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“若是轻生,彼何荣势之云哉”句中的前置宾语是()

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古之人不余欺也   君安与项伯有故?   固一世之雄也,而今安在哉?   不然,籍何以至此?  
②⑤                     ①②④   ①④                     ②③⑤  
若是轻生,彼何荣势之云哉  今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎  则圣人不合启金滕,贤者曷为条玉版  向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状  
若是轻生,彼何荣势之云哉  皮之不存,毛将安附焉  多闻博识,知之次也  下此以往,未之闻也  精处仍不能发,其何裨之与有  
彼(何荣势)之云哉  木不虚中,虫(何)由萃?  (皮)之不存,毛将安附?  贤者(曷)为条玉版?  又何必舍之以(他)求?  
彼且适  为其无有哉  以传讹  以羸困  日用不知,于今赖  
姜氏何厭之有?  甚哉有子之言似夫子。  桓公问管仲曰:“治国最奚患?”  莫之夭阏者。  
何荣势之云哉  木不虚中,虫由萃  之不存,毛将安附  贤者为条玉版  又何必舍之以求  
下此以往,未之闻也  彼何荣势之云哉  皮之不存,毛将安附焉  明堂阙庭,尽不见察  日用不知,于今是赖  
若是轻生,彼何荣势之云哉  今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎  则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版  向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状  
何荣势之云哉  木不虚中,虫由萃  之不存,毛将安附  又何必舍之以求  贤者为条玉版  
彼何荣势之云哉  维道是奋  去本而末是务  去旧而新是图  翁穷昼夜是习  
而后乃今培风   亦若是则已矣   而御六气之辩   彼且恶乎待哉  

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