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老子在《道德经》中指出：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。”这一观点

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唐代诗人柳宗元在三赠刘员外一诗中写道信书成自误经事渐知非下列观点与该诗句所含哲理相符的是①知是行之始

①③ ①④ ②③ ②④

老子在道德经中指出不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而明不为而成老子的这一

揭示了直接经验与间接经验的对立性否认了实践对认识的决定作用强调获得知识需要摆脱已有思想观念认为获得直接经验会更有意义

老子提出不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少这一命题属于

唯物论唯心论不可知论经验论

道德经说不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而明不为而成对此观点认识正确的是

①③ ①② ②④ ③④

唐代诗人柳宗元在三赠刘员外一诗中写道信书成自误经事渐知非下列观点与该诗句所含哲理相符的是 ①知是行

①③ ①④ ②③ ②④

老子在道德经中说不出于户以知天下;不规于牖you以知天道其出也弥远其知也弥少是以圣人不行而知不见而名

肯定了通过实践获得的直接经验更有意义揭示了直接经验和间接经验的对立性主张知识的获得不需要通过思维的加工否认了实践对认识的决定作用

老子在道德经中指出不出户知天下;不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而明不为而成老子的这

认为通过实践获得的直接经验更有意义否认了实践对认识的决定作用　　主张知识的获得不需要通过思维加工揭示了直接经验与间接经验的对立性

道德经有云不出户知天下不窥牖见天道因此老子是唯心论者

老子在道德经中指出不出于户以知天下不规不牖以知天道其出也弥远其知也弥少是以圣人不行而知不见而名弗为而

认为通过实践获得的直接经验更有意义揭示了直接经验和间接经验的对立性主张知识的获得不需要通过思维加工否认了实践对认识的决定作用

唐代诗人柳宗元在三赠刘员外一诗中写道信书成自误经事渐知非下列观点与该诗句所含哲理相符的是①知是行之始

①③ ①④ ②③ ②④

与zōng jiāo 观念在本质上相同的观点有①不出户知天下不窥牖见天道②人病则忧惧忧惧则见鬼出③死生由命富贵在天④

①②③④ ①②③ ①③④ ①③

俗话说秀才不出门能知天下事这句话由老子的哪句话演变而来

不出户，知天下不窥牖知天道智慧出，有大伪居善地，心善渊

中国古代哲学家老子认为不出于户以知天下不窥于牖以知天道其出也弥远其知也弥少是以圣人不行而知不见而名弗

认为通过实践获得的直接经验更有意义揭示了直接经验和间接经验的对立性主张知识的获得不需要通过思维加工否认了实践对认识的决定作用

老子说不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而明不为而成他的观点⑴否认了实践是

⑴⑶ ⑵⑷ ⑴⑵ ⑵⑶

唐代诗人柳宗元在三赠刘员外一诗中写道信书成自误经事渐知非下列观点与该诗句所含哲理相符的是 ①知是行

①③ ①④ ②③ ②④

2009·豫南七校高三联考中国古代哲学家老子认为不出于户以知天下不窥于牖以知天道其出也弥远其知弥少是

认为通过实践获得的直接经验更有意义认为直接经验和间接经验是对立的主张知识的获得不需要通过思维加工否认了实践对认识的决定作用

老子在道德经中指出不出于户以知天下不规于牖以知天道其出也弥远其知也弥少是以圣人不行而知不见而名弗为而

认为通过实践获得的直接经验更有意义揭示了直接经验和间接经验的对立性主张知识的获得不需要通过思维加工否认了实践对认识的决定作用

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