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“郎中”本指宫廷的侍卫；宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。 “竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦；羽，声调激愤。 “箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
孔子庙，即孔庙，又称文庙，是纪念和祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙。 “侍书”，古代官职名，指辅导太子学业，掌管文书的官员，宋明时为翰林院属官。 青苗法，为宋代王安石变法的措施之一，也称“常平新法”，其最终目的是充实国库，调节贫富差距。 “国子学”是中国封建时代的教育管理机关，也是中国古代教育体系中的最高学府，又称“国子监”或“国子寺”。
“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。 古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。 薨，唐代二品以上官员去世都称薨。 教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
“子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。 周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。 大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。
庙祝：庙堂中管香火的人。 巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。 致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。 盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。 “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。 在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
日中，表时间，中午12点，又名日正、正午，是一天的太阳正中时。 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。 春秋时期的五等爵位依次是公、伯、侯、子、男。 子：古代对男子的尊称。 执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。 古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。 古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律，变徵是徵音的变调，声调伤感悲凉。 古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。
“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅导皇帝的高级秘书官。 “振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 “诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 “致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。 缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
《鱼我所欲也》——孟子——春秋 《变色龙》——契诃夫——俄国 《天上的街市》——郭沫若——诗歌 《范进中举》——吴敬梓——《儒林外史》
“陛下”原指帝王宫殿的台阶，后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。 “拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。 “九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名宾相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。 “五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的命运。 三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。 幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
阿母得闻之，槌床便大怒 床：卧具 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面 壬戌之秋，七月既望 壬戌：干支纪年 予左迁九江郡司马 左迁：贬官，降职
孙犁——小说家——《荷花淀》 雨果——作家——《巴黎圣母院》 茅以升——桥梁学家——《中国石拱桥》 叶圣陶——教育家——《桥之美》
《雨巷》—— 诗歌——戴望舒 《包身工》—— 小说——夏衍 《荷塘月色》—— 散文——朱自清 《窦娥冤》—— 戏剧——关汉卿
教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。 酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。 自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。 墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。
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