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行人弓箭各在腰 耶娘妻子走相送 王之好鼓乐,夫何使我至于此极也 故王之不王,不为也,非不能也。
赵孟曰:“谁当良臣?”对曰:“主是谓矣。”(《秦医缓和》) 普依准佗治,多所全济。(《华佗传》) 血脉治也,尔何怪?!(《扁鹊传》) 夫圣人之德,又何以加于此乎?(《外台秘要》序) 讹以传讹。(《类经》序)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也 夫秦之所以重楚者,以其有齐也 彼兵者,所以禁暴除害也
今之众人,其下圣人也亦远矣 圣人之所以为圣,……其皆出于此乎 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉(代词,他/他们) 授之书而习其句读者(代词,、)
其皆出于此乎 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 古之圣人,其出人也远矣 夫庸知其年之先后生于吾乎
“非夫圣人,孰救兹患”中的“夫” “洪惟我后,勤哀兆庶”中的“洪” “保我黎蒸,介乎寿考”中的“乎” “昔我圣祖之问岐伯也”中的“之” “蒇谋虽属乎生知”中的“乎”
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 夫庸知其年之先后生于吾乎?
古之圣人,其出人也远矣 其皆出于此乎 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 人固有一死,或重于泰山,或轻于鹅毛 除臣洗马 扶辇下除 有碑仆道,其文漫灭。 独其为文犹可识,曰“花山”。
既其出,则或咎其欲出者。 其皆出于此乎? 今之众人,其下圣人也亦远矣。 其孰能讥之乎?