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事物数量的增减引起质变 事物的量变达到一定程度会引起质变 量变和质变是事物发展的两种状态 构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
实践的历史性 实践的能动性 实践的客观性 实践的主观性
事物数量的增减引起质变 事物的量变引起质变 量变和质变是事物发展两种状态 构成事物的成分由于结构和排列秩序上变化引起质变
泰山和黄山 黄山和太行山 太行山和王屋山 王屋山和泰山
弄巧成拙∶囫囵吞枣 杞人忧天∶庖丁解牛 邯郸学步∶东施效颦 凿壁偷光∶田忌赛马
事物数量的增减引起质变 事物的量变引起质变 量变和质变是事物发展的两种状态 构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
事物数量的增减引起质变 事物的量变引起质变 量变与质变是事物发展的两种状态 构成事物的成分在结构和排列次序上的变化引起质变
弄巧成拙：囫囵吞枣 杞人忧天：庖丁解牛 邯郸学步：东施效颦 凿壁偷光：田忌赛马
实践的历史性 实践的能动性 实践的客观性 实践的社会性
要向愚公那样娴熟掌握移山的技能 愚公有较好的职业道德 从事事业要诚敬专一，既能把工作做好 结交朋友，要深入了解对方
实践的历史性 实践的能动性 实践的客观性 实践的主观性
实践的历史性 实践的能动性 实践的客观性 实践的主观性
事物的数量增减引起质变 事物的量变引起质变 量变和质变是事物变化发展的两种状态 构成事物的成分在结构和排列次序上的变化引起质变
物质决定意识，一切从实际出发 事物的量变引起质变 认识和改造世界离不开主观能动性的发挥 构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
《愚公移山》是一则寓言故事，故事中塑造了愚公的光辉形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 《生于忧患，死于安乐》一文通过摆事实和正反两方面分析，归纳出了中心论点：生于忧患，死于安乐。并告诉我们“逆境出人才，忧劳兴国家”的道理。 《精卫填海》和《夸父逐日》的故事都表现了远古人民改造自然的坚毅精神。 纪昀是唐朝学者、文学家。
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