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《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇 《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”改为“刑名”，并将其置于律首 《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇 《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷
《法经》的体例为秦汉所继承，不同的是商鞅在秦国变法时改法为律 《魏律》将《法经》中的具律改为刑名置于律首，进一步调整了法典的结构与内容，使中国的封建法典在系统和科学上前进了一大步 《泰始律》增加了法例律，丰富了刑法总则的内容，并且把律分为12篇，对后世律典体例影响深远 《宋刑统》在篇下分门，并且整个法典分为名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇，这种法典的编排体例一直延续到清末修律时制定的《大清现行刑律》才被改变
《法经》作为中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，共有六篇，其篇章、体例、结构都还比较简单 汉代制定的《九章律》在《法经》六篇的基础上又增加了户律、兴律、厩律三篇 魏律在保留第一篇《刑名》的基础上，新增《法例》篇，丰富和扩大了法典“总则”的内容，使中国古代法典在篇章体例结构上更加规范化 北齐律确定了十二篇的法典体例，并首创了《名例律》的总则篇目
《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇 《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”改为"刑名”"，并将其置于律首 《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇 《永微律疏.将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷
《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于6篇中的篇首 《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就 《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国古代历史上一次刊印颁行的法典 《大清律例》是中国封建法典的集大成者
《法经》作为中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，共有六篇，其篇章、体例、结构都还比较简单 汉代制定的《九章律》在《法经》六篇的基础上又增加了户律、兴律、厩律三篇 魏律在保留第一篇《刑名》的基础上，新增《法例》篇，丰富和扩大了法典“总则”的内容，使中国古代法典在篇章体例结构上更加规范化 北齐律确定了十二篇的法典体例，并首创了《名例律》的总则篇目
《法经》的体例为秦汉所继承，不同的是商鞅在秦国变法时改法为律 《魏律》将《法经》中的具律改为刑名置于律首，进一步调整了法典的结构与内容，使中国的封建法典在系统和科学上前进了一大步 《泰始律》增加了法例律，丰富了刑法总则的内容，并且把律分为12篇，对后世律典体例影响深远 《宋刑统》在篇下分门，并且整个法典分为名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇，这种法典的编排体例一直延续到清末修律时期的《大清现行刑律》才被改变
《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于6篇中的篇首 《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具”改为“刑名”，并将其置于律首 《北齐律》将刑名与法例合为名例一篇，奠定了后世刑法的总则 《大清律例》是我国最后一部成文法典，釆六部格局
《法经》的体例为秦汉所继承，不同的是商鞅在秦国变法时改法为律 《魏律》将《法经》中的具律改为刑名置于律首，进一步调整了法典的结构与内容，使中国的封建法典在系统和科学上前进了一大步 《泰始律》增加了法例律，丰富了刑法总则的内容，并且把律分为12篇，对后世律典体例影响深远 《大明律》将法典分为名例,吏,户,礼,兵,刑,工七篇，这种法典的编排体例一直延续到清末修律时制定的《大清现行刑律》才被改变
西周的“明德慎罚”在汉代被发挥为“明刑弼教” 汉代的“德主刑辅”是法律儒家化的标志之一 《宋刑统》的体例是专门刑法典，它与《唐律疏议》并不相同 《大清律例》与唐律相比，“轻其所轻、重其所重”
《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇 《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”改为“刑名”，并将其置于律首 《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇 《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷
《至元新格》 《大元通制》 《元典章》 《至正条格》
《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇 《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”改为“刑名”，并将其置于律首 《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇 《水徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷
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