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亚里斯多德认为政治的最高形式就是( )。
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电大政治学原理《电大政治学原理期末复习题二》真题及答案
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亚里斯多德真正的经济观点主要发表在他的政治论和伦理学两本书中他认为和不同是对家庭和国家有用的东西
亚里斯多德认为就是潜在着的东西正在实现
实践
表现
运动
亚里斯多德认为形式是实质它独立存在于它所由以体现的之外
质料
现象
形式
亚里斯多德形而上学的另一点就是的区别
“现象”与“本质”
“形式”与“质料”
“形式”与“本质”
亚里斯多德认为最高的德
是所有人的
是大多数人的
只能是少数人的
认为国家是最高的社团以善业为目的的思想家是
苏格拉底
亚里斯多德
柏拉图
伊壁鸠鲁
亚里斯多德认为政治的最高形式就是
自由
民主
法律
国家
亚里斯多德认为政治的最高形式就是
城市
民主
法律
国家
亚里斯多德认为靠工作为生的人不应该允许拥有
选举权
公民权
政治权
古希腊主张废除私有制的经济文献是
柏拉图的《法律篇》
柏拉图的《理想国》
亚里斯多德的《经济论》
亚里斯多德的《政治论》
亚里斯多德认为一件事物的形式就是它的和它的原始
形式,本质
实质,形式
本质,实质
亚里斯多德认为政治的 最高形式就是
城市
城邦
法律
国家
亚里斯多德认为政治的最高形式就是
城市
民主
法律
国家
亚里斯多德认为国家是最高的集体它以为目的
至和
至善
至富
亚里斯多德认为当权利操纵在贫困者手里而他们不顾及富人的利益时就是
寡头制
民主制
贵族制
亚里斯多德认为灵魂是的形式
物质
身体
精神
亚里斯多德认为当富人完全不考虑穷人而统治的时候就是
民主制
寡头制
贵族制
亚里斯多德认为就是幸福那是的一种活动
德,心灵
善,灵魂
品,精神
亚里斯多德把看成政治学的一个分支并认为是最好的政府形式
神学,贵族制
伦理学,君主制
zōng jiāo ,民主制
公元十二十三世纪里在正统教义的范围里越来越多地被公认为最高权威
亚里斯多德
柏拉图
黑格尔
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从政治学的角度讲什么是权力如何理解这一含义
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物我们可以从中得到哪些信息①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能促进了儒学成为主流思想
20分阅读下列材料回答问题材料一君君.臣臣.父父.子子——论语君有过则谏反复之而不听则去君之视臣如土芥则臣视君如寇仇——孟子唯天子受命干天天下受命于天子君为臣纲——春秋繁露天理只是仁义礼智之总名仁义礼智便是天理之件数天理存则人欲亡人欲胜则天理灭——朱子语类材料二古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者为天下也缘夫天下之大非一人之所能治而分治之以群工治天下犹曳大木然前者唱邪后者唱许君与臣共曳木之人也臣出而仕于君也不以天下为事则君之仆妾也以天下为事则君之师友也材料三明显地采取共和体制而带来的政治面貌并不足以革新国家还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民受过西方教育或影响的新知识分子鼓吹在国民生活的哲学基础方面进行一场激烈变革就深度和广度而言这场思想变革超过1895—1911年期间的变革——徐中约中国的奋斗1据材料一指出论语和孟子对君臣关系的主张材料春秋繁露和朱子语类分别是怎样修改和润色儒家学说中君臣关系的8分2依据材料二概括黄宗羲的主要思想并分析以黄宗羲为代表明清之际进步思想为什么没有成为当时社会的主流思想8分3结合材料三及所学知识如何理解就深度和广度而言这场思想变革超过了1895—1911年期间的变革4分
李贽著有焚书藏书等多种著作焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁藏书的命名则是由于他这部书颠倒千万世之是非见解与世不相入只能藏之后世李贽通过这些著作
.战国初期楚国准备攻打宋国当时有一位反对战争的思想家日夜兼程赶到楚国劝说楚王停止攻宋并在楚王面前进行攻防演示瓦解了楚国的攻城战术最后迫使楚王放弃攻宋计划这位思想家属于
董仲舒曰国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至当时其进步性在于
苏州古典园林素有不出城廊而获山水之怡身居闹市而得林泉之趣的艺术境界山环水抱曲折蜿蜒追求虽由人作宛自天开下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是
焚书·答耿中丞说夫天生一人自有一人之用待取给于孔子而后足也若必待取足于孔子则千古以前无孔子终不得为人乎故为愿学孔子之说者乃孟子自所以止于孟子仆方痛撼其非夫而公谓我愿之欤李贽此话的含义主要是
真知与常知异尝见一田夫曾被虎伤有人说虎伤人众莫不惊独田夫色动异于众若虎能伤人虽三尺童子莫不知之然未尝真知真知须如田夫乃是故人知不善而犹为不善是亦未尝真知若真知绝不为矣这段话体现出的思想是
孟子主张民贵君轻董仲舒主张君权神授黄宗羲认为君主__是天下之大害以下的解释正确的是
从社会主义的发展历史来看具有典型意义的政体形式主要有
__对国家政权组织的建构提出了哪些原则要求
韩非子指出明君使其群臣不游意于法之外不为惠法之内这里他强调的是
老子思想中最有价值的精华部分是
政治权利的内容在早期关于人权的若干历史经典文献中就有明确体现这些文献包括
一位先秦思想家评论道齐桓公致力联系诸侯设法合作维系传统封建秩序是个执守正道而不行诈谋的国君晋文公虽协助周王定乱却僭越礼制想仿形天子的礼仪是个内行诈谋却装作遵循正道的国君由此可知这位思想家属于
构成__精神的原则统一体是什么
在对天君民关系的认识上原始儒学以孟子为例主张民贵君轻董仲舒主张屈民以伸君屈君以伸天材料表明董仲舒
政治权力分配的理论模式有哪些
著名教育学家陶行知先生原名文浚大学期间推崇某一位哲学家的学说认为行是知之始知是行之成取名知行据此判断陶先生推崇的哲学家是
13分阅读下列材料回答问题材料一桀纣之失天下失其民也失其民失其心也得天下有道得其民斯得天下也——孟子·离娄上材料二国家将有失道之败而天乃先出灾害以遣告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之——董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽而使民饥以死则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财伤财必至于害民故爱民必先于节用——朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐是故桀纣之亡乃所以为治也秦政蒙古之兴乃所以为乱也为臣者轻视斯民之水火即能辅君而兴从君而亡其于臣道固未尝不背也——黄宗羲明夷待访录请回答1材料一认为天下得失的关键因素是什么为此孟子提出了怎样的政治主张2分2材料二揭示了董仲舒什么主__目的3分这一时期儒学地位发生了什么变化1分3材料三中朱熹认为爱民的关键是什么1分这一时期儒学的地位如何1分4据材料四指出黄宗羲评价天下治乱的标准1分为此他提出了什么主张1分据所学知识指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响1分5综合上述材料指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处1分从儒学家的努力与儒学地位的变化中你能得到什么认识1分
下面哪些是孔子思想的内容
17世纪英国思想家洛克以掌握立法权人数的多少为标准把政体分为
鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后.朱熹写下过分水岭有感诗日地势觅南北水流有西东欲识分时异应知合处同这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学
下列国家中采取两院制的有
电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料下列介绍故事背景的资料违背史实的是
在常见的讨论中权利一般被分为和道德权利
试述政治权力具有哪些特性
顾炎武认为王学末流背离孔门为学宗旨不习六艺不考百王之典不综当代之务而专心于内实乃内释外儒之学已非儒学之正宗从中不能得出的结论是
__体制下公民政治权利包括哪些内容
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