关于法与道德的论述，下列哪些说法是正确的？

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法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有国家强制性按照分析实证主义法学的观点，法与道德在概念上没有必然联系法和道德都是程序选择的产物，均具有建构性违反法律程序的行为并不一定违反道德

法律与道德起源和存在的时间不同法律与道德的形成方式不同法律与道德的适用范围完全不同法律与道德的表现形式不同

法律规范与道德规范的区别之一就在于道德规范不具有强制性近现代法学家基本上认同“法律是最低限度的道德” 法和道德都是程序选择的产物，均具有建构性违反法律程序的行为一定违反道德

道德由习俗发展而来道德比习俗对社会行为的影响力弱道德比习俗对社会行为的影响力强道德相对于法律，约束力更广泛道德是法律的补充形式

自然法学派认为，实在法不是法律分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能靠法律近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

法与道德的调整范围不同法律规范和道德规范的结构相同法与道德属于上层建筑的范畴保证法与道德实施的力量不同

法只能存在于阶级社会之中；但道德在法律和国家形成之前便已经出现，在法律和国家消亡以后，仍然会存在就调整的社会关系的范围而言，道德的调整范围大于法律自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

凡承认法与道德相联系的皆为非实证主义法学 “恶法亦法”是非实证主义法学的立场实证主义并不否认道德对法律的影响，只是不以道德正确作为法的首要定义要素阿列克西的“第三条道路”不属于实证主义法学之立场

自然法学派认为，实在法不是法律分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

孔子曾论述道德的修养和规范孟子多论述人性的善恶魏晋哲学家更过关注有无、本末问题宋明理学更多论述统一性问题

法是社会道德生活的根本表现法都是由社会公众制定或认可的法都体现了民众的意志法是以国家强制力保证实施的行为规则的总和。

法律与道德起源和存在的时间不同法律与道德的形式方式不同法律与道德的适用范围完全不同法律与道德的表现形式不同

法律与道德都是一种社会规范，都具有规范性。法律和道德都具有强制性，都是人们应该遵循的规范。法律与道德都是历史的产物，都是不断变化的。法律和道德都是建立在一定物质生产方式之上的。