简述吴汝纶之后的桐城派情况-X题卡

简述曾国藩对桐城派的改造

的散文大多收入曾文正公文集曾国藩之后桐城—湘乡派的代表人物有所谓即张裕钊黎庶昌薛福成和吴汝纶

曾门弟子中致力于湘乡派文向桐城派文复归的是

薛福成黎庶昌吴汝纶张裕钊

以下有关桐城派的叙述正确的有

桐城派是清代中期的散文流派桐块派代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐桐城派散文理论以程朱理学为思想基础桐城派以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模桐城派之得名，是缘于其代表人物都是桐城人

清代桐城派后期出现了湘乡派散文湘乡派以曾国藩为领袖下面属于曾门四大弟子的有

薛福成梅曾亮吴汝纶张裕钊

下列各句中没有语病的一句是

世界各地的人们都把当地的主要河流称为母亲河，是因为这些河流不仅是他们赖以生存的基础，而且是区域文化的摇篮。带着知识走向学生，只是“授人以渔”，带着学生走向知识，才是“授人以鱼”。维护安定团结的__面，构建和谐社会，是我国社会主义现代化建设能否成功的关键。后期桐城派，主要是指出自吴汝纶门下，活跃在19世纪末、20世纪初，以桐城义法相号召的古文创作。

姚永朴的文学研究法与林纾的都是要在桐城派韶华未尽之时将桐城派古文辞理论作一总结并以大学讲坛作为布道之

《韩柳文研究法》《春觉斋论文》《桐城派古文说》《文微》

简析吴汝纶致力于桐城派的复归所做的努力

明清时期安徽桐城是一个以文章出名的县这里的文人都以桐城派自许桐城派的典范人物是

简述道咸时期桐城派的特点及地位

曾门弟子中的唯一桐城籍人是

薛福成黎庶昌张裕钊吴汝纶

简述清代桐城派的发展历史

桐城派

简述林纾与桐城派的关系

简述桐城派散文及其理论与当时时代要求的关系

简述吴汝纶对桐城派的复归

简述清代桐城派的文学主张

以学行继程朱之后文章介韩欧之间与友好相勉文章平实谨严以雅洁著称为桐城派初祖的是谁

下列各句中没有语病的一句是

世界各地的人们都把当地的主要河流称为母亲河，因为这些河流不仅是他们赖以生存的基础，而且是区域文化的摇篮。带着知识走向学生，只是“授人以渔”，带着学生走向知识，才是“授人以鱼”。维护安定团结的__面，构建和谐社会，是我国社会主义现代化建设能否成功的关键。后期桐城派，主要是指出自吴汝纶门下，活跃在19世纪末、20世纪初，以桐城义法相号召的古文创作。

桐城派的姚门四杰是指

刘开曾国藩管同方东树梅曾亮吴汝纶

简述吴汝纶之后的桐城派情况。

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