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“夫圣人之德,又何加于此乎”中“加”意思是()

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行人弓箭各在腰   耶娘妻子走相送   王之好鼓乐,夫何使我至于此极也   故王之不王,不为也,非不能也。  
赵孟曰:“谁当良臣?”对曰:“主是谓矣。”(《秦医缓和》)  普依准佗治,多所全济。(《华佗传》)  血脉治也,尔何怪?!(《扁鹊传》)  夫圣人之德,又何以加于此乎?(《外台秘要》序)  讹以传讹。(《类经》序)  
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎  吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也  夫秦之所以重楚者,以其有齐也  彼兵者,所以禁暴除害也  
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今之众人,下圣人也亦远矣   圣人之所以为圣,……皆出于此乎   爱其子,择师而教之,于身也,则耻师焉(代词,他/他们)   授之书而习句读者(代词,、)  
其皆出于此乎  生乎吾前,其闻道也固先乎吾  古之圣人,其出人也远矣  夫庸知其年之先后生于吾乎  
“非夫圣人,孰救兹患”中的“夫”  “洪惟我后,勤哀兆庶”中的“洪”  “保我黎蒸,介乎寿考”中的“乎”  “昔我圣祖之问岐伯也”中的“之”  “蒇谋虽属乎生知”中的“乎”  
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?  今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。  惑而不从师,其为惑也,终不解矣。  夫庸知其年之先后生于吾乎?  
古之圣人,其出人也远矣 其皆出于此乎   生乎吾前,其闻道也固先乎吾 人固有一死,或重于泰山,或轻于鹅毛   除臣洗马 扶辇下除   有碑仆道,其文漫灭。 独其为文犹可识,曰“花山”。  
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既其出,则或咎其欲出者。   其皆出于此乎?   今之众人,其下圣人也亦远矣。   其孰能讥之乎?  

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