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古之人不余欺也 君安与项伯有故？ 固一世之雄也，而今安在哉？ 不然，籍何以至此？
若是轻生，彼何荣势之云哉 今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎 则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版 向非先生，或投大黄凉药下之，不知竟作何状
若是轻生，彼何荣势之云哉 皮之不存，毛将安附焉 多闻博识，知之次也 下此以往，未之闻也 精处仍不能发，其何裨之与有
彼（何荣势）之云哉 木不虚中，虫（何）由萃？ （皮）之不存，毛将安附？ 贤者（曷）为条玉版？ 又何必舍之以（他）求？
彼且奚适 何为其无有哉 讹以传讹 日以羸困 日用不知，于今是赖
姜氏何厭之有？ 甚哉有子之言似夫子。 桓公问管仲曰：“治国最奚患？” 莫之夭阏者。
彼何荣势之云哉 木不虚中，虫何由萃 皮之不存，毛将安附 贤者曷为条玉版 又何必舍之以他求
下此以往，未之闻也 彼何荣势之云哉 皮之不存，毛将安附焉 明堂阙庭，尽不见察 日用不知，于今是赖
若是轻生，彼何荣势之云哉 今执途之人而问之日：一瓢先生非名医乎 则圣人不和启金滕，贤者曷为条玉版 向非先生，或投大黄凉药下之，不知竟作何状
彼何荣势之云哉 木不虚中，虫何由萃 皮之不存，毛将安附 又何必舍之以他求 贤者曷为条玉版
彼何荣势之云哉 维道是奋 去本而末是务 去旧而新是图 翁穷昼夜是习
而后乃今培风 亦若是则已矣 而御六气之辩 彼且恶乎待哉
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