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四家诗中为古文经的是()。

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诗中所谓“邪说”是指不合儒家思想的学说   诗中所谓“圣言”是指儒家经典的言论   诗中所谓“发策”是指董仲舒应策问得以进入仕途   诗中所谓“百家”是指战国以来的儒.墨.道.法各家  
强调人与自然和谐  强调经世至用  诸子百家争鸣  今文古文经之争  
毛诗  齐诗  鲁诗  韩诗  
齐诗  鲁诗  韩诗  毛诗  
韩愈、欧阳修、苏轼、王安石  柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石  柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石  韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼  
《左传》  《公羊传》  《谷梁传》  齐鲁韩“三家诗”  
《群书治要》  《古文观止》  《古文辞类纂》  《经史百家杂钞》  
汉初开始恢复儒学  出现今文经与古文经两派  西汉儒学家董仲舒是今文经学代表人物  汉文帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒学从此成为中国正统思想  东汉时期,政府打破门户之见,统一了今文经和古文经  
黄庭坚  欧阳修  王安石  苏拭  
唐代诗人张若虚以吴越文士名扬京都,开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。代表作《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。   孟浩然的诗语言清淡,意境清远,多自然超妙之趣;王维的诗清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”的意境。此二人均为盛唐山水田园诗派的代表作家,并称“王孟”。   苏洵,北宋著名散文家,精于古文写作,尤长于策论,为文见解精辟,论点鲜明,论据有力,语言犀利,有战国纵横家的风度。他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名,后人并称他们“三苏”。   韩愈倡导的古文运动,对我国古代散文的发展有深远的影响,他提出了“文以载道”和“文道结合”的主张, 六朝以来的骈偶之风。其散文与欧阳修齐名,位居“唐宋八大家”之首,有“文起八代之衰”的美称。