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进入21世纪后，质疑达尔文进化论的声音此起彼伏。 达尔文进化论的核心是自然选择，以及与自然选择相关的生存竞争和渐变，所以达尔文一再宣称“自然界没有飞跃”。达尔文认为生物个体在长时间的演化中，经过...
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进入21世纪后质疑达尔文进化论的声音此起彼伏 达尔文进化论的核心是自然选择以及与自然选择相关的生存
进入21世纪后质疑达尔文进化论的声音此起彼伏达尔文进化论的核心是自然选择以及与自然选择相关的生存竞争
新的物种的形成是生物个体在长时间的演化中，经过自然选择的结果
任何物种都要经历萌发、发展、壮大、消灭的过程，这个过程是渐进的，不存在生物大量整体的突然灭绝
达尔文进化论虽然被恩格斯誉为19世纪自然科学的三大发现之一，但其仍然存在着一定的时代局限性
处于一定生态系统的物种或生物个体、群落内部及其之间，其与环境的关系，同时存在着竞争和协同发展
19世纪著名的进化论的创立者是
达尔文
孟德尔
罗伯特•虎克
牛顿
如右图物种起源所示它发表后引起zōng jiāo 势力的强烈反对他们叫嚣__进化论拯救心灵粉碎达尔文等这说明①达尔文
①②
③④
①③
②④
19世纪著名的进化论的创立者是
达尔文
孟德尔
罗伯特·虎克
牛顿
进入21世纪后质疑达尔文进化论的声音此起彼伏达尔文进化论的核心是自然选择以及与自然选择相关的生存竞争
古尔德和埃尔德雷奇提出的“间断平衡论”丰富了达尔文的“进化论”
新物种的形成可能需要一个漫长的自然选择的时间，也可能是突然爆发式出现的
从距今5.4亿年的寒武纪以来，生物大量整体的突然灭绝只发生过4次
达尔文“进化论”能够合理解释6500万年前，恐龙突然灭绝这一现象
19世纪著名的进化论的创立者是
达尔文
孟德尔
罗伯特•虎克
牛顿
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少年维特的烦恼是______国著名作家______的作品也是该国第一部在国际上发生巨大影响的作品该作品为______体小说一方面鞭挞了封建伦理道德和______另一方面歌颂了大自然天才和______
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语调有四种类型______上扬调下降调______
下列各句中没有语病且句意明确的一句是
下列作家和作品对应正确的是
联合复句不包括
波兹曼的诅咒周国平①美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作在阅读的过程中我确实时时听见一声声急切有力的喝问难道我们真的要把自己娱乐死②无人能否认电视带来的便利问题在于这种便利在总体上是推进了文化还是损害了文化③波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化在文字一直是主要媒介的时代人们主要通过书籍来交流思想和传播信息在书籍的阅读中我们得以进入用文字记载的悠久传统相反电视则以现时为中心所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值文字是抽象的符号作为一种媒介它要求阅读的同时必须思考而电视直接用图像影响观众它有时甚至忌讳思考因为思考会妨碍观看在波兹曼看来做一个有文化的人就是置身于人类精神传统之中进行思考书籍能够帮助我们实现这个目标电视却会使我们背离这个目标那么电视究竟把我们引向何方引向文化的反面——娱乐一种迷恋当下和排斥思考的文化我们只能恰如其分地称之为娱乐④并不是说娱乐和文化一定势不两立问题也不在于电视展示了娱乐性内容而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来波兹曼的结论是在电视的强势影响下一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受因而在不同程度上都转变成了娱乐除了娱乐业没有其他行业——到了这个地步本来意义上的文化就荡然无存了⑤波兹曼是把关国作为典型来对电视文化进行分析和批判的但是电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的譬如说在我们这里通过电视剧学习历史而历史仅仅作为戏说也就是作为娱乐而存在消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了又譬如说在我们这里电视也成了印刷媒介的榜样报纸和杂志纷纷向电视看齐蜕变成了电视型印刷媒介且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志只要翻开几乎任何一种报纸你都会看到一个所谓文化版面所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻这无可辩驳地表明文化即娱乐日渐成为新的约定俗成只有娱乐才是文化即将成为不争的事实⑥赫胥黎曾预言一旦无人想读书无人想知道真理一旦文化成为滑稽戏文化就灭亡了波兹曼认为赫胥黎的预言应验了这个结论也许太过悲叹我相信只要人类精神存在一天文化就决不会灭亡不过我无法否认对于文化来说一个娱乐至上的环境是最坏的环境在这样的环境中任何严肃的精神活动都不被严肃地看待人们不能容忍不是娱乐的文化非把严肃化为娱乐不可如果做不到就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐面对这样的行径我的感觉是波兹曼的书名听起来像是诅咒文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观请作简要概括不超过40个字
下面一副对联有一点毛病按要求改正有一位先生为街道电视室写了一副对联收四海风云居斗室尽知天下事看百朝世态坐片时通晓古今情该联总体不错但细细推敲从出对工整的角度看应将上联的天下二字改为什么更妙
新文化运动以新青年为主要阵地高举____________两面大旗
波兹曼的诅咒周国平①美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作在阅读的过程中我确实时时听见一声声急切有力的喝问难道我们真的要把自己娱乐死②无人能否认电视带来的便利问题在于这种便利在总体上是推进了文化还是损害了文化③波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化在文字一直是主要媒介的时代人们主要通过书籍来交流思想和传播信息在书籍的阅读中我们得以进入用文字记载的悠久传统相反电视则以现时为中心所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值文字是抽象的符号作为一种媒介它要求阅读的同时必须思考而电视直接用图像影响观众它有时甚至忌讳思考因为思考会妨碍观看在波兹曼看来做一个有文化的人就是置身于人类精神传统之中进行思考书籍能够帮助我们实现这个目标电视却会使我们背离这个目标那么电视究竟把我们引向何方引向文化的反面——娱乐一种迷恋当下和排斥思考的文化我们只能恰如其分地称之为娱乐④并不是说娱乐和文化一定势不两立问题也不在于电视展示了娱乐性内容而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来波兹曼的结论是在电视的强势影响下一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受因而在不同程度上都转变成了娱乐除了娱乐业没有其他行业——到了这个地步本来意义上的文化就荡然无存了⑤波兹曼是把关国作为典型来对电视文化进行分析和批判的但是电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的譬如说在我们这里通过电视剧学习历史而历史仅仅作为戏说也就是作为娱乐而存在消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了又譬如说在我们这里电视也成了印刷媒介的榜样报纸和杂志纷纷向电视看齐蜕变成了电视型印刷媒介且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志只要翻开几乎任何一种报纸你都会看到一个所谓文化版面所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻这无可辩驳地表明文化即娱乐日渐成为新的约定俗成只有娱乐才是文化即将成为不争的事实⑥赫胥黎曾预言一旦无人想读书无人想知道真理一旦文化成为滑稽戏文化就灭亡了波兹曼认为赫胥黎的预言应验了这个结论也许太过悲叹我相信只要人类精神存在一天文化就决不会灭亡不过我无法否认对于文化来说一个娱乐至上的环境是最坏的环境在这样的环境中任何严肃的精神活动都不被严肃地看待人们不能容忍不是娱乐的文化非把严肃化为娱乐不可如果做不到就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐面对这样的行径我的感觉是波兹曼的书名听起来像是诅咒作者既说波兹曼的结论也许太过悲观又说波兹曼的书名听起来像是诅咒对此应当如何理解
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下列对莎士比亚的四大悲剧分析正确的一项是
下列句子中标点符号使用正确的一项是
讲授法又称为评点法串讲法讲述法______讲演法阅读法是教师通过______向学生系统地传授知识发展学生智能陶冶学生性情的活动方式这是我国古代的在语文教学中的运用和发展
请以人生诗意还是失意为话题写一篇文章可以写自己的见闻感受经历看法也可以记叙议论抒情编故事题目自拟不少于800字
下列短语为偏正结构的是
唐临京兆长安人周内史瑾孙也其先自北海徙关中伯父令则开皇末为左庶子坐谄事太子勇诛死临少与兄皎俱有令名出为万泉丞县有轻囚十数人会春暮时雨临白令请出之令不许临曰明公若有所疑临请自当其罪今因请假临召囚悉令归家耕种与之约令归系所囚等皆感恩贷至时毕集诣狱临因是知名再迁侍御史奉使岭外按交州刺史李道彦等申叩冤系三千馀人累转黄门侍郎加银青光禄大夫俭薄寡欲不治第宅服用简素宽于待物尝欲吊丧令家僮自归家取白衫家僮误将馀衣惧未敢进临察知之使召谓日今日气逆不宜哀泣向取白衫且止之也又尝令人煮药失制潜知其故谓曰阴暗不宜服药宜即弃之竟不扬言其过其宽恕如此高宗即位检校吏部侍郎其年迁大理卿高宗尝问临在狱系囚之数临地诏称旨帝喜曰朕昔在东宫卿已事朕朕承大位卿又居近职以畴昔相委故授卿此任然为国之要在于刑法法急则人残法宽则失罪务令折中称朕意焉高宗又尝亲录死囚前卿所断者号叫称冤临所入者独无言帝怪问状囚曰罪实自犯唐卿所断既非冤滥所以绝意耳帝叹息良久曰为狱者不当如此耶!永徽元年为御史大夫明年寻迁刑部尚书加金紫光禄大夫复历兵部度支吏部三尚书显庆四年坐事贬为潮州刺史卒官年六十节选自旧唐书·唐临传对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是
巴洛克文学
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正误与反误
唐临京兆长安人周内史瑾孙也其先自北海徙关中伯父令则开皇末为左庶子坐谄事太子勇诛死临少与兄皎俱有令名出为万泉丞县有轻囚十数人会春暮时雨临白令请出之令不许临曰明公若有所疑临请自当其罪今因请假临召囚悉令归家耕种与之约令归系所囚等皆感恩贷至时毕集诣狱临因是知名再迁侍御史奉使岭外按交州刺史李道彦等申叩冤系三千馀人累转黄门侍郎加银青光禄大夫俭薄寡欲不治第宅服用简素宽于待物尝欲吊丧令家僮自归家取白衫家僮误将馀衣惧未敢进临察知之使召谓日今日气逆不宜哀泣向取白衫且止之也又尝令人煮药失制潜知其故谓曰阴暗不宜服药宜即弃之竟不扬言其过其宽恕如此高宗即位检校吏部侍郎其年迁大理卿高宗尝问临在狱系囚之数临地诏称旨帝喜曰朕昔在东宫卿已事朕朕承大位卿又居近职以畴昔相委故授卿此任然为国之要在于刑法法急则人残法宽则失罪务令折中称朕意焉高宗又尝亲录死囚前卿所断者号叫称冤临所入者独无言帝怪问状囚曰罪实自犯唐卿所断既非冤滥所以绝意耳帝叹息良久曰为狱者不当如此耶!永徽元年为御史大夫明年寻迁刑部尚书加金紫光禄大夫复历兵部度支吏部三尚书显庆四年坐事贬为潮州刺史卒官年六十节选自旧唐书·唐临传下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
阅读下面一首唐诗然后回答问题倦夜杜甫竹凉侵卧内野月满庭隅重露成涓滴稀星乍有无暗飞萤自照水宿鸟相呼万事干戈里空悲清夜徂1前三联中哪些词句暗示了从入夜到天明的时间推移请简要说明2本诗为什么以倦夜为题表达了作者怎样的心情
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列对原文叙述分析有误的一项是
胡建字子孟河东人也孝武天汉中守军正丞贪亡车马常步与走卒起居所以尉藉走卒甚得其心时监军御史为奸穿北军垒垣以为贾区建欲诛之乃约其走卒曰我欲与公有所诛吾言取之则取斩之则斩于是当选士马日监御史与护军诸校列坐堂皇上建从走卒趋至堂皇下拜谒因上堂皇走卒皆上建指监御史日取彼!走卒前曳下堂皇建日斩之!遂斩监御史护军诸校皆愕惊不知所以建亦已有成奏在其怀中遂上奏曰臣闻军法立武以威众诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市不立刚毅之心勇猛之节亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至重法黄帝李法曰‘壁垒已定穿窬不由路是谓奸人奸人者杀!’臣谨按军法日‘正亡属将军将军有罪以闻二千石以下行法焉’丞于用法疑执事不诿上臣谨以斩昧死以闻制曰司马法曰‘国容不入军军容不入国’何文吏也三王或誓于军中欲民先成其虑也或誓于军门之外欲民先意以待事也或将交刃而誓致民志也建又何疑焉建由是显名后为渭城令治甚有声值昭帝幼皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣怨故京兆尹樊福使客射杀之客臧公主庐吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖主闻之与外人上官将军多从奴客往奔射追吏吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴建报亡它坐盖主怒使人上书告建侵辱长公主射甲舍门知吏贼伤奴辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病上官氏代听事下吏捕建建自杀吏民称冤至今渭城立其祠下列句中加点的词语与现代汉语的意义基本相同的一项是
需要的产生是有机体内部生理上或心理上的某种______或______状态
现在的人喜欢讲中心不大讲边其实边上大有文章可作没有边何来中心中心是从边上量出来的有空间的边例如边疆这些地方是中外文化接触的前哨也是出现并传播新文化的枢纽有特殊气息从这一角度着眼的作品并不多猎奇叫苦挑战还不足以说明矛盾冲突有时间的边那是新旧交替的边缘个人和群体都有抓得住这一点的好作品不多平面直叙直线抒说定点抒发还不够写下多少万字好比写论文堆积资料怎么那么费劲呢画龙而忘点睛不行花多少笔墨只描一只眼也不行写少要不能多时写多要不能少时总之时变的边上锋芒写得不够所以缺警策之笔少活蹦乱跳之人不仅文学电视电影中也是影子太多好像一张张剪纸要抓住边特点往往是在边上显示出来范进中举而疯这就是边个人的小边之外还有时代的大边就创作说怎么抓中心抓边中心是从边上显出来的怎么抓边抓全面整体搜集资料体验生活选择主题布置情节安排人物琢磨词句等不过是颜料和画布还不是画中国画讲究线条那就是边以上的话只说了边的一半是老生常谈另一半也许更重要也更难讲那是现象和意义之间的边作者和读者之间的边演员和观众之间的边看起来这是评价者的事实际也是创作者的事创作离不开自己的评论要删要改要重写就是自己当读者评论者评论也是创作也许是更高一层的创作作品是对时代地域人物事件的评论评论是经历这些评论以后的再创作署名巴人的阿Q正传在北京还未发表完署名郎损的沈雁冰在上海就说那是中国的奥勃罗摩夫了他在阅读时心中也创作所以知得深评得切只用一句话就说出了全局从这一点说读诗者也必定是诗人生活中的真人不是艺术中的活人反过来也一样这里边有个交界处也就是边抓住了这个艺术和真实之间的边大概就可以无往而不利对文中划线语句理解正确的一项是
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