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顾炎武认为明王朝"昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔、孟……以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。"为此，他特别强调（）。

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7.顾炎武在日知录中说孰知今日之清谈有甚于前代者昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典

痛恨孔孟学说清谈误国正确指出了明朝灭亡的根源
认为佛学不能经世致用主张经世致用反对理学空谈

桃花扇四十出分上下两本剧本借侯方域的爱情故事写南明王朝的覆亡历史

顾炎武在日知录中说孰知今日之清谈有甚于前代者?昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典不

痛恨孔孟学说清谈误国正确指出了明朝灭亡的根源认为佛学不能经世致用主张经世致用反对理学空谈

明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承促进了儒家思想的活跃与发展并对近代民主思想产生了一定的影响阅读

孔尚任哀江南孔尚任字聘之号东塘又号云亭山人主要作为桃花扇传奇写南明王朝灭亡的历史剧1何处笙箫2白鸟飘

颜之推认为培养的人应该具有应世经务的能力这种人是指

清谈家章句博士状元服务国家的统治人才

以下关于魏晋玄学的说法错误的是

它是一种崇尚老庄的思潮它重视清谈它旨在取代儒家它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等

面对明王朝内外交困危机四伏的窘境努力寻求改革社会的方案主张将学术研究与现实相结合倡导经世致用思想的进

①②③ ②③④ ①③④ ①②④

玄学的伦理清谈的主题是

才性之辩明教与自然之争理欲之辩义利之辩

2010·苏锡常镇高三教学情况调查一顾炎武在日知录中说孰知今日之清谈有甚于前代者昔之清谈谈老庄今之清

痛恨孔孟学说清谈误国正确指出了明朝灭亡的根源认为佛学不能经世致用主张经世致用反对理学空谈

顾炎武在日知录中说孰知今日之清谈有甚于前代者昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典不宗

痛恨孔孟学说清谈误国揭示了明朝灭亡的社会根源宣扬复兴昔日老庄之学主张经世致用反对理学空谈

下列清代文学常识中不正确的有

孔尚任—《桃花扇》—描写南明王朝灭亡的历史剧李汝珍—《二十年目睹之怪现状》—谴责小说刘鹗—《官场现形记》—谴责小说曾朴—《孽海花》—谴责小说

顾炎武在与施愚山节中说今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资宋明之语录„„又曰‘论语圣人之语录也’舍圣

不可尽信圣人之言坚守理学教诲儒学最终形成于宋代发扬孔孟之道

孰知今日之清谈有甚于前代者昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典不宗当代之务以明心见性

顾炎武黄宗羲李贽王夫之

明初在嘉峪关至哈密间设关西七卫作为明王朝的西陲屏藩敦煌境内设有二卫

顾炎武在日知录中说孰知今日之清谈有甚于前代者今之清谈孔孟不宗当代之务举夫子论学论政之大端一切不问以明

主张经世致用反对理学空谈正确指出了明朝灭亡的根源痛恨孔孟学说清谈误国认为佛学不能经世致用

孔尚任的桃花扇是以的爱情故事为线索写南明王朝兴亡的一部历史剧

明代早期燕王朱棣通过靖难之役登上了皇位成为明王朝的第三位帝王他的年号是庙号是

年李自成农民军攻占北京明王朝灭亡

1640 1644 1651 1660

21.顾炎武曾说昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端

正确揭示了明朝灭亡的根源批判理学家贬低孔孟学说地位批判理学家“空谈义理”，脱离实际正确认识到明清儒学不适应时代需要

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