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老子所谓的“道”与“无”是相接近的。

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基本一致  完全一致  相接近  相同  
基托要终止于牙槽嵴的观测线,避免过分伸展  为获得良好的美观效果,在容易看到的部位,人工牙要与无牙区牙槽嵴直接相接触  在狭窄的棍棒形牙槽嵴,基托边缘的伸展由固位附着体的就位道决定  覆盖基牙附近有较大骨突时,基托为了充分伸展到黏膜转折,应尽量缓冲  在无牙区覆盖义齿基托伸展和形态与总义齿接近  
反对;  返回;  后退;  反面  
敦煌本《老子》  郭店楚简《老子》  王弼《老子注》  马王堆帛书本《老子》  
基托要终止于牙槽嵴的观测线,避免过分伸展  为获得良好的美观效果,在容易看到的部位,人工牙要与无牙区牙槽嵴直接相接触  在狭窄的棍棒形牙槽嵴,基托边缘的伸展由固位附着体的就位道决定  覆盖基牙附近有较大骨突时,基托为了充分伸展到黏膜转折,应尽量缓冲  在无牙区覆盖义齿基托伸展和形态与总义齿接近  
“道”  “无”  “静”  “默”  
老子认为“道”、“名”是不可言说的  老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的  老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真  老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”  
仁本体  道本体  玄本体  无本体  
老子的“道可道,非常道”  孔子的“性相近,习相远”   孟子的“性善论 ”  荀子的“性恶论”  
老子认为“道”、“名”是不可言说的  老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的  老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真  老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”  
老子的道论是一种现象论  老子的道论是一种本体论  老子的学说是唯物主义的  老子的学说是形而上学的  

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