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“诚”指自然万物的客观实在 “诚”就是尊重客观事实，忠于本心 信实，忠于客观事情 是时“天道”的真实反映
“诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人” “诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求 “诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行 “信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
大公无私、情动于衷 坚持不懈、不断进取 不计利害、不绕弯子 信守诺言、说话算数
“自诚明” “自明诚” “自然之天” “道德之天”
以诚为节、 信用守法 以诚为节、 信用守规 以诚为节、 信用守恒 以诚守信、 遵纪守法
“诚”是不欺人，同时亦不自欺，“信”主要是履行诺言 “信”是基础，如果对对方的言行不信，那么对对方就不应诚实 “诚”是“信”的前提，只要做到“诚”，就自然能够取得“信”的结果 “诚”是“信”的心理品格基础，“信”是“诚”的具体体现
先有“信”后有“诚” 先有“诚”后有“信” “诚”和“信”没有逻辑关系 “诚”和“信”不分先后
以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式； 乾元立诚，以诚论性的性命之学； 提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。 融合佛学和dào jiāo 理论，使儒学具有fó jiāo 色彩。
大公无私、情动于衷 坚持不懈、不断进取 不计利害、不绕弯子 信守诺言、说话算数
以诚为节、信用守法 以诚为节、信用守规 以诚为节、信用守恒 以诚守信、遵纪守法
"诚”指自然万物的客观实在 "诚”就是尊重客观事实，忠于本心 信实，忠于客观事情 是时"天道”的真实反映"
先有“信”，后有“诚” 先有“诚”后有“信” “诚”和“信”没有逻辑关系 “诚”和“信”不分先后
强调道德修养，塑造理想人格 诚是道德的根本 谦敬是个人自身修养的美德 追求精神境界，重视道德需要
“诚”指自然万物的客观实在 “诚”就是尊重客观事实，忠于本心 信实，忠于客观事情 是时“天道”的真实反映
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