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古之人不余欺也 君安与项伯有故? 固一世之雄也,而今安在哉? 不然,籍何以至此?
若是轻生,彼何荣势之云哉 今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎 则圣人不合启金滕,贤者曷为条玉版 向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状
若是轻生,彼何荣势之云哉 皮之不存,毛将安附焉 多闻博识,知之次也 下此以往,未之闻也 精处仍不能发,其何裨之与有
彼(何荣势)之云哉 木不虚中,虫(何)由萃? (皮)之不存,毛将安附? 贤者(曷)为条玉版? 又何必舍之以(他)求?
彼且奚适 何为其无有哉 讹以传讹 日以羸困 日用不知,于今是赖
姜氏何厭之有? 甚哉有子之言似夫子。 桓公问管仲曰:“治国最奚患?” 莫之夭阏者。
彼何荣势之云哉 木不虚中,虫何由萃 皮之不存,毛将安附 贤者曷为条玉版 又何必舍之以他求
下此以往,未之闻也 彼何荣势之云哉 皮之不存,毛将安附焉 明堂阙庭,尽不见察 日用不知,于今是赖
若是轻生,彼何荣势之云哉 今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎 则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版 向非先生,或投大黄凉药下之,不知竟作何状
彼何荣势之云哉 木不虚中,虫何由萃 皮之不存,毛将安附 又何必舍之以他求 贤者曷为条玉版
彼何荣势之云哉 维道是奋 去本而末是务 去旧而新是图 翁穷昼夜是习
而后乃今培风 亦若是则已矣 而御六气之辩 彼且恶乎待哉