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已知函数,x∈R,A>0,.y=f(x)的部分图象如下图所示,P、Q分别为该图象的最高点和最低点,点P的坐标为(1,A). (1)求f(x)的最小正周期及的值; (2)若点R的坐标为(1,0),,...
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中小学校长招聘考试《问答》真题及答案
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已知函数y=2x﹣46分1设点Aa2在这个函数图象上求a的值2画出图象观察图象直接写出当y>0y=0
已知函数fx=2x+1则
f(x)的图象经过点(0,1)
f(x)在R.上的增函数
f(x)的图象关于y轴对称
f(x)的值域是(0,+∞)
已知函数fx=sinωx+cosωxω>0x∈R.若函数fx在区间-ωω上单调递增且函数fx的图象关
已知函数fx=asinx-bcosxab为常数a≠0x∈R.的图象关于直线x=对称则函数y=f是
偶函数且它的图象关于点(π,0)对称
偶函数且它的图象关于点
对称
奇函数且它的图象关于点
对称
奇函数且它的图象关于点(π,0)对称
.已知函数fx是定义域为R.的偶函数当x≥0时fx=.1求x
已知函数fx=x3+ax2+bxab∈R.的图象如图所示它与直线y=0在原点处相切此切线与函数图象所
已知函数fx是定义在R.上的偶函数当x≥0时fx=x.1画出函数fx的图象2根据图象写出fx的单调区
已知函数fx满足如下条件当x∈-11]时fx=lnx+1且对任意x∈R都有fx+2=2fx+1.1求
.已知函数fx=Asinωx+φx∈R.A.>0ω>0|φ|<的部分图象如图所示则fx的解析式是__
已知函数fx的图象如下图所示则fx的解析式是________.
定义在R.上的可导函数fx已知y=ef′x的图象如下图所示则y=fx的增区间是
(-∞,1)
(-∞,2)
(0, 1)
(1,2)
已知函数y=gx的图象由fx=sin2x的图象向右平移φ0<φ<π个单位得到这两个函数的部分图象如图
已知函数fx是定义在R.上的奇函数且当x>0时fx=x.1求函数fx的解析式2画出函数的图象根据图象
已知函数fx=sinx∈R.ω>0的部分图象如图所示点P.是图象的最高点Q.是图象的最低点且|PQ|
6π
4π
4
6
已知函数fx=-x3+ax2+bxab∈R.的图象如图所示它与x轴在原点处相切且x轴与函数图象所围区
已知函数fx=ax3+bx2+cabc∈Ra≠0.1若函数y=fx的图象经过点00-10求函数y=f
已知函数fx=Asinωx+φx∈R.ω>00<φ<的部分图象如图所示.Ⅰ求函数fx的解析式Ⅱ求函数
已知函数y=fx和y=gx在[-22]的图象如下图所示则方程f[gx]=0有且仅有________个
已知fx为定义在R上的奇函数当x>0时fx为二次函数且满足f2=1fx在0+∞上的两个零点为1和3.
已知函数fx=2x+1则
f(x)的图象经过点(0,1)
f(x)在R.上的增函数
f(x)的图象关于y轴对称
f(x)的值域是(0,+∞)
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陈驭虚墓志铭方苞君讳典字驭虚京师人性豪宕喜声色狗马为富贵容而不乐于仕宦少好方无所不通而独以治疫为名疫者闻君来视自庆不死京师每岁大疫自春之暮至秋不已康熙辛未余游京师仆某遘疫君命市冰以大罂贮之使纵饮须臾尽及夕和药下之汗雨注遂愈余问之君曰是非医者所知也此地人畜骈阗食腥膻家无溷匡污渫弥沟衢而城河久堙无广川大壑以流其恶方春时地气愤盈①上达淫雨泛溢炎阳蒸之中人膈臆困惾忿蓄②而为厉疫冰气厉而下渗非此不足以杀其恶故古者藏冰用于宾食丧祭而老疾亦受之民无厉疾吾师其遗意也余尝造君见诸势家敦迫之使麇③至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之退而嘻曰若生有害于人死有益于人吾何视为君与贵人交必狎侮出娌语相告警④诸公意不堪然独良其方无可如何余得交于君因大理高公公亲疾召君不时至独余召之夕闻未尝至以朝也君家日饶益每出从骑十余饮酒歌舞旬月费千金或劝君谋仕君曰吾日活数十百人若以官废医是吾日杀数十百人也诸势家积怨日久谋曰陈君纵逸当以官为维娄⑤可时呼而至也因使太医院檄取为医士君遂称疾笃数月竟死君之杜门不出也余将南归走别君君曰吾逾岁当死不复见公矣公知吾谨事公意否吾非医者惟公能传之幸为我德乙亥余复至京师君枢果肂⑥遗命必得余文以葬余应之而未暇以为又逾年客淮南始为文以归其孤君生于顺治某年某月某日卒于康熙某年某月某日妻某氏子某铭曰义从古迹戾世隐于方尚其志一愤以死避权势胡君之心与人异[注]①愤盈充满聚集②困惾zōng阻塞不通忿蓄积聚不散③麇qún聚集④嫚màn倨傲轻侮訾警zǐ’á0非议⑤维娄lǚ约束⑥肂sì暂殡临时下葬下列对原文有关内容的赏析不正确的一项是______
乡下的秋天汪红琼当太阳在豆荚里结籽的时候秋光就像叶子一样薄了踩着阳光的经脉一群打枣的小手在空中飞舞成熟的枣儿不熟的童心挺着几竿竹棍把秋色摇落那枣子胖嘟嘟的喜气洋洋地滚满一地那欢声笑语轻快明亮像鸟叫一样直啄我心我扔下手中的赶鸡篙说妈我不给你赶鸡了我想去玩妈说不行这几天的日头一溜就没得了谷不晒干怎能卖钱给你买花衣服穿我说我管你呢你把谷晒这里让鸡随便吃得了反正我今天不帮你赶鸡了妈不多和我理论拿耙子围着禾场把谷划拉一圈后说给你两角钱买东西吃你再帮我赶一天鸡好不望着她手中的钱我站在那里磨蹭许久又默默地接过来但心中恨透了那些鸡们扬起竹竿就是一阵猛追紧打直到满天鸡飞叫落下一地毛才住手麻雀已经啾儿啾儿地向禾场洒下了一片激越的叫声空气里流淌着秋天咝咝的声音我孤单地坐在半块砖头上看树上的秋虫怎样发出最后的喘息看远处人们起伏不断的身影秋空明净而辽远我小小的心灵已经衰草离离那个肩头飘扬着彩色气球的货郎怎还不来我捏着两角钱捏着一把汗心里咚咚不停地拨着妈教给我的小算盘五分钱一根的管子糖两角钱可以买四根等货郎来了一定要他卖五根万一他不肯就不买他的了妈每次给我钱的时候都这样叮嘱我教导我直到如今每当我去买东西和人家砍不下价来时总忘不了进一句我不买你的了我很小气像我妈奶奶在世的时候这样说过为了篱边桔树上那挂满枝头的桔子奶奶刚伸手去摘的时候我喝住了不给你吃你去吃鸡屎秋风顺着篱笆根溜过把零落的柴屑吹得像小动物一样走动妈在屋里一边把反复翻晒过的谷物归仓一边传出尖叫来唤我叫老婆子来背她的口粮!老婆子就是奶奶是妈对奶奶的称呼妈每年秋天给奶奶口粮时总要数落说我和哥哥小的时候老婆子不肯抱我们经常睁着一双大眼看我们坐在地上摸鸡屎吃老婆子现在老了动不得了每年却还要吃她几百斤粮食妈对老婆子感到无可奈何我也跟着不喜欢虽然我早已忘记了鸡屎的味道我去喊奶奶弓着小脚背在屋门前凸凹不平的路上在铺着柴草的禾场上上下乱蹦像一只误入歧途的蚂蚱透过淡淡的暮霭我看到了那一面熟悉的土坯墙还有那从墙上浸透过来迎接我的微弱的灯光我喊奶奶奶奶颤动着小脚颠出她的小屋孑立的身影像一根衰草在摇晃我说奶奶我妈让你去背你的口粮奶奶的老脸便笑开了深褐色的老人斑仿佛枯叶牵着枯叶在地上走那一棵棵在秋风中无力摇动的白发使我牢牢地记住了秋天的暮霭那幽蓝的林梢是怎样地降下了奶奶一生的大幕天空高了又高日子凉了又凉凉凉的月光一下子泻下来小小的村庄就淹没在月色里了草丛里的蟋蟀合唱团唱的还是往年的那首老歌和我的童年一起被田野上刮过的一阵风吹着轻盈悠忽而散漫简析第二段中的儿童打枣场景描写的作用
学生围绕自己和教师订立的学习契约开展自学和独立作业的教学组织形式是______
诺耶夫花园俄帕乌斯托夫斯基有时候我也有空闲的日子于是我一清早就走出家门步行穿过全城到诺耶夫花园去要么就在莫斯科郊区闲逛多半是普列斯尼亚区和杰维察田野那边正是饥荒时期一天只发给八分之一磅黑面包我带着这八分之一磅面包两三个苹果这是女邻居莉波奇卡供给我的和随便一本什么书出去一直到天黑整天待在外面荒凉的郊区包围着巨大的惊慌不安的首都有时会传来也是那样遥远的枪声一个摆渡船的小男孩把我摆渡到莫斯科河对岸的诺耶夫花园那里有高大的菩提树和菩提树的绿荫因而显得十分庄严菩提树正在开花浓郁的花香仿佛是从遥远的南方的春天带到这里来的我喜欢想象这个春天这样的想象增强了我对世界的爱诺耶夫花园从很早以来就以栽培花卉而闻名它逐渐衰败了荒芜了到革命前花园里只剩下了一个不大的温室但还是有一些上了年纪的妇女和一个老花匠在里面干活儿他们很快和我熟了甚至开始和我谈起自己的工作来花匠抱怨说如今只有举行葬礼开隆重的会议才需要花每次他一讲到这一点妇女当中有一个——瘦瘦的长着一双明亮的浅色眼睛——好像是为他感到不好意思于是对我说很快他们就准会为市里的一些小公园栽培花卉把花卖给所有公民了不管您怎么说那个妇女在说服我尽管我并没反驳她可人没有花是不行的譬如说吧无论从前还是将来都有在恋爱的人不用花怎样才能最好地表达自己的爱情呢我们这一行是永远也不会消灭的有时花匠给我剪几枝紫罗兰或重瓣的石竹我不好意思拿着花穿过饥饿和忧心忡忡的莫斯科市区因此总是用纸很细心地把花包起来而且包得那样巧妙让人猜不出我的纸包里包着的是花有一次在电车上纸包破了一条缝我没发觉直到一个包着白色三角头巾上了年纪的妇女问我眼下您在哪里弄到了这么可爱的东西您要小心点儿拿着女售票员警告我不然一推您这些花就全都压坏了您知道现在我们的人民是些什么样的人啊这是谁在推啊一个腰里系着子弹带的水兵挑衅地问并且立刻对一个扛着磨刀凳在乘客群中挤过来的磨刀人大发脾气你往哪儿钻没看到吗——这是花笨蛋!天哪!因为花也要骂人!一个抱着吃奶的婴孩的妇女叹了口气我丈夫别提有多严肃多庄重了可是我生这一个生头一胎的时候他给我往产科医院里送去了一束稠李有人在我背后焦急不安地呼吸我回头一看我背后站着一个十岁左右的小姑娘她脸色苍白穿一件褪了色的粉红色连衫裙用一双像锡制的灯碗一样滚圆的灰眼睛恳求地望着我叔叔她声音嘶哑地神秘地说给我一枝花!啊请给我一枝我给了她一枝重瓣的石竹在乘客们嫉妒和愤怒的谈话声中小姑娘拼命挤向后门的平台电车还在行驶时就跳下车去消失了完全疯了!女售票员说精神不正常的小傻瓜!要是良心允许的话那么每个人都会要花的我从花束中抽出第二枝石竹送给了女售票员上了年纪的女售票员满脸通红都快流出泪来了她低下熠熠闪亮的眼睛望着那枝花立刻有好几只手默默地向我伸了过来我把一束花全都分送给了别人突然我在破旧的电车车厢里看到了那么多眼睛里的闪光那么多亲切的微笑那么多赞美的神情好像无论是在这以前还是以后我从未遇到过这么多的喜悦和赞美仿佛耀眼夺目的太阳突然闯进了这肮脏的车厢给所有这些疲倦而满怀忧虑的人带来了青春一个穿着破旧的黑色短上衣骨瘦如柴上了年纪的人深深低下头发剪短了的头打开帆布包很爱惜地把花放进包里我好象觉得有一滴眼泪落到了油迹斑斑的帆布包上我忍受不了这一切于是在电车还在行驶时跳下车去我走着一直在想既然这个骨瘦如柴的人忍不住当着大家流泪那么这枝花想必在这个人的心里引起一些多么痛苦多么幸福的回忆他在心中隐藏着自己的老年和一颗年轻的心的痛苦想必已经有很长时间了——选自帕乌斯托夫斯基一生的故事第三部这篇散文有两处写到不好意思请结合文本分析这两个人物为什么不好意思
死生契阔与子成说______与子偕老诗经·击鼓鹤汀凫渚______桂殿兰宫列冈峦之体势王勃滕王阁序
积善成德而神明自得______荀子·劝学剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关______李白蜀道难
下列加点词语中读音全都正确的一项是______
渡江明张弼扬子江头几问津__如旧客愁新西飞白日忙于我南去青山冷笑人孤枕不胜乡国梦敞裘犹带帝京尘交游落落俱星散吟对沙鸥一怆神客愁在诗中表现在哪些方面请加以概括
围棋与国家林建超围棋起源于中国是黄河文明的产物其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征围棋极可能源自上古时期的结绳而治河图洛书和周易八卦因为其形制内涵与中华文明的源头相符围棋的产生和发展始终与弈者对自然社会和人生的思考感悟联系在一起围棋不仅对个人修身养性而且对民族社会的群体心理产生深刻影响围棋是中华五千年文明的象征民族文化的瑰宝高度智慧的结晶这种地位不是任何人封赐的也不是带有感__彩的主观结论而是人们在反复实践和比较中认识到的是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期从春秋到西汉社会风气浮躁趋利具有运气性和刺激性宜于赌博的博累棋流行甚广围棋处于受挤压的位置但始终保持着顽强的生命力东汉中期后社会风气转变文明程度提高思想更为自由人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧围棋更加受到人们的喜爱和重视而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱到唐代时完全消亡了博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我国民族的思想特征不能满足人们精神生活的真正需求而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动在很长一段时间里被认为不符合传统伦理观念后来人们逐步认识到这些观念都是不对的从东汉中后期到魏晋时期人们开始从生命意义上认识围棋的价值就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具并把它纳入儒士必备的艺技围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的人们在围棋活动的实践中逐渐认识到围棋本身具有娱乐教育竞技交际等功能弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身而是人们自己对度的把握不好造成的随着历史的发展人们普遍肯定了围棋的功能和价值确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位对围棋不能神化也不能矮化正确认识围棋价值的出发点应当是国艺价值观所谓国艺就是与国家民族有深厚渊源上升到国家层面能够反映民族精神需求的艺术和技能形式儒家开始只承认六艺即礼乐射御书数其中没有围棋到魏晋时人们对艺有了崭新的认识突破了儒家历来只重六艺的传统把围棋纳入艺的范围围棋登入国艺的殿堂事实证明围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位也只有国艺一词才能相配——节选自围棋与国家有删改关于围棋的起源和发展下列说法正确的一项是______
______自由之思想历千万祀与天壤而同久共三光而永光陈寅恪王国维先生纪念碑
深虑论明方孝孺虑天下着常图其所难而忽其所易备其所可畏可遗其所不疑然而祸常发于所忽之中而乱常起于不足疑之事岂其虑之未周欤盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也当秦之世而灭诸侯一天下而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳变封建而为郡县方以为兵革可不复用天子之住可以世守而不知汉帝起陇亩之中而卒亡秦之社稷汉惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯以为同姓之亲可以相继而无变而七国萌篡弑之谋武宣以后稍剖析之而分其势以为无事矣而王莽卒移汉祚光武之惩哀平魏之惩汉晋之惩魏各惩其所由亡而为之备而其亡也皆出于所备之外唐太宗闻武氏之杀其子孙求人于疑似之际而除之而武氏日侍其左右而不悟宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权使力弱而易制而不知子孙卒困于夷狄此其人皆有出人之智盖世之才其于治乱存亡之几思之详而备之审矣虑切于此而祸兴于彼终至乱亡者何哉盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死病于良巫之子多死于鬼岂工于活人而拙于谋子也哉乃工于谋人而拙于谋天也古之圣人知天下后世之变非智虑之所能用非法术乏所能制不敢肆其私谋诡计而唯积至诚用大德以结乎天心使矢眷其德若慈母乏保赤子而不恶释故其子孙虽有至愚不肖者足以__而天卒不忍遽亡之此虑之远者也夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者而岂天道哉!下列加点词的意义和用法相同的一项是______
深虑论明方孝孺虑天下着常图其所难而忽其所易备其所可畏可遗其所不疑然而祸常发于所忽之中而乱常起于不足疑之事岂其虑之未周欤盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也当秦之世而灭诸侯一天下而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳变封建而为郡县方以为兵革可不复用天子之住可以世守而不知汉帝起陇亩之中而卒亡秦之社稷汉惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯以为同姓之亲可以相继而无变而七国萌篡弑之谋武宣以后稍剖析之而分其势以为无事矣而王莽卒移汉祚光武之惩哀平魏之惩汉晋之惩魏各惩其所由亡而为之备而其亡也皆出于所备之外唐太宗闻武氏之杀其子孙求人于疑似之际而除之而武氏日侍其左右而不悟宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权使力弱而易制而不知子孙卒困于夷狄此其人皆有出人之智盖世之才其于治乱存亡之几思之详而备之审矣虑切于此而祸兴于彼终至乱亡者何哉盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死病于良巫之子多死于鬼岂工于活人而拙于谋子也哉乃工于谋人而拙于谋天也古之圣人知天下后世之变非智虑之所能用非法术乏所能制不敢肆其私谋诡计而唯积至诚用大德以结乎天心使矢眷其德若慈母乏保赤子而不恶释故其子孙虽有至愚不肖者足以__而天卒不忍遽亡之此虑之远者也夫苟不能自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世之无危亡此理之所必无者而岂天道哉!把文中画线的句子翻译成现代汉语1虑天下者常图其所难而忽其所易备其所可畏而遗其所不疑2古之圣人知天下后世之变非智虑之所能周非法术之所能制不敢肆其私谋诡计而唯积至诚用大德以结乎天心
下列各句中没有语病且句意明确的一句是______
阅读下面的文字按要求作文语文我们每天都和语文打交道无论课内还是课外在你记忆的深处或许有语文学习的难忘印象或许有关于语文的诸多感慨请在下列题目中任选一题作文1.语文心中的一泓清泉2.语文想说爱你不容易要求①不得另拟题目②不得透露个人的有关信息③立意自定④文体自定⑤不得少于800字⑥不得抄袭或套作
中学语文数学法是研究中学语文教学实践和______的科学它既要研究语文又要研究______
土地平旷______有良田美池桑竹之属陶渊明桃花源记
诺耶夫花园俄帕乌斯托夫斯基有时候我也有空闲的日子于是我一清早就走出家门步行穿过全城到诺耶夫花园去要么就在莫斯科郊区闲逛多半是普列斯尼亚区和杰维察田野那边正是饥荒时期一天只发给八分之一磅黑面包我带着这八分之一磅面包两三个苹果这是女邻居莉波奇卡供给我的和随便一本什么书出去一直到天黑整天待在外面荒凉的郊区包围着巨大的惊慌不安的首都有时会传来也是那样遥远的枪声一个摆渡船的小男孩把我摆渡到莫斯科河对岸的诺耶夫花园那里有高大的菩提树和菩提树的绿荫因而显得十分庄严菩提树正在开花浓郁的花香仿佛是从遥远的南方的春天带到这里来的我喜欢想象这个春天这样的想象增强了我对世界的爱诺耶夫花园从很早以来就以栽培花卉而闻名它逐渐衰败了荒芜了到革命前花园里只剩下了一个不大的温室但还是有一些上了年纪的妇女和一个老花匠在里面干活儿他们很快和我熟了甚至开始和我谈起自己的工作来花匠抱怨说如今只有举行葬礼开隆重的会议才需要花每次他一讲到这一点妇女当中有一个——瘦瘦的长着一双明亮的浅色眼睛——好像是为他感到不好意思于是对我说很快他们就准会为市里的一些小公园栽培花卉把花卖给所有公民了不管您怎么说那个妇女在说服我尽管我并没反驳她可人没有花是不行的譬如说吧无论从前还是将来都有在恋爱的人不用花怎样才能最好地表达自己的爱情呢我们这一行是永远也不会消灭的有时花匠给我剪几枝紫罗兰或重瓣的石竹我不好意思拿着花穿过饥饿和忧心忡忡的莫斯科市区因此总是用纸很细心地把花包起来而且包得那样巧妙让人猜不出我的纸包里包着的是花有一次在电车上纸包破了一条缝我没发觉直到一个包着白色三角头巾上了年纪的妇女问我眼下您在哪里弄到了这么可爱的东西您要小心点儿拿着女售票员警告我不然一推您这些花就全都压坏了您知道现在我们的人民是些什么样的人啊这是谁在推啊一个腰里系着子弹带的水兵挑衅地问并且立刻对一个扛着磨刀凳在乘客群中挤过来的磨刀人大发脾气你往哪儿钻没看到吗——这是花笨蛋!天哪!因为花也要骂人!一个抱着吃奶的婴孩的妇女叹了口气我丈夫别提有多严肃多庄重了可是我生这一个生头一胎的时候他给我往产科医院里送去了一束稠李有人在我背后焦急不安地呼吸我回头一看我背后站着一个十岁左右的小姑娘她脸色苍白穿一件褪了色的粉红色连衫裙用一双像锡制的灯碗一样滚圆的灰眼睛恳求地望着我叔叔她声音嘶哑地神秘地说给我一枝花!啊请给我一枝我给了她一枝重瓣的石竹在乘客们嫉妒和愤怒的谈话声中小姑娘拼命挤向后门的平台电车还在行驶时就跳下车去消失了完全疯了!女售票员说精神不正常的小傻瓜!要是良心允许的话那么每个人都会要花的我从花束中抽出第二枝石竹送给了女售票员上了年纪的女售票员满脸通红都快流出泪来了她低下熠熠闪亮的眼睛望着那枝花立刻有好几只手默默地向我伸了过来我把一束花全都分送给了别人突然我在破旧的电车车厢里看到了那么多眼睛里的闪光那么多亲切的微笑那么多赞美的神情好像无论是在这以前还是以后我从未遇到过这么多的喜悦和赞美仿佛耀眼夺目的太阳突然闯进了这肮脏的车厢给所有这些疲倦而满怀忧虑的人带来了青春一个穿着破旧的黑色短上衣骨瘦如柴上了年纪的人深深低下头发剪短了的头打开帆布包很爱惜地把花放进包里我好象觉得有一滴眼泪落到了油迹斑斑的帆布包上我忍受不了这一切于是在电车还在行驶时跳下车去我走着一直在想既然这个骨瘦如柴的人忍不住当着大家流泪那么这枝花想必在这个人的心里引起一些多么痛苦多么幸福的回忆他在心中隐藏着自己的老年和一颗年轻的心的痛苦想必已经有很长时间了——选自帕乌斯托夫斯基一生的故事第三部本文体现了俄罗斯民族性格的哪些特点请结合文本简要分析
认识教学过程中智力因素与非智力因素之间的关系
念奴娇·登多景楼南宋陈亮危楼还望叹此意今古几人曾会鬼设神施浑认作天限南疆北界一水横陈连岗三面做出争雄势六朝何事只成门户私计因笑王谢诸人登高怀远也学英雄涕凭却长江管不到河洛腥膻无际正好长驱不须反顾寻取中流誓小儿破贼势成宁问强对!陈亮长于因词言政借古讽今试就词中所引六朝旧事来阐述这一特点
语文基础知识包括语言基础知识以及记叙说明议论等______文的______知识以及文学常识
痛并快乐说辣椒对无辣不欢一族来说吃辣椒意味着在酣畅淋漓中享受完美结合的痛与快乐在美国及墨西哥一些节日庆典中经常举办被喻为狂欢节火刑表演的吃辣椒比赛观众看了都会有火烧火瘵的感觉一般认为降血压助消化抗茵甚至镇痛等作用是人们喜爱辣椒的原因但关国著名辣感研究专家罗津博士认为单凭辣椒有益人类是无法解释人们酷爱辣椒食品这一现象的吃辣椒的各种好处与人们爱吃辣椒之间没有必然联系爱吃的理由很筒单为了寻求痛苦这种享受消极活动的复杂心理体现了人类自我意识的高度发达罗津通过吃辣椒实验来支持其良性自虐说他让辣味从微辣中辣到特辣等逐渐增加直到参试者无法忍受为止实验后对所有参试者的问卷调查表明参试者最喜欢的恰恰是他们能承受的最高辣度的辣椒这真是心如刀绞却感觉良好辣度的测试标准为斯科威尔辣度指标SHU柿子椒的辣度指标为O单位墨西哥辣椒的辣度从5000至50000不等黄色哈瓦那辣椒的辣度为10万至35万之间最辣的印度断魂椒为100万单位可导致剧痛的纯辣椒素的辣度则高得惊人达1600万单位其实辣椒产生辣味的机理很简单一项研究表明辣椒素是辣椒自我保护的利器可以抵御真菌侵染辣椒种子同一种野生辣椒植株如果种在真菌易于生长的环境中就会产生很多辣椒素而种在不易受真菌威胁的干旱地区产生的辣椒素就较少严格地说辣椒的刺激性并不能算是一种味觉而只是一种灼热感辣椒素刺激平日用于感受热刺激的痛觉感受器就如同有人在你舌头上放了一把火然而人类很快就喜欢上这种舌头被灼烧的感觉有证据表明早在6000年前从巴哈马群岛到安第斯山脉人们就已开始食用驯化的辣椒之后辣椒从美洲传播到了欧洲亚洲和非洲到16世纪中叶辣椒已经在印度和中国广为人知了目前人类从吃辣椒的痛苦中获得快感的具体机理尚无人能确认但罗津认为吃辣椒的快感属于一种刺激兴奋感与过山车给人带来的快乐极为相似他说人类且只有人类才会去享受一些‘本来就消极的活动此外再也找不出喜欢辣椒的动物了耶鲁大学心理学家布鲁姆也认为哲学家经常定义人类的基本特征——语言理性和文化等等在我看来只需要一点就足够了人类是唯一酷爱塔巴斯科辣沙司一种极辣的辣椒酱的动物人类对辣椒的喜爱纯属意外事件喜爱辣椒既没什么深层的含义也没多少进化价值喜爱就是喜爱但是从吃辣椒这种也许本身并不愉悦的活动中寻找快感必须建立在复杂奇异的自我意识的基础上因此到目前为止只有人类能坦然享受这种快感下列对原文意思的理解不正确的一项是______
校团委请你对中学生参加家务劳动的情况进行一次专题调查了解详细情况请从不同角度设计问题采访你的学生并注明设计目的1问题一设计目的2问题二设计目的
下列句子中加点词语使用不恰当的一句是______
陈驭虚墓志铭方苞君讳典字驭虚京师人性豪宕喜声色狗马为富贵容而不乐于仕宦少好方无所不通而独以治疫为名疫者闻君来视自庆不死京师每岁大疫自春之暮至秋不已康熙辛未余游京师仆某遘疫君命市冰以大罂贮之使纵饮须臾尽及夕和药下之汗雨注遂愈余问之君曰是非医者所知也此地人畜骈阗食腥膻家无溷匡污渫弥沟衢而城河久堙无广川大壑以流其恶方春时地气愤盈①上达淫雨泛溢炎阳蒸之中人膈臆困惾忿蓄②而为厉疫冰气厉而下渗非此不足以杀其恶故古者藏冰用于宾食丧祭而老疾亦受之民无厉疾吾师其遗意也余尝造君见诸势家敦迫之使麇③至使者稽首阶下君伏几呻吟固却之退而嘻曰若生有害于人死有益于人吾何视为君与贵人交必狎侮出娌语相告警④诸公意不堪然独良其方无可如何余得交于君因大理高公公亲疾召君不时至独余召之夕闻未尝至以朝也君家日饶益每出从骑十余饮酒歌舞旬月费千金或劝君谋仕君曰吾日活数十百人若以官废医是吾日杀数十百人也诸势家积怨日久谋曰陈君纵逸当以官为维娄⑤可时呼而至也因使太医院檄取为医士君遂称疾笃数月竟死君之杜门不出也余将南归走别君君曰吾逾岁当死不复见公矣公知吾谨事公意否吾非医者惟公能传之幸为我德乙亥余复至京师君枢果肂⑥遗命必得余文以葬余应之而未暇以为又逾年客淮南始为文以归其孤君生于顺治某年某月某日卒于康熙某年某月某日妻某氏子某铭曰义从古迹戾世隐于方尚其志一愤以死避权势胡君之心与人异[注]①愤盈充满聚集②困惾zōng阻塞不通忿蓄积聚不散③麇qún聚集④嫚màn倨傲轻侮訾警zǐ’á0非议⑤维娄lǚ约束⑥肂sì暂殡临时下葬下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是______
下列词语中没有错别字的一组是______
______绕船月明江水寒白居易琵琶行
在文中画横线处填入下列语句衔接恰当的一项是______如果有黑洞撞向地球那么______当然你听到的不是声波而是引力波因为______当黑洞靠近时引力波会挤压内耳骨产生类似照相机闪光灯充电时发出的咝咝声尽管天文学家认为______但正常情况下______①引力波每时每刻都在影响着我们②你会听到它悄然逼近的声音③引力波是听不到④声波在真空中无法传播
______来吾道夫先路!屈原离骚
乡下的秋天汪红琼当太阳在豆荚里结籽的时候秋光就像叶子一样薄了踩着阳光的经脉一群打枣的小手在空中飞舞成熟的枣儿不熟的童心挺着几竿竹棍把秋色摇落那枣子胖嘟嘟的喜气洋洋地滚满一地那欢声笑语轻快明亮像鸟叫一样直啄我心我扔下手中的赶鸡篙说妈我不给你赶鸡了我想去玩妈说不行这几天的日头一溜就没得了谷不晒干怎能卖钱给你买花衣服穿我说我管你呢你把谷晒这里让鸡随便吃得了反正我今天不帮你赶鸡了妈不多和我理论拿耙子围着禾场把谷划拉一圈后说给你两角钱买东西吃你再帮我赶一天鸡好不望着她手中的钱我站在那里磨蹭许久又默默地接过来但心中恨透了那些鸡们扬起竹竿就是一阵猛追紧打直到满天鸡飞叫落下一地毛才住手麻雀已经啾儿啾儿地向禾场洒下了一片激越的叫声空气里流淌着秋天咝咝的声音我孤单地坐在半块砖头上看树上的秋虫怎样发出最后的喘息看远处人们起伏不断的身影秋空明净而辽远我小小的心灵已经衰草离离那个肩头飘扬着彩色气球的货郎怎还不来我捏着两角钱捏着一把汗心里咚咚不停地拨着妈教给我的小算盘五分钱一根的管子糖两角钱可以买四根等货郎来了一定要他卖五根万一他不肯就不买他的了妈每次给我钱的时候都这样叮嘱我教导我直到如今每当我去买东西和人家砍不下价来时总忘不了进一句我不买你的了我很小气像我妈奶奶在世的时候这样说过为了篱边桔树上那挂满枝头的桔子奶奶刚伸手去摘的时候我喝住了不给你吃你去吃鸡屎秋风顺着篱笆根溜过把零落的柴屑吹得像小动物一样走动妈在屋里一边把反复翻晒过的谷物归仓一边传出尖叫来唤我叫老婆子来背她的口粮!老婆子就是奶奶是妈对奶奶的称呼妈每年秋天给奶奶口粮时总要数落说我和哥哥小的时候老婆子不肯抱我们经常睁着一双大眼看我们坐在地上摸鸡屎吃老婆子现在老了动不得了每年却还要吃她几百斤粮食妈对老婆子感到无可奈何我也跟着不喜欢虽然我早已忘记了鸡屎的味道我去喊奶奶弓着小脚背在屋门前凸凹不平的路上在铺着柴草的禾场上上下乱蹦像一只误入歧途的蚂蚱透过淡淡的暮霭我看到了那一面熟悉的土坯墙还有那从墙上浸透过来迎接我的微弱的灯光我喊奶奶奶奶颤动着小脚颠出她的小屋孑立的身影像一根衰草在摇晃我说奶奶我妈让你去背你的口粮奶奶的老脸便笑开了深褐色的老人斑仿佛枯叶牵着枯叶在地上走那一棵棵在秋风中无力摇动的白发使我牢牢地记住了秋天的暮霭那幽蓝的林梢是怎样地降下了奶奶一生的大幕天空高了又高日子凉了又凉凉凉的月光一下子泻下来小小的村庄就淹没在月色里了草丛里的蟋蟀合唱团唱的还是往年的那首老歌和我的童年一起被田野上刮过的一阵风吹着轻盈悠忽而散漫有人说将本文的标题改为乡村的秋天味道就变了试结合全文谈谈你对这篇文章标题和主题的理解
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的自然作为其自身以自身为本位与人无关而自然作为环境它就失去了自己的本体性成为人的价值物一方面它是人的对象相对于实在的人它外在人但另一方面当它参与人的价值创造时就不是人的对象而是人的一部分或者说是人的另一体在这个意义上环境与人不可分自然当其作为人的价值物时主要有两种情况一是作为资源二是作为环境资源主要分为生产资源和生活资源人要生存和发展必须要向自然获取生产资源和生活资源但是必须有个限度超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭一般来说环境比资源外延要大但更重要的是资源是人掠夺的对象而环境是人的家园从自然界掠夺资源不管手段如何人与自然的关系是对立的而将自然界看出环境不管这里的自然条件如何人总是力求实现与自然的和谐对于当今人类来说重要的是要将自然看成我们的家家不只是物质性的概念还是精神性的概念环境美的根本性质是家园感家园感主要表现为环境对人的亲和性生活性和人对环境的依恋感归属感家的首要功能是居住居住可以分为三个层级宜居利居乐居当前各地都在创建人类的宜居环境提出建设花园城市保护历史文化名城等诸多主张但宜居在城市功能的各层次中只是基础重在环境保护而利居仍然没有摆脱将环境当作资源的观念环境一旦成为利用的对象它与人的关系就存在某种对立只有乐居人与环境的关系才不是对立的而是和谐的而且这种和谐具有亲缘性情感性文化性亲缘性说明环境与人共生的关系情感性说明环境与人的内在心理的关系文化性说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味浓缩提炼了人类文明的精华真正体现了家园感家园感的实现离不开对环境进行建设环境建设有两种指导理念一是功利的原则二是审美的原则两个原则必须是统一的且应以审美原则为主导也就是说可以将工程建设转行为景观建设让工程既有利于人们的生产与生活又有利于人类的审美此外家园感的实现也离不开环境保护环境保护一是需要科学技术二是需要理念在诸多关于环境保护的理念中审美的环境保护理念有积极意义这里美的构成是丰富的既有来自生态方面的自然的美也有文明方面的人工的美这样审美的环境保护不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的真的保护而且高于真的保护比如城市中的湖水被污染了按真的保护主要在治理污染在一定程度上恢复它的生态平衡而按审美的保护原则不仅要治理污染还要进一步做一些美化如湖岸栽花湖中养鱼建亭等环境作为人的家园既是空间的也是历史的我们应该适度开发自然资源高度重视保护自然资源并努力建造乐居的环境摘编自陈望衡环境美学的当代使命下列对原文第二段内容的理想和分析不正确的一项是______
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