你可能感兴趣的试题
认为应该扫除人的一切物欲 为了达到“存天理，灭人欲”要克制饮食 体现了朱熹对人的内心的关注 与作为统治思想的理学是有差别的
齐物 天与人“不相胜” 己所不欲， 勿施于人 存天理， 灭人欲
“存天理，灭人欲” “格物致知” “致良知” “天地之间一理也”
存天理，灭人欲 人的欲望都是合理的 正当的需求是符合天理的 天理和人欲是统一的
“夫天下之事，莫不有理” “父子君臣，天下之定理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
存天理，灭人欲 逝者如斯夫，不舍昼夜 天人感应 形灭神灭
良知即天理 理为宇宙本原，又存在于现实世界 格物以求理 存天理，灭人欲
时代背景的复杂性 思想内容的辩证性 历史发展的曲折性 人物评价的特殊性
肯定人正当利益的诉求 阐述先理后物的哲学观点 倡导格物致知的认识论 提出存天理灭人欲的要求
注重道德培养 主张理在心中 继承先秦儒学 追求民主自由
肯定人正当利益的诉求 阐述先理后物的哲学观点 倡导格物致知的认识论 提出存天理灭人欲的要求
“夫天下之事，莫不有理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “父子君臣，天下之定理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“一物不格，则阙了一物道理” “父子君臣，天下之定理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“存天理，灭人欲” “格物”、“格心”
“成贤成圣” “齐家平天下”
“存天理，灭人欲” “格物”、“格心”
“成贤成圣” “齐家平天下”
齐物 天与人“不相胜” 己所不欲，勿施于人 存天理，灭人欲
存天理，灭人欲 逝者如斯夫，不舍昼夜 天人感应 形灭神灭
湘公网安备 43130202000226号