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（）认为，美感是灵魂在“迷狂”状态中对于美的理念的回忆。美的理念才是“上界事物”和“永恒真实界”。每个人的灵魂在生下来之前，天然地曾经观照过“上界事物”和“永恒真实界”的美。

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阅读下面的文字完成小题美感是人们对美的感受体验观照评价以及由此而在内心引起的满足感愉快感和幸福感外物

毕达哥拉斯学派认为美的本质是

美是一种超越现象而又决定现象的美的理念美是一种快感美是主、客观的统一美在事物的形式

简述美感与美的关系

在认识的来源问题上柏拉图与亚里士多德和洛克的主要区别是

前者是唯心主义，后两者是唯物主义前者认为知识为人先天固有，后两者认为知识来源于外部世界或经验前者是客观唯心主义，后两者是主观唯心主义前者是理性主义，后两者是经验主义

对建筑中的石质家具中的硬木服饰中的丝绸餐具中的细瓷所产生的愉快感受这种美感的特征属于

美的距离感美的审视感美的材料质感美的模糊感

柏拉图认为灵感的来源是神灵附体而其表现是迷狂它获得的过程是对真善美的理式世界的回忆

黑格尔理念论美学的合理性主要在于

理念按辩证逻辑发展揭示了美的本质发展了柏拉图的理念论解决了美与美感的关系问题

下列哲学观点属于亚里士多德的是

理念先于物质存在人的学习过程就是回忆过程感觉世界是完美的理念世界在客观上并不存在

柯布西埃将朗香教堂建在山顶主要是利用了美感特征中的

美的模糊感美的距离感美的审视感美的材料质感

美感的特征包括

美的材料质感美的距离感美的模糊感美的审视感美的不确定感

美感是指人对美的感觉和体会餐饮装饰布置中的狭义美感属于形式美感

迷狂说或灵魂回忆说

对于如何认识理念柏拉图曾从两个角度探讨这个问题分别是回忆说和灵魂转向说

美学作为一门社会科学是在社会的物质生活与精神生活的基础上产生和发展起来的是研究美美感及美的规律的一门

美的教育美的作用美的享受美的创造

哪个是永存的

美美的理念美的现象美的表象

狄德罗曾说卢浮宫的美不论有人或无人都同样存在这句话说的是

美感的主观性美的客观性美感的社会性美的社会性

文如看山不喜平设计不应该是一览无余这依据的是美感特征中的

美的距离感美的模糊感美的审视感美的材料质感

与上述材料相比较马克思主义关于认识来源的观点是

遵循从物.感觉到思维的认识论路线认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映所有的认识都是感性认识所有的认识都是理性认识

广义的美感是审美主体反映美的各种意识形式包括审美感受以及在审美感受基础上形成的等共同组成的意识系统也

审美趣味审美体验审美理想审美观念审美理念

认为美学对象就是研究美认为美学对象是研究美的艺术美是生活现代审美心理学派则强调美学要研究美感经验

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