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主张人性本恶 重视礼义教化 主张礼法并用 提倡上善若水
“当时而治法，因时而制礼” “法古不过，循礼无邪” “利不百，不变法；功不十，不易器” “圣人不易民而教，知者不变法而治”
遵循先代旧制 因时进行变革 加强思想控制 强化__统治
重视礼义教化 强调严刑峻法 礼法并施 提倡上善若水
凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也 三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜 是故善战者，其势险，其节短，势如强弩，节如发机，纷纷纭纭，斗乱而不可乱也，浑浑沌沌，形圆而不可败也
遵循先代旧制 因时进行变革 加强思想控制 强化__统治
重视礼义教化 强调严刑峻法 主张礼法并施 提倡上善若水
认为法律应当由君子制定 强调良吏执法的重要性 主张在执法时将君子和小人区别对待 废除严苛的法律，由君子以德治国
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之” “故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功” “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” “然其所谓法者，一家之法而非天下之法也”
重视礼义教化 强调严刑峻法 主张王霸并用 提倡上善若水
“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。” “汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。” “法之不行，自上犯之。” “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”
主张性恶反对性善 主张礼法并施 强调严刑峻法 提倡为政以德
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