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“郎中”本指宫廷的侍卫；宋代以后，民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为饯行和送别。 “竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦；羽，声调激愤。 “箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
孔子庙，即孔庙，又称文庙，是纪念和祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙。 “侍书”，古代官职名，指辅导太子学业，掌管文书的官员，宋明时为翰林院属官。 青苗法，为宋代王安石变法的措施之一，也称“常平新法”，其最终目的是充实国库，调节贫富差距。 “国子学”是中国封建时代的教育管理机关，也是中国古代教育体系中的最高学府，又称“国子监”或“国子寺”。
“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。 古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。 薨，唐代二品以上官员去世都称薨。 教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
居丧，古代为直系亲属（父母或祖父母）服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。 征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。 廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。 经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。
“子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。 周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。 大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。
庙祝：庙堂中管香火的人。 巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。 致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。 盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。 “爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。 在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。 “不然，籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字。 “烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词 “楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐。
日中，表时间，中午12点，又名日正、正午，是一天的太阳正中时。 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。 春秋时期的五等爵位依次是公、伯、侯、子、男。 子：古代对男子的尊称。 执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。 古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。 古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律，变徵是徵音的变调，声调伤感悲凉。 古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。
“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅导皇帝的高级秘书官。 “振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 “诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 “致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。 缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
归有光，字熙甫，号震川，世称震川先生，明代著名古文家。 先妣抚之甚厚。——先妣：已故的母亲。 余自束发读书轩中。——束发：古代男孩、女孩15岁成童时束发为髻。 后五年，吾妻来归。——归：旧指古代女子出嫁。
“陛下”原指帝王宫殿的台阶，后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。 “拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。 “九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名宾相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。 “五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般来说，稽首是臣拜君之礼，顿首是国君回拜臣下之礼，空首是地位相等者互拜之礼。 太守，又称郡守，中国古代的一种地方官职，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓喻、征召、声讨等的文书。
“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” 庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。
阿母得闻之，槌床便大怒 床：卧具 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面 壬戌之秋，七月既望 壬戌：干支纪年 予左迁九江郡司马 左迁：贬官，降职
教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。 酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。 自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。 墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。
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