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“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：诗、书、礼、易、左传；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。 《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固。二都与两京都指长安和洛阳。 “拜、迁、转、徙”都是指调动官职。 《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”。
游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。 游：游玩。贯：通，贯通 连辟公府不就。 连辟：屡次被征召。就：完成 大将军邓骘奇其才，累召不应。 奇：奇怪。累：多次 视事三年，上书乞骸骨， 视事：治理事务。乞骸骨：请求退休。
“遂通五经，贯六艺”中的“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经典著 作，“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 《史记》是我国第一部纪传体通史，东汉人班固撰写的《汉书》是我国第一部编年体 断代史。《史记》《汉书》《后汉书》与《三国志》被称为“四史”。 元杂剧中，“折”是剧情发展的一个较大的段落，相当于多幕剧的“幕”。“外”“净” “正旦”都是角色名称。“端正好”“滚绣球”都是曲牌名。“正宫”“南吕宫”都是宫调名。 词萌芽于隋，形成于唐，盛行于宋，是一种合乐可歌、句式长短不齐的新诗体，有曲子词、乐府、诗余、长短句等别称。按照表达感情的风格上的不同，词分为豪放派和婉约派。
“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。而“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》和《乐》六种经书。 中国古代阴历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六叫“既望”，月末一天称“朔”。 世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。 “二十四史”指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，其中前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
“六艺” 《四书》《五经》 《学记》《理学》 “七艺”
古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”外，还称之为“神器”。 臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。 “四书五经”中的“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，朱熹将其称为“四子书”，即其内容或作者分别对应儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思。 《张衡传》“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”不同。
“迁、转、徙”都是指调动官职。 《两都赋》的作者是班固，《二京赋》的作者是张衡。二都与两京都指长安和洛阳。 “遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》《书》《礼》《易》《乐》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。 《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”或“前四史”。
“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：诗、书、礼、易、左传；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。 《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固。二都与两京都指长安和洛阳。 “拜、迁、转、徙”都是指调动官职。 《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”。
“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。而“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》和《乐》六种经书。 中国古代阴历每月初一称“晦”,十五称“望”,十六叫“既望”,月末一天称“朔”。 世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。 “二十四史”指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，其中前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。 遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺见《周礼》，指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种经书。 举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。 天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作《上林赋》。
遂通五经，贯六艺（“五经”，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书；“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问） 连辟公府（“公府”，古代对官署的统称，也称“官府”） 《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间229年的历史。 元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
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