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若寡人者，可以保民乎哉? 若据而有之，此帝王之资也。 若为佣耕，何富贵也? 若不我若也。吾又何能为哉?
废除君主__下的“一家之法”，建立“天下之法” 以天下之权，寄天下之人 抨击“孤秦”、“陋宋” “凡为帝王者皆贼也
养生丧死无憾（《寡人之于国也》） 追亡逐北，伏尸百万（《过秦论》） 空以身膏野草（《苏武传》） 且庸人尚羞之（《廉颇蔺相如列传》） 吾师道也（《师说》） 子孙帝王万事之业也（《过秦论》） 妙尽璇机之正（《张衡传》） 輮以为轮，其曲中规（《劝学》）
春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野。 唐代官员分为九品，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红），六品、七品服绿，八品、九品服青。白居易当时穿的青衫是黑色单衣，表明官职低。 九州又名汉地、中土、神州、十二州，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。 寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。
皇权至高无上 赢政功绩极大 赢政决心效法先王 实行礼制
古人幼时命名，成年（男子20）取字。自称称名，如项羽自称为“籍”；尊称别人称字，即出入礼貌和尊敬对平辈或尊辈称字，如称屈平为屈原。 古代帝王的自谦词有孤、寡、不谷；“朕”，秦以前不论尊卑，人人皆可自称“朕”，如《离骚》中“回朕车以复路兮”， 秦始皇时起专用作皇帝自称。 我国古代纪年、纪月、纪时，皆有特别方法及称谓。有年号纪年法，如“永和九年”；有干支纪年法，如“癸丑”“壬戌”等。朔、望、晦，分别指每月的月初、月中、月末的那一天；古人把一夜分为五个时辰，称为五更或五鼓，“寂寂人定初”指的是19-21点。 古人座次有尊卑之分，帝面南，臣面北；宾东向，主西向；官位以右为上，坐车一般以左为上。
统一后嬴政定尊号为“始皇帝”，自称“朕” 唐朝时把中央六部之一的“民部”改为“户部” 宋室南渡后，建都于杭州，后升为“临安府” 朱元璋定国号为大明，以应天为“南京”
寡人，是古代国君的自称，意思是我是天下无双的人。国君的自称还有孤、不谷等。 臣，是君主时代的官吏，也包括百姓。秦汉以前表示谦卑的自称，对方不一定是君主。 避讳，封建君上或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直用其名，而以别的字代替。 节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物，在外可以代表皇帝和国家。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。 “寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。 大（ dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。
荀子的天行有常思想有关 荀子的人道有为思想有关 董仲舒的大一统思想有关 董仲舒的天人感应思想有关
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