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小刚说：“南通的景区太多了，有鬼斧神工的狼山；有碧波荡漾的濠河；有雄伟壮观的苏通大桥等……真不知去哪？” 小安在喃喃自语：“去狼山呢？还是濠河呢？” “去一个有山有水的景区吧！”小明说，“就去狼山山吧！” “对，去寻找现代作家陈从周‘满身云雾上狼山’这首诗中描述的风景吧！”小佳也赞同说。
有山有水有圣人 有我国最大的内陆湖和咸水湖 有“雾都”之称 位于黄河中游，生产优质煤炭
圣人制刑和代天行罚说 德礼为先而辅之以政 秋冬行刑 以天下之法取代一家之法
小刚说：“溧水的景区太多了，有鬼斧神工的天生桥；有碧波荡漾的东屏湖；有山水秀丽的无想山等……真不知去哪？” 小安在喃喃自语：“去崔嵬的小山峡？还是天然氧吧无想山呢？” “去一个有山有水的景区吧！”小明说，“就去无想山吧！” “对，去寻找作家周邦彦在‘满庭芳·夏日溧水无想山作’词中描述的风景吧！”小佳也赞同说。
不可尽信圣人之言 坚守理学教诲 儒学最终形成于宋代 发扬孔孟之道
人类的普遍道德标准问题 抽象意义上的哲学理论问题 治理国家的基本方法问题 对宇宙人生的终极关怀问题
四书、五经是儒学的根本 孔孟经典是儒学的根本 《论语》是儒学的根本 反对“存天理，灭人欲”的思想
古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是有内容，“有序”就是要有条理。 上哪儿找钥匙呀，你？ 古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子·牧民》）”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。 然而作《易经》的人却比较的聪明，他说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”他不说仓颉，只说“后世圣人”，不说他造，只说“换掉”，真是谨慎得很。
治理国家的基本方法问题 抽象意义上的哲学理论问题 人类的普遍道德标准问题 对宇宙人生的终极关怀问题
人类的普遍道德标准问题 抽象意义上的哲学理论问题 治理国家的基本方法问题 对宇宙人生的终极关怀问题
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