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根据《周易•序卦》“有天地然后有万物”段的阐述,西周社会人伦的基础是()。

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自然界和万物是由天地创造的   人类社会是自然界长期发展的产物   天地是自然界和万物之源   自然界万物的产生是客观存在和发展的过程  
自然界是天地创造的   人类社会是从来就有的   天地是万物之源   世界本来就是客观存在的  
包牺氏开始了天文观测活动  包牺氏开始了地理勘测活动  包牺氏制作八卦以祭祀鬼神  包牺氏制作八卦以预测吉凶  
事物的运动是绝对的、有规律的   人应该尊重自然,与自然和谐相处   人不能认识天地万物   人是天地万物的主宰  
万物皆备于我   气者,理之依也   心者,天地万物之主也   世界上的一切都是绝对精神的外在显现  
包容万物  万物一体  兼容并包  同胞物与  
自然界是天地创造的   人类社会是从来就有的   天地是万物之源   世界本来是客观存在的,世界的本原是物质  
事物是理念的影子  “理在事先”  世界是“绝对观念”的外化  “未有天地万物,已有天地万物之理”  
系辞、文言  序卦、彖辞  大象、小象  说卦、杂卦  
震卦和离卦  乾卦和坤卦  坤卦和困卦  离卦和兑卦  
《周易》  《仪礼》  《黄帝内经》  《道德经》  
天地  男女  刚柔  吉凶  
自然界是天地创造的  人类社会是从来就有的   天地是万物之源  世界本来是客观存在的  
天地  阴阳  男女  日月  
《周易》为我国最古老的哲学经典  《周易》哲学思想有以阴阳代表的辨证法观念  《易经》哲学思想有以八卦代表的万物生成观念  《易经》是中华武术思想认识论的基础  
存在就是被感知  物是感觉的集合  天地万物皆在我心中  “理”是天地万物之根