界使用的都是高级精密的设备从纯进口国到出口国刘先林在其中起了革命性的作用国家科技进步一等奖是对科研工作者业务水平的最高褒奖几十万人的中国测绘界一共只获得过两次但这两次得主都是刘先林④刘先林最喜欢说的一句话就是直奔主题⑤刘先林认为无论是自己还是产品都不应华而不实实验时他戏称自己是胶布工程师用胶布粘贴就解决了一些简单的问题在研制ＪＸ－3解析测图仪时刘先林特意邀请生产单位的作业员来参与生产作业需要什么功能他就在仪器上设置什么功能因为刘先林认为需要是发明之母刘先林产品的用户们评价他的产品看上去不那么漂亮但是实惠好用细致功能强大⑥我国科技界申请课题大多数情况先论证国外如何如何刘先林却很少去关注某个课题是不是国外研究的热点他说我从事研究的项目总是从国家需要出发从测绘生产的需要出发他的同学一位两院院士说自己是传统的写一堆文章带一群学生而刘先林是基层的快速的简捷的几乎不写科研文章也不去考学位更不去考虑自己科学家的身份与衣着是否相配⑦也许是用心专一的人都有的特点吧他们需要用纯粹的心去做纯粹的事其他问题在他们看来可以予以最大程度上的忽略刘先林泡茶用的不是杯子是一个塑料大茶壶没有壶盖茶壶大是因为一次可以倒很多水用起来方便而碍事的壶盖和过滤茶叶用的东西因直奔主题而被扔掉了刘先林的毛衣永远是今天正着穿明天反着穿他从不关注脱下来的毛衣是反是正国家测绘局领导有一次到研究院调研车子快到研究院时看见前面一个白发老头一边裤腿高一边裤腿低蹬着辆三轮车正好在小车前面走到了研究院门口一下子就拐了进去这位领导心想测绘科学研究院怎么让收废品的随便进出赶上去一看是刘先林即使是见大领导刘先林有时也光着脚穿一双大两号的皮鞋会见外宾时也不考究衣着外事办的人说刘先林给中国人争气争气不在外表⑧刘先林心中装的是发明创造的大思考采访时只要记者让他随意而谈他准会侃侃而谈没有大道理全是与他质朴外表相称的大实话不善言语的刘先林经常急出有些哲理的话一个民族不能只有传递知识的能力没有生产知识的能力中国人应该是有创造力的16.下列对文章有关内容理解不当的一项是3分A.科技创造是严谨的但科技创造需要开放的大胆的具有前瞻性的思维用思维像风儿一样自由作标题不但富有诗意而且符合人物特点B.刘先林不善言语但他喜欢说直奔主题文中划线的两句话都是直奔主题的在刘先林看来实际需要就是科技发明创造的主题C.文章开头叙述刘先林讲究空气流通的几件趣事主要说明刘先林有良好的卫生习惯同时也说明呼吸新鲜空气能促进科研发明的奇思妙想D.刘先林在严冬却窗户洞开别人闲聊他学技术别人觉得学计算机没用他却孜孜以求搞科研别人关注热点他却根据需要这几处对比凸显了人物鲜明的个性17.在下列选项中不能反映刘先林直奔主题个性的一项是3分A.在研制ＪＸ－3解析测图仪时刘先林特意邀请生产单位的作业员来参与生产作业需要什么功能他就在仪器上设置什么功能B.刘先林几乎不写科研文章不去考学位研究中总是从国家需要出发从测绘生产的需要出发C.刘先林泡茶用一个去掉壶盖和过滤茶叶用的东西的大茶壶D.刘先林的毛衣永远是今天正着穿明天反着穿他从不关注脱下来的毛衣是反是正18.第⑦段写刘先林不修边幅有什么作用6分答19.几个古稀之年的同事评价刘先林不循常规不拘一格不善言辞不修边幅但是一个奇才除了不修边幅外上面这则通讯能印证其他评价吗请简述理由6分答
补写出下列名句名篇中的空缺部分1置杯水于坳堂之上________________________________庄子・逍遥游2________________________________百年多病独登台杜甫登高3朝搴陛之木兰兮________________________________屈原离骚4不见复关________________________________诗经・氓5举酒属客诵明月之诗________________________________苏轼赤壁赋6廊腰缦回檐牙高啄各抱地势_______________________杜牧阿房宫赋7________________________________官盛则近谀韩愈师说8落日楼头_________________________江南游子辛弃疾水龙吟
阅读下面的文字回答15～17题佛朗索瓦张值先生我参观了您在艺术城展览馆的画展我很喜欢您的作品而且您展览的大部分作品都是在我们巴黎画的您展览的主题是融您是如何来表达您的这些想法张值我这次在艺术城展出的作品分两大部分一部分是布上油画还有一部分是纸中国宣纸上彩墨共三十幅作品各十五幅关于融的主题其实是我多年来在艺术上的一种追求正如我在画展的前言中写到的那样当今绘画材料的本身并不重要重要的是融入新鲜的创作激情和理念真正创作出具有独特审美情境的作品这才是绘画的最重要的东西佛朗索瓦我看您的作品中的构成很独特前景是树木透过这些树的枝叶能看出建筑和天空而且枝叶和建筑以及后景的物象之间的留白很好既给画面有透气感又使整个画面融为一体张值这样的表现是受到传统中国绘画的影响您也从吉美美术馆看到过中国清朝画家王原祁和王时敏的作品留白是中国传统绘画的一大特点但我的留白和传统中国画还不一样不是大面积的或是物体与物体之间的一种空白而是笔触与笔触之间的留白佛朗索瓦是这样我在吉美看过中国画我很喜欢也喜欢中国书法和中国文化但是您现在展出的作品不是传统的中国画您的画在色彩上很特别有点受印象派的影响还有您画中物体的轮廓用黑色勾出来的有点像塞尚的处理手法张值我同时画油画和中国画彩墨最初的表现手法都是一样即先用墨或黑色起稿相当于素描稿的作用在这之后再上色只是材料之间的差异而在表现和处理手法上是相同这样在材料的运用上也相互影响另外在中西绘画的相融上我现在更强调的是情感而不是材料佛朗索瓦您讲的这一点很重要的确是这样的艺术本身除了材料和技艺之外更为重要的是情感和精神我很喜欢您的画更多的是从情感和精神出发您的画中既有东方艺术的精神又有我们欧洲艺术的精神像您展览作品中的一幅街角咖啡馆就是这样张值街角的咖啡馆是我展出的作品中比较满意的作品之一这幅画正如您所说是在精神上的一种相融西方绘画中的抽象性与平面化其实在中国绘画中很早就有了但是没有在理论上加以深入的探讨和完善不像西方的抽象主义在理论和表现手法上那么成熟但我们东方人更多的是一种感性的抽象激情的狂放使得中国的抽象艺术的表现手法十分丰富佛朗索瓦中国画很注重画中的意境我看您画中的意境很好但和传统的中国画的意境不一样张值我现在所追求的意境应该说是中西方艺术相融之后的一种审美情境这与我现在的情感有很大的关系意境在中国画中的追求是无止境的这之中不仅仅是绘画的技艺问题画家还得有文化修养功夫等重量级东西做后盾而这一切又与画家创作时的特定情感体验密不可分这是一个统一体我这次在蒙哈摩坦博物馆看到了莫奈晚年的作品画得非常的精彩尤其意境的表达方式上很像中国画家黄宾虹虽然材料的运用和表现手法上都不一样但是他们同时达到了一种境界我看后很感动让我一下子明白了原来东西方的这两位艺术大师并不会因为材料和表现手法的不同而在境界的体现上有很大的差异其实莫奈和黄宾虹两位艺术家的艺术功底都很扎实而且都是晚年在画风上有重大转变可以说完全达到了随心所欲的程度无论他们怎么画都能产生出特殊的意境选自张值访谈录15.下列关于张值艺术创作中融的主题的说法符合文意的一项是3分A.融是张值多年来在艺术上的一种追求即在绘画中融入新鲜的创作激情和理念真正创作出具有传统艺术风格的作品B.张值在作品构成中之所以能做到使画面有透气感而且使整个画面融为一体是受到王原祁和王时敏的影响C.在中西绘画的相融上张值更强调的是材料而不是情感注重绘画中材料运用上方面的相互影响D.张值对街角的咖啡馆比较满意因为它做到了东西方艺术在精神上的一种相融16.结合文中的访谈简要概括张值在中西方艺术相融方面的独特理念6分17.阅读文章最后一节说说你对作者所说的随心所欲的理解6分
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