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古今异俗，新故异备 道生万物 心外无物 我在故我思
我在故我思 人病则忧惧，忧惧见鬼出 心之官则思 天没有我的灵明，谁去仰他高
唯物论与唯心论的对立 唯物论与辩证法的统一 辩证法与形而上学的分歧 唯心论与形而上学的联系
世界是理念的摹本 阴阳二气充满太虚 物是观念的集合 人是万物的尺度
“天下万物之理不外乎吾心” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “夫形于天地之间者，物也” “万物都在概念中运动”
“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静” “天下万物生于有，有生于无”
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 子非鱼，安知鱼之乐 天地合气，万物自生 世界是“理念”的影子
“万物都在运动，但只在概念中运动” “天地为万物之本” “夫形于天地之间者，物也” “舍天地则无以为道”
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者，物也” “气之所聚，理即在焉，然理终为主” “物是观念的集合”
致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也 气之所聚，理即在焉，然理终为主 方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静 天下万物生于有，有生于无
“天下万物之理不外乎吾心” “夫形于天地之间者,物也” “气之所聚,理即在焉,然理终为主” “物是观念的集合”
万物是我们的表象 世界是“理念”的影子 子非鱼，安知鱼之乐 天地合气，万物自生
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