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“天下万物之理不外乎吾心” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “夫形于天地之间者，物也” “万物都在概念中运动”
世界观和方法论关系的问题 意识能否正确地反映客观事物的问题 物质与意识的关系问题 人类社会是否具有可知性问题
体现了中国古代的人文精神 体现了中国古代讲求人与自然的和谐 说明中国古代没有zōng jiāo 和神学 说明了中国古代要求统治者重视民意
中国古代哲学家老子 希腊晚期的斯多葛学派 德国哲学家黑格尔 古希腊哲学家苏格拉底
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者，物也” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “物是观念的集合”
世界观和方法论关系的问题 意识能否正确地反映客观事物的问题 物质与意识的关系问题 人类社会是否具有可知性问题
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者,物也” “气之所聚,理即在焉,然理终为主” “物是观念的集合”
都肯定世界是物质的 都肯定意识才是世界的本质 前者属于唯物主义，后者属于唯心主义 前者属于唯心主义，后者属于唯物主义
唯物主义的观点 唯心主义的观点 形而上学的观点 相对主义的观点
世界观与方法论谁决定谁 物质与意识哪个是世界的本质 世界是否可知 是否与辩证法结合
理在物先，理在事先 物质世界是绝对精神的外化 世界是我的观念，我的经验 天地合气，万物自生
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