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高考生物《问答集》真题及答案
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阅读下面的文字完成14~17题 听雨 叶延滨 写下这个题目便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇而且大多是古人的句子雨大概是古典的而且常常当人们进入一种诗化的境况才会从喧嚣的市井声浪里逃出来逃出来的耳朵才能听雨听雨有三个条件第一是心静而神动心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜心平如水不起波澜神动者是心神与自然呼应天地万象胸中百感互交互合第二是独处一室或书房与书为侣或山中小亭坐对群峰第三是有雨说到这里话题的主角就出来了听雨者与雨为友其喜怒哀乐无不是因雨而起 我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句它们虽美但吟哦的是他人心曲雨声已经伴千载百代的人抒发自己的情怀像永不退场的乐师耐心地为一个又一个的登台者伴奏他只是在人们不觉察之中调动自己的琴弦疏雨漏梧桐春水洗杏花剑门斜雨古城涤尘轻这些都是人们久唱而常新的曲子它们让我们只能相信雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师 这是六月久旱无雨的京城下起第一场透雨a雷声沉沉地滚过把都市里嘈杂的市声驱走然后是闪电是风好风啊让窗外一排高高的杨树起舞俯仰地欢迎满世界都是叶子的笑声!然后急急敲下一排雨脚如碎玉如奔马如瀑布狂泻—— 我躺在床上听雨声从窗外跳进屋里来又沿着白石灰抹的老墙往上爬爬出一道道渍印这是我最早的记忆好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街那是一个旧公馆房子是木结构为主的木框里砌上转抹上白灰我们的房子背墙临街墙的上部有两只小窗用来通气透光的小窗很高又从不开布一张挂满灰尘的蛛网让人想到许多故事故事是雨声送进来的这是我对这个世界最早的印象雨夜里两只高墙上的窗窗上挂着一张蛛网网不住的雨声和更声漏湿了童年前两年我调出这个城市妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城 我有一段让大雨泡着的记忆那是1966年秋那年本是我参加高考升大学的日子__一声炮响升学成了泡影父母又先后被革命群众揪了出来我被派到川滇边界山区农村搞社教正是屋漏偏遇连阴雨的时候在山区待的几个月也没有见到几回晴朗的天心里下着雨外面也是雨风声雨声让人心怵山区搞运动免不了天天晚上的会山里人住得分散一家守一个山头我这个小工作队员每天就戴一顶大斗笠提一盏马灯风中雨中满山地转悠田坎又窄又滑一下雨就变成了鳝鱼背真不知一天摔多少跤啊这也许是我命运的象征漫天风雨长夜窄路一盏孤灯一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸到现在说到__我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪 我对雨声的记忆不全是灰色的有苦味的记忆也有温馨的时候那是在陕北夏天终日在秃山峁劳作的我们就像在火炉上烘着的红薯每天都盼望着天上有块能下雨的云高原的雨少下一次就真叫恩赐下雨可以不出工可以凉凉地躺在炕上听雨声让高原有了笑语听苞谷拔节的脆响让自己干涸的心也有一个绿草般的梦庄稼人听雨能听出的快乐这种快乐进城后就少了至少不是那带着土味和草味的快乐了 听雨是听时间的脚步声只是各人有各人的雨声这是我刚刚想明白的 有删改文中三个段落末尾的内容为什么用括号作了标示请结合文章简要分析6分
下列词语中加点的字读音全都正确的一组是
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分任选3题多选只按前3题计分6分2臣无祖母无以至今日____________________李密陈情表
二实用类文本阅读 阅读下面的文字完成19-21小题 罗哲文1924-2012中国古建筑学家下面是中央电视台大家栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选 主持人在您选择职业的年代建筑学可算是一种不入流的行当您为什么选择了学习建筑 罗哲文从我当年进入营造学社学习建筑到现在按一般老百姓的话可以说我和建筑学有缘分或者说这是一个从偶然到必然的过程说偶然是因为抗战时期营造学社迁到了我的老家四川宜宾要是迁到别的地方去了我这辈子可能就不会做这个工作了说必然是因为我从小就喜欢做手工我还是很喜欢工艺画画什么的 主持人著名建筑学家梁思成先生是您的老师您现在所从事的古建筑保护研究有哪些观念是梁先生带给您的 罗哲文他有一个观点中国的新建筑要中而新就是说既要中国式又要新创造他这个观点给我留下的印象很深所以我现在也在宣传新建筑一定要中国式要体现中国古建筑的优秀传统同时也一定要创新梁思成先生临终前嘱托我文物保护的事情你一定要做好这个重托我一直记在心里永远也不敢忘掉 主持人2013年您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊很多人都说您是穿越罗布泊念念最大的人您为什么要在这样的高年龄做这样的事 罗哲文我们的主要目的是去考察和寻访汉长城几十年前我刚接触到长城的时候看到一些关于长城的书其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事 主持人考察这段长城有什么特别的意义吗 罗哲文这段长城对研究整个长城来说太重要了绝对不能缺了这一块儿过去曾经有个错误的说法认为长城是防御扰掠的目的在于封闭但我认为长城是中国最早的对外开放的见证汉武帝的时候打通了丝绸之路那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通所以到了新疆库尔勒以西城墙就没有了修建了一个一个的烽火台当时丝绸之路上荒无人烟来往的商旅不可能带够整个行程的粮食此外还有马匹的问题到了烽火台商旅可以补充粮食更换交通工具 主持人到目前为止您跟长城打交道有多少年了一共去过长城多少次 罗哲文我跟长城打交道快60年了像八达岭山海关去的次数都记不清了可能有一百次以上 主持人实地考察中您有没有遇到过危险 罗哲文遇到的太多了差不多十多年前我去考察长城那儿有个地方非常危险很难爬上去我上去的时候还背着相机结果脚下一滑差点摔下去没命了 主持人现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了 罗哲文这个我不敢当不能说是古建筑大师我没有什么了不起的我觉得自己就是昌海一粟是大海里面的一滴水 主持人对于年轻一代从事古建筑保护的人您觉得他们最需要学习的是什么 罗哲文我觉得基本技术一定要学到搞建筑首先你要画出图来所以画图功夫一定得有写文章介绍建筑的结构你得有基本勘察文献的能力当时我们做研究从哪一本书上可以引用下来的资料都必须要查原书不能不经考证就用像这种基本功年轻人要学的不能偷巧必须认真首先要把基本技能基本理论学好 主持人在古建筑保护中您最担心最忧虑的事情是什么 罗哲文最担心的就是技术的传承特别是工艺的传承我认为工匠特别重要没有工匠不行另外就是材料课时现在很多人忽略了这一块儿很多工艺失传了 主持人您搞了一辈子古建筑研究在您看来建筑是什么 罗哲文建筑是凝固的音乐外国人叫它石头的史书我说是木石的史书中国建筑跟外国的还不一样外国的建筑主要是石头我们中国主要是木建的所以是木石的史书是一个综合的艺术是历史的见证历史有两个历史一个是文字的历史还有一个是实物的历史缺少了实物就没有东西验证文字的历史了所以文物的价值就在于它是历史的见证 选自大家商务印书馆2005年有删改访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象请结合全文逐层分析6分
求至少有一种新产品研发成功的概率;
一文学类文本阅读 阅读下面的文字完成16-18小题 过岭 师陀 我不曾骑过马对于马性是不大了解的现在巧得很一匹马立在暮色苍茫的道上只等我骑上去它不停地摆耳蹬蹄想是已经饿得发慌然而要骑上去便觉得欠一点勇气——就是说欠一点吧虽然不晓得马上威风但关于马的传说是知道一点的我生长的地方有一句话道是一马三分龙马似乎又有几分神性了但只说有三分可见并不是龙我既不憎马也不敬马 据说马的脾气很大性子也很暴烈而望望前面的山也颇有几分神秘意味要走上去的一面正背着阳光显得非常晦暗上到山顶约有五六里路的样子山路颇险倘一个不留神岂但翻身落马且要落山将有性命之虞所以作起一鞭残照里的诗句并不难难的倒是骑上去又如何来那么一鞭何况从没有骑过马的呢这时凭空想起不如骑马阅兵了那定然有一名马童将马带牢绝不听其发脾气这气派倒是在画报上看见过 来接的朋友同随从都已到齐在马上扬鞭催促了不便再磨延即耸身跨上鞍桥还好它并不如我曾料想的那般凶刁在人将骑与未骑稳之际猛地向前一撞我一面暗自感谢马一面感谢马的主人 这马几时也清高起来了我说 马摆了摆头很斯文又像对我抗议 人马一直升上去是一种既危险又快意的感受路折转而上兼之刚下过雨脚下那些被磨得秃光秃光的石块异常滑溜马像溜冰似的一面打着滑跌为防备一失足落向深谷一面还得跳着狐步舞蹄声咵咵响着其雄壮是只有马赛进行曲可以比拟的吧 晚霞发出彩绢般的光一缕一缕横斜在头顶人同马打着滑跌跳着舞踏着进行曲渐渐接近彩霞似乎马一跃身就可以钻进去回望上下溪谷间腾起茫茫浓雾此身飘飘然就如在云端里觉得当真要万念俱空似的骑马登山竟是这样充满诗意真是想也不曾想到 但是这诗境中的人物也不能一直做下去当将要一脚踏进云端时马却停下来了它知道云端不能驰骋竞又是这样不通人意呜呼! 在这短短的行程中我知道马与驴不同倘是驴不仅刁赖而且愚蠢要决意怠工下来就一个干脆将人摔下脊背算是给责打者的一点惩罚而马不然比驴聪明它懂得责打是为着要它前进并非逼它投崖自尽所以任怎样处罚它只是给一个不理它很斯文地站着在鞭下还观赏山景大可以充吾师的不得已我只好请它上去来到山顶已是暮色垂垂四周昏暗 一颗星像水银珠在西南方光亮得灼灼闪耀四山绝了飞鸟最远处一座崇峦后面尚残留着稀微的白光照耀着积雪的山巅谷上弥漫着雾有黑影在摇动隐约中树丛下面送来吠声经年的枯草瑟瑟作响山景益见荒凉风吹得马的鬃鬣翻转来尾巴顺风飘摆一缕一缕似要飞去马四蹄打颤迷茫地望着远处悲抑地摇摇头又继续啮食枯草问了同行者说是还有十五里的山路要走 现在回想题目应作荒山乘马图自己便做做图中的主角充充风尘三侠中的人物在时下定会受欢迎的吧! 选白师陀散文选集百花文艺出版社有删改结合文意分析我骑马后所认识到的马性5分
下面是某影城招聘值班经理启事中的六项内容请按性质的不同将它们分为两类并为每类命名4分 ①具有良好的职业操守及团队合作精神 ②有较强的沟通协调和组织能力以及对突发事件的应变能力 ③负责本部门运营区域设备设施的维护与利用 ④分析影城每月的运营状况 ⑤热爱影城工作有影城管理的相关知识 ⑥协助运营经理管理影院曰常工作
11.1食厚禄死不敢顾况圣世必无死乎
阅读下面的文字完成12-15小题 思想的方法主要有三种逻辑的方法体验的方法与玄思的方法读书要能应用思想方法才不会做书本的奴隶以下讨论怎样用思想的方法来读书 逻辑与数学相依为命逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念来理解自然与人生的事实逻辑方法的目的在能给我们有普遍性有必然性的知识换言之逻辑方法要给我们坚实可靠颠扑不灭的知识必定要这种知识才够得上称为科学知识逻辑方法与数学方法一样有一个特点就是不问效用如何结果好坏满足个人欲望与否等实用问题譬如有一个三角形于此数学不问此三角形有何用处不问此三角形是谁画的更不问画三角形研究三角形有何利益数学只求证明三角之和必等于两直角这是三角形的本性或本质是一条有普遍性必然性的真理所以一个人是否用逻辑方法思想就看他是否能扫除那偶然性的事实摆脱实用的目的而去探讨一物的普遍必然的本质应用逻辑方法来读书就要看能否把握其所讨论的题材的本质如是就可以判断书的学术价值的高下同时我们读一书时亦要设法把握一书的本质或精义用种种理智的活动以求了解此书的内容 体验方法即是用理智的同情去体察外物去反省自己体验法最忌有主观的成见要虚心忘我深入事物的内在本质或命脉以领会其意义与价值而不从外表去加以粗疏的描写或概括此种方法用来体察人生欣赏艺术研究精神生活或文化创造特别适用朱子所说的虚心涵泳切己体察沉潜玩索都是体验的方法应用体验的方法来读书使自己沉潜浸润于书籍中设身处地用一番心情费一番神思以审美欣赏艺术的态度去读书从中感觉书之可乐可好智慧之可爱把读同代人的书当成与作者交流思想沟通学术文化的途径把读古书当作与古人晤对的精神生活神游冥想于古籍的宝藏里与圣贤的精神相交接往来含英咀华体会古人真意发挥自己的心得由此而深造有得则其所建立的学说所发出的议论自有一种深厚纯朴中正和平之气而不至于粗疏浅薄 所谓玄思的方法最简易地讲来可以称为由全体观部分由部分观全体之法只知全体不知部分则陷于空洞只知部分不知全体则陷于支离琐碎必由全体以观部分各部分才可以各安其分各得其所不致起争执矛盾必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄归宿所在而不致执著一偏如朱子之今日格一物明日格一物而达到豁然贯通的境界他又能由太极之理宇宙之全而观一事一物之理而发现本末精粗条理井然枝枝相对叶叶相当用此方法读书即是由约而博由博返约譬如读一篇文字由一字一句以表明全篇的主旨就是由部分观全体之法由全篇文字的主旨以解释一字一句应有的含义便是由全体观部分之法此外如由整个时代的文化以观察个人的著作由个人的著作以例证整个时代的文化也可以说是应用由全观分由分观全多中见一一中见多的方法来读书此种玄思的方法认为著作思想世界都是一有机体有如常山之蛇击首则尾应击尾则首应故读书了解思想把握世界须用以全体观部分以部分观全体的方法 总之要从读书里求得真实学问须有严格的方法以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力 改编自贺麟读书方法与思想方法 12—13题为选择题请在答题卡选择题答题区作答12题选对一项给2分选对两项给5分多选不给分国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗同时他又通过白居易的诗卖炭翁考察唐代宫市弊政陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法请结合文意分析4分
阅读下面的文字完成57题 法国作家雨果曾说建筑是石头的史书然而此话只适用于欧洲对于中国并不贴切中国传统建筑以土木为主要材料很少使用石材由于木材在耐久性方面远逊于石材以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象19世纪以来不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上甚至干脆说中国古建筑的实物等于零这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应并汇成一股妄自菲薄的浊流时至今日中国石结构建筑的低调表现仍令很多学者感到困惑为什么直到明清在技术条件完备同时也不无需求的情况下石材在中国始终未能登堂入室古建筑专家梁思成曾经给出一个推论中国结构既以木材为主宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久但更深究其故实缘于不着意于原物长存之观念然而为什么中国人不着意于原物长存依然是个问题 我们首先要注意的是中国古代并不缺乏石材在中国广袤的土地上到处都蕴藏着适合建筑的优良石材其次古人的石材加工技术并不落后先进的玉石文化以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证同时我们也要注意到在中国古代适用的木材并非随处都容易取得秦朝修建阿房宫许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的在古代的交通条件下建筑材料的长途运输是很不经济的只有当使用木材的意义超越物质层面进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子 这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关与西方不同中国自古以来zōng jiāo 观念淡薄从未出现过神权凌驾一切的时代因此我们的祖先有关建筑的基本思考是从人本出发的建筑既然服务于人其理性和适度的使用就十分重要从材料性质上看木材显然比石材更便于加工用木材建造房屋效率更高耗材更少礼记檀弓上说昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰‘若是其靡也！死不如速朽之愈也’可见对于务实的中国人来说费力气建造石头建筑是奢侈的表现是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的 中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题儒释道三家学说大体上都认为万物无常人是建筑服务的主要对象人一直处在不断的繁衍和传播之中不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求因此建筑应该新陈代谢没有必要永久保存经久不变而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求在意象上更与永恒相关因此这里便成了石材发挥作用的主要场所此外在耐久性要求较高的建筑部件如铺地石台基柱础中也曾大量使用石材木是土的产物土木具有易取可塑可循环等优点由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性 摘编自方拥中国传统建筑十五讲根据原文内容下列推断不正确的一项是
阅读下面的文字完成57题 法国作家雨果曾说建筑是石头的史书然而此话只适用于欧洲对于中国并不贴切中国传统建筑以土木为主要材料很少使用石材由于木材在耐久性方面远逊于石材以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象19世纪以来不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上甚至干脆说中国古建筑的实物等于零这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应并汇成一股妄自菲薄的浊流时至今日中国石结构建筑的低调表现仍令很多学者感到困惑为什么直到明清在技术条件完备同时也不无需求的情况下石材在中国始终未能登堂入室古建筑专家梁思成曾经给出一个推论中国结构既以木材为主宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久但更深究其故实缘于不着意于原物长存之观念然而为什么中国人不着意于原物长存依然是个问题 我们首先要注意的是中国古代并不缺乏石材在中国广袤的土地上到处都蕴藏着适合建筑的优良石材其次古人的石材加工技术并不落后先进的玉石文化以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证同时我们也要注意到在中国古代适用的木材并非随处都容易取得秦朝修建阿房宫许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的在古代的交通条件下建筑材料的长途运输是很不经济的只有当使用木材的意义超越物质层面进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子 这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关与西方不同中国自古以来zōng jiāo 观念淡薄从未出现过神权凌驾一切的时代因此我们的祖先有关建筑的基本思考是从人本出发的建筑既然服务于人其理性和适度的使用就十分重要从材料性质上看木材显然比石材更便于加工用木材建造房屋效率更高耗材更少礼记檀弓上说昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰‘若是其靡也！死不如速朽之愈也’可见对于务实的中国人来说费力气建造石头建筑是奢侈的表现是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的 中国传统哲学从未认真看待过永恒这一命题儒释道三家学说大体上都认为万物无常人是建筑服务的主要对象人一直处在不断的繁衍和传播之中不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求因此建筑应该新陈代谢没有必要永久保存经久不变而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求在意象上更与永恒相关因此这里便成了石材发挥作用的主要场所此外在耐久性要求较高的建筑部件如铺地石台基柱础中也曾大量使用石材木是土的产物土木具有易取可塑可循环等优点由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性 摘编自方拥中国传统建筑十五讲下列关于中国古代建筑的表述不符合原文意思的一项是
下列各句中没有语病的一句是
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分任选3题多选只按前3题计分6分4____________________卷起千堆雪苏轼念奴娇·赤壁怀古
阅读下面三副图联系第二幅图的文字给另两幅图配上文字要求前后内容相关逻辑严密每处字数不得超过所给空格数含标点符号
二实用类文本阅读 阅读下面的文字完成19-21小题 罗哲文1924-2012中国古建筑学家下面是中央电视台大家栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选 主持人在您选择职业的年代建筑学可算是一种不入流的行当您为什么选择了学习建筑 罗哲文从我当年进入营造学社学习建筑到现在按一般老百姓的话可以说我和建筑学有缘分或者说这是一个从偶然到必然的过程说偶然是因为抗战时期营造学社迁到了我的老家四川宜宾要是迁到别的地方去了我这辈子可能就不会做这个工作了说必然是因为我从小就喜欢做手工我还是很喜欢工艺画画什么的 主持人著名建筑学家梁思成先生是您的老师您现在所从事的古建筑保护研究有哪些观念是梁先生带给您的 罗哲文他有一个观点中国的新建筑要中而新就是说既要中国式又要新创造他这个观点给我留下的印象很深所以我现在也在宣传新建筑一定要中国式要体现中国古建筑的优秀传统同时也一定要创新梁思成先生临终前嘱托我文物保护的事情你一定要做好这个重托我一直记在心里永远也不敢忘掉 主持人2013年您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊很多人都说您是穿越罗布泊念念最大的人您为什么要在这样的高年龄做这样的事 罗哲文我们的主要目的是去考察和寻访汉长城几十年前我刚接触到长城的时候看到一些关于长城的书其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事 主持人考察这段长城有什么特别的意义吗 罗哲文这段长城对研究整个长城来说太重要了绝对不能缺了这一块儿过去曾经有个错误的说法认为长城是防御扰掠的目的在于封闭但我认为长城是中国最早的对外开放的见证汉武帝的时候打通了丝绸之路那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通所以到了新疆库尔勒以西城墙就没有了修建了一个一个的烽火台当时丝绸之路上荒无人烟来往的商旅不可能带够整个行程的粮食此外还有马匹的问题到了烽火台商旅可以补充粮食更换交通工具 主持人到目前为止您跟长城打交道有多少年了一共去过长城多少次 罗哲文我跟长城打交道快60年了像八达岭山海关去的次数都记不清了可能有一百次以上 主持人实地考察中您有没有遇到过危险 罗哲文遇到的太多了差不多十多年前我去考察长城那儿有个地方非常危险很难爬上去我上去的时候还背着相机结果脚下一滑差点摔下去没命了 主持人现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了 罗哲文这个我不敢当不能说是古建筑大师我没有什么了不起的我觉得自己就是昌海一粟是大海里面的一滴水 主持人对于年轻一代从事古建筑保护的人您觉得他们最需要学习的是什么 罗哲文我觉得基本技术一定要学到搞建筑首先你要画出图来所以画图功夫一定得有写文章介绍建筑的结构你得有基本勘察文献的能力当时我们做研究从哪一本书上可以引用下来的资料都必须要查原书不能不经考证就用像这种基本功年轻人要学的不能偷巧必须认真首先要把基本技能基本理论学好 主持人在古建筑保护中您最担心最忧虑的事情是什么 罗哲文最担心的就是技术的传承特别是工艺的传承我认为工匠特别重要没有工匠不行另外就是材料课时现在很多人忽略了这一块儿很多工艺失传了 主持人您搞了一辈子古建筑研究在您看来建筑是什么 罗哲文建筑是凝固的音乐外国人叫它石头的史书我说是木石的史书中国建筑跟外国的还不一样外国的建筑主要是石头我们中国主要是木建的所以是木石的史书是一个综合的艺术是历史的见证历史有两个历史一个是文字的历史还有一个是实物的历史缺少了实物就没有东西验证文字的历史了所以文物的价值就在于它是历史的见证 选自大家商务印书馆2005年有删改概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论4分
根据下面图表提供的信息将2008年至2012年五年间我国城乡居民人均文化消费支出的特点写成一段话要求内容完整语言连贯不超过80个字6分
阅读下面的文言文完成810题 韦凑字彦宗京兆万年人永淳初解褐婺州参军事徙资州司兵观察使房昶才之表于朝迁杨州法曹州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏入为相王府属时姚崇兼府长史尝曰韦子识远文详吾恨晚得之’六迁司农少卿忤宗楚客出为贝州刺史睿宗立徙太府兼通事舍人景云初作金仙等观凑谏以为方农月兴功虽赀出公主然高直售庸则农人舍耕取顾趋末弃本恐天下有受其饥者不听凑执争以万物生育草木昆蛟伤伐甚多非仁圣本意帝诏外详议中书令崔缇侍中岑羲曰公敢是耶凑曰食厚禄死不敢顾况圣世必无死乎朝廷为减费万计出为陕汝岐三州刺史开元初欲建碑靖陵凑以古园陵不立碑又方旱不可兴工谏而止迁将作大匠诏复孝敬皇帝庙号义宗凑谏曰传云‘必也正名’礼祖有功宗有德其庙百世不毁历代称宗者皆方制海内德泽可尊列于昭穆是谓不毁孝敬皇帝未尝南面且别立寝庙无称宗之义遂罢迁右卫大将军玄宗谓曰故事诸卫大将军与尚书更为之近时职轻故用卿以重此官其毋辞!寻徙河南尹封彭城郡公会洛阳主簿王钧以赇抵死诏曰两台御史河南尹纵吏侵渔春秋重责帅其出凑曹州刺史侍御史张洽通州司马久之迁太原尹兼北都军器监边备修举诏赐时服劳勉之及病遣上医临治卒年六十五 节选自新唐书韦凑传下列对文中相关内容的解说不正确的一项是
13．补写出下列句子中的空缺部分两题任选一题作答如果两题都答则按第一小题计分5分1荀子劝学以蚯蚓为例论证了为学必须锲而不舍坚持不懈同篇中与之相反的例证是__________ 陆游游山西村中名句__________既是描写实景实感也可形容有困窘步入佳境的一种境界
12．阅读下面这首唐诗然后回答问题8分 寻南溪常山道人隐居 刘长卿 一路经行处莓苔见履痕白云依静渚春草闭闲门 过雨看松色随山到水源溪花与禅意相对亦忘言1诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么请简要说明
阅读下面的文字完成14~17题 听雨 叶延滨 写下这个题目便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇而且大多是古人的句子雨大概是古典的而且常常当人们进入一种诗化的境况才会从喧嚣的市井声浪里逃出来逃出来的耳朵才能听雨听雨有三个条件第一是心静而神动心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜心平如水不起波澜神动者是心神与自然呼应天地万象胸中百感互交互合第二是独处一室或书房与书为侣或山中小亭坐对群峰第三是有雨说到这里话题的主角就出来了听雨者与雨为友其喜怒哀乐无不是因雨而起 我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句它们虽美但吟哦的是他人心曲雨声已经伴千载百代的人抒发自己的情怀像永不退场的乐师耐心地为一个又一个的登台者伴奏他只是在人们不觉察之中调动自己的琴弦疏雨漏梧桐春水洗杏花剑门斜雨古城涤尘轻这些都是人们久唱而常新的曲子它们让我们只能相信雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师 这是六月久旱无雨的京城下起第一场透雨a雷声沉沉地滚过把都市里嘈杂的市声驱走然后是闪电是风好风啊让窗外一排高高的杨树起舞俯仰地欢迎满世界都是叶子的笑声!然后急急敲下一排雨脚如碎玉如奔马如瀑布狂泻—— 我躺在床上听雨声从窗外跳进屋里来又沿着白石灰抹的老墙往上爬爬出一道道渍印这是我最早的记忆好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街那是一个旧公馆房子是木结构为主的木框里砌上转抹上白灰我们的房子背墙临街墙的上部有两只小窗用来通气透光的小窗很高又从不开布一张挂满灰尘的蛛网让人想到许多故事故事是雨声送进来的这是我对这个世界最早的印象雨夜里两只高墙上的窗窗上挂着一张蛛网网不住的雨声和更声漏湿了童年前两年我调出这个城市妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城 我有一段让大雨泡着的记忆那是1966年秋那年本是我参加高考升大学的日子__一声炮响升学成了泡影父母又先后被革命群众揪了出来我被派到川滇边界山区农村搞社教正是屋漏偏遇连阴雨的时候在山区待的几个月也没有见到几回晴朗的天心里下着雨外面也是雨风声雨声让人心怵山区搞运动免不了天天晚上的会山里人住得分散一家守一个山头我这个小工作队员每天就戴一顶大斗笠提一盏马灯风中雨中满山地转悠田坎又窄又滑一下雨就变成了鳝鱼背真不知一天摔多少跤啊这也许是我命运的象征漫天风雨长夜窄路一盏孤灯一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸到现在说到__我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪 我对雨声的记忆不全是灰色的有苦味的记忆也有温馨的时候那是在陕北夏天终日在秃山峁劳作的我们就像在火炉上烘着的红薯每天都盼望着天上有块能下雨的云高原的雨少下一次就真叫恩赐下雨可以不出工可以凉凉地躺在炕上听雨声让高原有了笑语听苞谷拔节的脆响让自己干涸的心也有一个绿草般的梦庄稼人听雨能听出的快乐这种快乐进城后就少了至少不是那带着土味和草味的快乐了 听雨是听时间的脚步声只是各人有各人的雨声这是我刚刚想明白的 有删改文章为什么在开头一段就说雨大概是古典的请谈谈你的理解4分
阅读下面的文字完成12-15小题 思想的方法主要有三种逻辑的方法体验的方法与玄思的方法读书要能应用思想方法才不会做书本的奴隶以下讨论怎样用思想的方法来读书 逻辑与数学相依为命逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念来理解自然与人生的事实逻辑方法的目的在能给我们有普遍性有必然性的知识换言之逻辑方法要给我们坚实可靠颠扑不灭的知识必定要这种知识才够得上称为科学知识逻辑方法与数学方法一样有一个特点就是不问效用如何结果好坏满足个人欲望与否等实用问题譬如有一个三角形于此数学不问此三角形有何用处不问此三角形是谁画的更不问画三角形研究三角形有何利益数学只求证明三角之和必等于两直角这是三角形的本性或本质是一条有普遍性必然性的真理所以一个人是否用逻辑方法思想就看他是否能扫除那偶然性的事实摆脱实用的目的而去探讨一物的普遍必然的本质应用逻辑方法来读书就要看能否把握其所讨论的题材的本质如是就可以判断书的学术价值的高下同时我们读一书时亦要设法把握一书的本质或精义用种种理智的活动以求了解此书的内容 体验方法即是用理智的同情去体察外物去反省自己体验法最忌有主观的成见要虚心忘我深入事物的内在本质或命脉以领会其意义与价值而不从外表去加以粗疏的描写或概括此种方法用来体察人生欣赏艺术研究精神生活或文化创造特别适用朱子所说的虚心涵泳切己体察沉潜玩索都是体验的方法应用体验的方法来读书使自己沉潜浸润于书籍中设身处地用一番心情费一番神思以审美欣赏艺术的态度去读书从中感觉书之可乐可好智慧之可爱把读同代人的书当成与作者交流思想沟通学术文化的途径把读古书当作与古人晤对的精神生活神游冥想于古籍的宝藏里与圣贤的精神相交接往来含英咀华体会古人真意发挥自己的心得由此而深造有得则其所建立的学说所发出的议论自有一种深厚纯朴中正和平之气而不至于粗疏浅薄 所谓玄思的方法最简易地讲来可以称为由全体观部分由部分观全体之法只知全体不知部分则陷于空洞只知部分不知全体则陷于支离琐碎必由全体以观部分各部分才可以各安其分各得其所不致起争执矛盾必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄归宿所在而不致执著一偏如朱子之今日格一物明日格一物而达到豁然贯通的境界他又能由太极之理宇宙之全而观一事一物之理而发现本末精粗条理井然枝枝相对叶叶相当用此方法读书即是由约而博由博返约譬如读一篇文字由一字一句以表明全篇的主旨就是由部分观全体之法由全篇文字的主旨以解释一字一句应有的含义便是由全体观部分之法此外如由整个时代的文化以观察个人的著作由个人的著作以例证整个时代的文化也可以说是应用由全观分由分观全多中见一一中见多的方法来读书此种玄思的方法认为著作思想世界都是一有机体有如常山之蛇击首则尾应击尾则首应故读书了解思想把握世界须用以全体观部分以部分观全体的方法 总之要从读书里求得真实学问须有严格的方法以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力 改编自贺麟读书方法与思想方法 12—13题为选择题请在答题卡选择题答题区作答12题选对一项给2分选对两项给5分多选不给分关于应用思想方法来读书下列表述不符合文意的一项是3分
一块石材表示的几何体的三视图如图2所示将该石材切削打磨加工成球则能得到的最大球的半径等于
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