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下图是我国2008年至2014年生活垃圾无害化处理量(单位:亿吨)的折线图。 注:年份代码1–7分别对应年份2008–2014。 (Ⅰ)由折线图看出,可用线性回归模型拟合y与t的关系,请用相关系数...
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高考政治《论述题》真题及答案
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国务院2010年11月8日发布2009年全国城市环境管理与综合整治年度报告公布了全国655个城市的环
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下图是我国2008年至2014年生活垃圾无害化处理量单位亿吨的折线图1由折线图看出可用线性回归模型拟
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自20世纪50年代荷兰的兰斯塔德地区经过多次空间规划形成城市在外郊区在内的空间特征该区中间是一个接近3000平方千米的“绿心”——乡村地带四个核心城市和其他城镇呈环状分布在“绿心”的周围城镇之间设置不可侵占的绿地四个核心城市各具特殊职能各城市分工明确通过快速交通系统连接成具有国际竞争力的城市群近20年来该地区城镇扩展程度小基本维持稳定的城镇结构体系据此完成4—6题 兰斯塔德空间规划的实施显著促进该地区同类产业活动的
阅读下面的文字完成1~3题 文学中有历史当今历史学家大都认为没有什么文献资料不是史料不但文学作品即如佛经道藏信札家谱账本碑铭等也无一不是而且随着史学研究领域的拓展史料范围还在不断扩大从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌这对于研究社会史的人几乎是一个常识陈寅恪以诗证史也为大家所熟悉但在“五四”以前史料范围并非如此宽泛文学作品在大多数史学家眼里也并非史料有些文献到底属于文学还是史学一两千年来都没有一致的看法神话传说就是如此其中相当突出的例子是山海经 神话传说是文学史前时代无文字可征只有传说暂当历史三皇五帝至今未曾坐实但“炎皇子孙”已经成为口头语甚至成为历史共识新的传说还会不断产生能否成史颇为可疑但以神话传说研究历史却是一种重要的方法在历史上山海经究竟应归于文学还是史学曾是死结王国维古史新证说“而疑古之过乃并尧舜禹之人物而变疑之其于怀疑之态度及批评之精神不无可取然惜于在于史材料未尝为充分之处理也”这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献在汉书•艺文志里山海经列于数术类此后该书在目录学里的角色转换过几次隋书•经籍志将山海经列于史部地理类也就是将它看成史书了 历史是讲真实的山海经一般被视为荒诞不经连司马迁写史记都不敢采用虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部但其中大量的神话故事却显然有悖信史所以清人编四库全书言其“侈谈神怪百无一真是直小说之祖耳”将其改列于子部小说家类这个死结直到“五四”以后才大致解开解开的途径有二一是将山海经分而治之不把它看作一部成于一人一时之书神话归神话历史归历史二是神话中也有历史的成分在仍可以之证史或补史分而治之者以为山海经中的五藏山经是比较雅正的部分谭其骧就写了<五藏山经>的地域范围一文分析山经写作时的地理知识水平将历史成分发掘出来的自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子 上面说的是介于文学与史学之间的文献至于纯粹的文艺作品当然也能从中发掘史料但发掘史料是一回事把整个作品当成真史就很可虑了红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错可是如果过分坐实到具体历史人物身上就未免失之穿凿了戏说之类当然是文学但读者观众往往误以为是历史如中俄签订尼布楚条约张诚徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译工作是以拉丁语作为中介的而电视剧康熙王朝中他们说的却是俄语观众看到这个情节时被误导也就难以避免了 摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史 下列关于原文内容的表述不正确的一项是
阅读下面的文字完成5-7题 文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗消费过程实质上就是对文化的消化继承积蓄再造和创新过程对消费者而言文化消费的效用是获得精神享受文化消费基本上可分为两类一是消费者要实现文化消费必须支付货币这是主要的文化消费另一类是由政府提供的公益性的文化消费而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动文化消费属于其中文化活动之所以会发生是出于社会政治经济家庭等的需要文化活动不仅会产生经济福利也会产生政治福利社会福利等给每个社会成员带来福祉 文化活动和文化消费自然引出了消费者的文化和消费者的文化资本两个概念消费者作为某个特定群体的成员会继承和拥有这个群体的文化即该群体一系列的态度习俗信念价值观规范以及技能等至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何因人而异受很多因素影响至此可以把消费者的文化资本定义为消费者拥有的文化存量这种文化存量会使消费者产生文化消费意愿和消费能力其中消费能力指的是解释理解和欣赏文化产品的能力显然消费者的文化和消费者的文化资本分别与文化活动和文化消费相对应 消费者的文化资本或者文化存量体现为两部分与文化产品有关的文化和文化消费品位消费者具备相应的文化对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费能力消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力则是文化消费品位这和消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值从而形成对该文化产品的消费偏好 就消费者而言由于文化消费品位是在消费过程中形成那么文化消费品位与文化是一脉相承的消费者的文化是文化消费品位形成的基础但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位因为尽管文化是形成文化消费品位的基础但文化消费品位的形成还受到诸如文化产品特性价格以及消费收入性别年龄种族个人特质等因素的影响正因为如此文化消费品位具有广阔的成长空间 选自资树荣消费者的文化资本研究有删改 下列推断与原文观点相符的一项是
下列各句没有语病的一句是
假定英语课上老师要求同桌之间交换修改作文请你修改你同桌写的以下作文 文中共有10处语言错误每句中最多有两处每处错误仅涉及一个单词的增加删除或修改 增加在缺词处加一个漏字符号并在其下面写出该加的词 删除把多余的词用斜线划掉学科&网 修改在错的词下划一横线并在该词下面写出修改后的词 注意1.每处错误及其修改均仅限一词 2.只允许修改10处多着从第11处起不计分 Myuncleistheownerofarestaurantclosetothat1love.Thoughnotverybigbutthe Restaurantispopularinourarea.Itisalwayscrowdedwithcustomersatmealtimes.Some PeopleevenhadtowaitoutsideMyuncletellsmethatthekeytohis Successishonest.Everydayhemakessurethatfreshvegetablesorhighqualltyoilareusingforcooking.Myunclesaysthatheneverdreamsbecomingrichintheshortperiodoftime.Insteadhehopesthatourbusinesswillgrowsteady. 10
补写出下列名篇名句中的空缺部分 1良将劲弩守要害之处贾谊过秦论 2既窈窕以寻壑陶渊明归去来兮辞 3下有冲波逆折之回川李白蜀道难 4乾坤日夜浮杜甫登岳阳楼 5竹杖芒鞋轻胜马谁怕苏轼定__
下列词语中加点字的字音和字形全都正确的一组是
下列各句中加点成语的使用全都正确的一项是 ①这块神奇的土地上既有浩如烟海的传统文化典籍也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术这些都深深吸引着前来参现的外国友人 ②今年的元宵晚会上著名豫剧演员小香玉将谁说女子不如男唱得字正腔圆声情并茂令观众刮目相看赞叹不已 ③最近出版的长篇小说雪莲花开通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叔述表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的我信船神 ④经过周密的调查公安人员终于掌握了在逃人员的行踪然后兵分三路按图索骥一举将他们全都缉拿归案 ⑤这几幅书法作品笔走龙蛇流畅飘逸在本次春季拍卖会甫一亮相就引起了国内外藏家的极大兴趣 ⑥天寒地冻滴水成冰的季节终于过去春天在大家的盼望中姗姗而来到处都決然冰释生机勃勃
阅读下列文言文完成4~7题 傅珪字邦瑞清苑人成化二十三年进士改庶吉士弘治中授编修寻兼司经局校书与修大明会典成迁左中允武宗立以东宫恩进左谕德充讲官纂修孝宗实录时词臣不附刘瑾瑾恶之谓会典成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以实录成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书礼部事视他部为简自珪数有执争章奏遂多帝好佛自称大庆法王番僧乞田百顷为法王下院中旨下部称大庆法王与圣旨并珪佯不知执奏孰为大庆法王敢与至尊并书大不敬诏勿问田亦竟止珪居闲类木讷者及当大事毅然执持人不能夺卒以此忤权幸去教坊司臧贤请易牙牌制如朝士又请改铸方印珪格不行贤日夜腾谤于诸阉间冀去珪流寇扰河南太监陆訚谋督师下廷议莫敢先发珪厉声曰师老民疲贼日炽以冒功者多偾事者漏罚失将士心先所遣已无功可复遣耶今贼横行郊圻肘腋间民嚣然思乱祸旦夕及宗社吾侪死不偿责诸公安得首鼠两端由是议罢疏上竟遣訚而中官皆憾珪御史张羽奏云南灾珪因极言四方灾变可畏八年五月复奏四月灾因言春秋二百四十二年灾变六十九事今自去秋来地震天鸣雹降星殒龙虎出见地裂山崩凡四十有二而水旱不与焉灾未有若是甚者极陈时弊十事语多斥权幸权幸益深嫉之会户部尚书孙交亦以守正见忤遂矫旨令二人致仕两京言官交章请留不听珪归三年御史卢雍称珪在位有古大臣风家无储蓄日给为累乞颁月廪岁隶以示优礼又谓珪刚直忠谠当起用吏部请如雍言不报而珪适卒年五十七遣命毋请恤典抚按以为言诏廕其子中书舍人嘉靖元年录先朝守正大臣追赠太子少保谥文毅 节选自明史•傅珪传 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
下面是某高中举办迎新生晩会的构思框架请把这个构思写成一段话要求内容完整表述准确语言连贯不超过80个字
一代通儒顾炎武 顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后便一改旧习自警“能人不为文人能讲不为讲师”力倡“君子之为学以明道也以救世也”为了一抒山河壮怀广交天下贤哲也为了摆脱纠缠躲避豪绅叶方恒的陷害他以游为隐将家事稍作安排便只身出游最初往来于山东北京江苏浙江之间自康熙元年起其游踪扩至河北河南山西陕西以友人所赠二马二骡载书自随南北往返风尘仆仆行万里路读万卷书把自己的后半生献给了著述事业顾炎武每到一处必考察当地风土人情山川地理如与平日所闻不符便打开书卷验证旅途中则在鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘就翻书温习据他在书为顾宁人征天下书籍启后回忆自己曾临泰山谒十三陵登恒山抵太原“往来曲折二三万里所览书又得万余卷”他把所搜集到的地理文献资料一分为二将有关水利贡赋经济军事部分编为天下郡国利病书有关地理沿革建制山川名胜部分则编为肇城志 顾炎武把论语中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道虚怀若谷严于律己注重友情在他看来为学不日进则日退独学无友则孤陋难成交友是益学进道的重要途径古人学有所得未尝不求同志之人所以寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分在为学交友过程中他始终推友之长虚心己待人以友为师其高尚品格足为后世楷模他晚年所撰广师从学术视野学术贡献博闻强记文风雅正治学态度等方面对同时代的十位“同学之士”加以称许其弟子潘未在日知录序中盛赞其师足迹半天下所至交其天下贤豪长者天下无贤不肖皆知先生为通儒 顾炎武一生始终关注“国家治乱之源生民根本之计”早年奔走国事中年谋求匡复即使暮年独居北方依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”直到逝世前病魔缠身他仍然以“救民水火”为己任他主张天生豪杰必有所任“拯斯人于涂炭为万世开太平”正是自己的责任顾炎武对国家民族前途命运的关注有其特定的原因今天看来固然有一定的局限性但是对于一个旧时代的思想家和学者来说却是难能可贵的面对明清交替的现实顾炎武从历史反思中得出结论“保天下者匹夫之贱与有责焉”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡匹夫有责”成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分是颇有道理的 摘编自陈祖武顾炎武评传 相关链接 ①顾炎武1613—1682明清之际思想家学者初名绛字宁人学者称亭林先生江苏昆山人…..遍游华北所至访问风俗搜集材料学问广博于国家典制郡邑掌故天文仪象河槽兵农以及经史百家音韵训诂之学都有研究晚年治经侧重考证开清代朴学风气反对空谈“心理性命”提倡“经世致用”的实际学问著作有日知录天下郡国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等摘自辞海第六版 ②我生平最敬慕亭林先生为人…深信他不但是经师而且是人师梁启超中国近三百年学术史 下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是
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阅读下列文言文完成4~7题 傅珪字邦瑞清苑人成化二十三年进士改庶吉士弘治中授编修寻兼司经局校书与修大明会典成迁左中允武宗立以东宫恩进左谕德充讲官纂修孝宗实录时词臣不附刘瑾瑾恶之谓会典成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以实录成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书礼部事视他部为简自珪数有执争章奏遂多帝好佛自称大庆法王番僧乞田百顷为法王下院中旨下部称大庆法王与圣旨并珪佯不知执奏孰为大庆法王敢与至尊并书大不敬诏勿问田亦竟止珪居闲类木讷者及当大事毅然执持人不能夺卒以此忤权幸去教坊司臧贤请易牙牌制如朝士又请改铸方印珪格不行贤日夜腾谤于诸阉间冀去珪流寇扰河南太监陆訚谋督师下廷议莫敢先发珪厉声曰师老民疲贼日炽以冒功者多偾事者漏罚失将士心先所遣已无功可复遣耶今贼横行郊圻肘腋间民嚣然思乱祸旦夕及宗社吾侪死不偿责诸公安得首鼠两端由是议罢疏上竟遣訚而中官皆憾珪御史张羽奏云南灾珪因极言四方灾变可畏八年五月复奏四月灾因言春秋二百四十二年灾变六十九事今自去秋来地震天鸣雹降星殒龙虎出见地裂山崩凡四十有二而水旱不与焉灾未有若是甚者极陈时弊十事语多斥权幸权幸益深嫉之会户部尚书孙交亦以守正见忤遂矫旨令二人致仕两京言官交章请留不听珪归三年御史卢雍称珪在位有古大臣风家无储蓄日给为累乞颁月廪岁隶以示优礼又谓珪刚直忠谠当起用吏部请如雍言不报而珪适卒年五十七遣命毋请恤典抚按以为言诏廕其子中书舍人嘉靖元年录先朝守正大臣追赠太子少保谥文毅 节选自明史•傅珪传 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 1极陈时弊十事语多斥权幸权幸益深嫉之 2又谓珪刚直忠谠当起用吏部请如雍言不报
一代通儒顾炎武 顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后便一改旧习自警能人不为文人能讲不为讲师力倡君子之为学以明道也以救世也为了一抒山河壮怀广交天下贤哲也为了摆脱纠缠躲避豪绅叶方恒的陷害他以游为隐将家事稍作安排便只身出游最初往来于山东北京江苏浙江之间自康熙元年起其游踪扩至河北河南山西陕西以友人所赠二马二骡载书自随南北往返风尘仆仆行万里路读万卷书把自己的后半生献给了著述事业顾炎武每到一处必考察当地风土人情山川地理如与平日所闻不符便打开书卷验证旅途中则在鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘就翻书温习据他在书为顾宁人征天下书籍启后回忆自己曾临泰山谒十三陵登恒山抵太原往来曲折二三万里所览书又得万余卷他把所搜集到的地理文献资料一分为二将有关水利贡赋经济军事部分编为天下郡国利病书有关地理沿革建制山川名胜部分则编为肇城志 顾炎武把论语中的博学于文行己有耻作为自己的治学宗旨和处世之道虚怀若谷严于律己注重友情在他看来为学不日进则日退独学无友则孤陋难成交友是益学进道的重要途径古人学有所得未尝不求同志之人所以寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分在为学交友过程中他始终推友之长虚心己待人以友为师其高尚品格足为后世楷模他晚年所撰广师从学术视野学术贡献博闻强记文风雅正治学态度等方面对同时代的十位同学之士加以称许其弟子潘未在日知录序中盛赞其师足迹半天下所至交其天下贤豪长者天下无贤不肖皆知先生为通儒 顾炎武一生始终关注国家治乱之源生民根本之计早年奔走国事中年谋求匡复即使暮年独居北方依旧念念不忘东土饥荒江南水旱直到逝世前病魔缠身他仍然以救民水火为己任他主张天生豪杰必有所任拯斯人于涂炭为万世开太平正是自己的责任顾炎武对国家民族前途命运的关注有其特定的原因今天看来固然有一定的局限性但是对于一个旧时代的思想家和学者来说却是难能可贵的面对明清交替的现实顾炎武从历史反思中得出结论保天下者匹夫之贱与有责焉后世学者将他的这一思想归纳为天下兴亡匹夫有责成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分是颇有道理的 摘编自陈祖武顾炎武评传 相关链接 ①顾炎武1613—1682明清之际思想家学者初名绛字宁人学者称亭林先生江苏昆山人..遍游华北所至访问风俗搜集材料学问广博于国家典制郡邑掌故天文仪象河槽兵农以及经史百家音韵训诂之学都有研究晚年治经侧重考证开清代朴学风气反对空谈心理性命提倡经世致用的实际学问著作有日知录天下郡国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等摘自辞海第六版 ②我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师而且是人师梁启超中国近三百年学术史 梁启超生平最敬慕顾炎武的为人认为他不但是经学大师而且是世人楷模这是为什么请结合材料简要分析
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我国是世界闻名的陶瓷古国明清时期“瓷都”景德镇是全国的瓷业中心产品远销海内外20世纪80年代初广东省佛山市率先引进国外现代化陶瓷生产线逐步发展成为全国乃至世界最大的陶瓷生产基地2003年佛山陶瓷主产区被划入中心城区范围陶瓷产业向景德镇等陶瓷产地转移据此完成1—3题 与景德镇相比20世纪80年代佛山瓷业迅速发展的主要原因是
阅读下面的文言文完成8~12题 李台州传[宋]杨万里 李台州名宗质字某北人不知何郡邑母展妾也生宗质而罹靖康之乱母子相失宗质以父荫既长仕所至必求母不得姻家司马季思官蜀宗质曰吾求母东南无之必也蜀从之西舟所经过州若县若村市必登岸遍其地大声号呼曰展婆展婆至暮哭而归不食司马家人哀之必宽警之饮泣强食季思秩满东下所经复然竞不得至荆州复然日旦夕号呼嗌痛气惫小憩于茗肆垂涕 坐顷之一乞媪至前揖曰官人与我一文两文宗质起揖之坐礼以客主既饮茗问其里若姓媪勃然怒曰官人能与我几钱何遽问我姓名我非乞人也宗质起敬谢曰某皇恐上忤阿婆愿霁怒试言之何害怒火乡邻或亲族也某倒囊钱为阿婆寿媪喜曰老婆姓异甚不可言宗质力恳请忽曰我姓展宗质 瞿然起抱之大哭曰夫人吾母也媪曰官人勿误吾儿有验右腋有紫痣其大如杯宗质拜曰然右袒示之于是母子相持而哭观者数十百人皆叹息涕下 宗质负其母归季思与家人子亦泣自是奉板舆孝养者十余年母以高年终宗质亦白首矣 宗质乾道庚寅为洪倅时予为奉新县令屡谒之不知其母子间也明年予官中都宗质造朝除知台州朝士云李台州曾规姻家也规无子子台州之子予一见不敢再亦未知其孝 后十七年台州既没予与丞相京公同为宰掾谈间公为予言李台州母子事予生八年丧先太夫人终身饮恨闻之泣不能止感而为之传 赞曰孔子曰孝悌之至通于神明若李台州生而不知失母壮而知求母求母而不得不得而不懈遍天下之半老而乃得之昔东坡先生颂朱寿昌至今咏歌以为美谈若李台州其事与寿昌岂异也兹不谓之至孝通于神明乎非至孝奚而通神明非通神明奚而得母予每为士大夫言之闻者必泣人谁无母有母谁无是心哉彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤 以下六句话分编为四组全都直接表现出李台州“至孝”的一组是 ①既长仕所至必求母 ②舟所经过州若县若村市必登岸遍其地大声号呼 ③某倒囊钱为阿婆寿 ④右袒示之于是母子相持而哭 ⑤自是奉板舆孝养者十余年 ⑥规无子子台州之子
阅读下面的文章完成16-19题 在母语的屋檐下 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲多年未见把盏竟夜长谈我们聊到故乡种种情形特别谈到了家乡方言兴之所至后来俩人干脆用家乡话谈起来 本来以为这么多年不使用很多方言都已忘记不料却在此时鲜明地复活了恍惚中甚至忆起了听到这些话时的具体情景眼前浮现出了说话人的模样友人感慨真过瘾 在一种语言中浸润得深入长久才有资格进入它的内部感知它的种种微妙和玄奥那些羽毛上的光色一样的波动青瓷上的油彩一般的韵味几乎只有母语我们从牙牙学语时就亲吻的语言才应允我们做到这一点 关于母语英文里的一个说法最有情感温度也最能准确地贴近本质mothertongue直译就是妈妈的舌头从妈妈舌头上发出的声音是生命降临时听到的最初的声音浸润着爱的声音多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤吟唱和诵读中我们张开眼睛看到万物理解生活认识生命 诗作为浓缩提炼过的语言是语言的极致它可以做为标尺衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度眼看他起高楼眼看他宴宾客眼看他楼坍了说的是世事沧桑人生无常而今识尽愁滋味欲说还休却道天凉好个秋说的是心绪流转昨日遥遥没有历史文化为之打底没有人生经历作为铺垫就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤无奈和迷茫它们宜于意会难以言传 每一种语言都连接着一种文化通向一种共同的记忆文化有着自己的基因被封存在作为载体和符号的特有的语言中仿佛一千零一夜的故事中阿里巴巴的山洞里藏着稀世的珍宝 芝麻开门吧!咒语念起山洞石门俨然敞开堆积的珠宝付光跃彩 但洞察和把握一种语言的奥秘不需要咒语时间是最重要的条件在一种语言中沉浸得足够久了自然就会了解其精妙有如窖藏老酒被时光层层堆叠然后醇香瓜熟蒂落风生水起到了一定的时候语言中的神秘和魅惑次第显影音调的升降平仄中笔画的横竖撇捺里有花朵摇曳的姿态水波被风吹拂出的纹路阳光下明媚的笑容暗夜里隐忍的啜泣 对绝大多数人来说只有母语才有这样的魅力和魄力承担和覆盖日升月落春秋代序昼夜不舍的流水远古沉默的荒野鹰击呼啸着射向天空羊群蠕动成地上的云团一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑一切都被母语捕捉和绾结表达和诉说 我骄傲于自己母语的强大生命力五千年的漫长历史灾祸连绵兵燹不绝而一个个方块汉字就是一块块砖石当它们排列衔接时看遍仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒牢牢守卫了一种古老的文化庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂 童年在农村度过记事不久的年龄有一年夏天大人在睡午觉我独自走出屋门到外面玩追着一只蹦蹦跳跳的兔子不小心走远了一直走进村外一片茂密的树林中迷路了害怕得大哭但四周没人听到只好在林子里乱走过了好久终于从树干的缝隙间望见了村头一户人家的屋檐 一颗悬空的心倏的落地了 对于长期漂泊在外的人母语熟悉的音调带给他的正应该是这样的一种返归家园之感一个汉语的子民寄居他乡母语便是故乡的方言土语置身异国母语便是方块的中文汉字官秩加身应谬得乡音到耳是真归故乡的语言母语的最为具体直观的形式甚至关联到了存在的确凿感 因为时时相与反而熟视无睹就像对于一尾悠然游弋的鱼儿水的环抱和裹抉是自然而然的不需要去意识和诘问的但一当因某种缘故离开了那个环境就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息被拘禁于全然陌生的语言中一个人也仿佛涸辙之鲋最渴望母语的濡沫那亲切的音节声调是一股直透心底的清凉水流 每一种语言的子民们在自己的母语的河流中泅渡游憩俯仰沉醉吟咏创造出灿烂的文化并经由翻译传播成为说着不同语言的人们共同的精神财富以诗歌为证鲁拜集中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹和古诗十九首里汉代中国人生命短暂的感喟贯穿了想通哲学追问中世纪的意大利彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉和晚唐洛阳城里李商隐写给不知名恋人的无题七律或者隽永清晰或者宛转迷离各有一种入骨的缠绵让不同的语言彼此尊重在交流中使各自的美质得到彰显和分享 热爱来自母亲的舌尖上的声音应该被视为是一个人的职责他的伦理的基点他可以走向天高地阔但母语是他的出发地是他不断向前伸延的生命坐标轴线上那一处不变的原点 原载光明日报有删节 赏析文中画线的文字
阅读下面的文字完成l~4题25分 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面去了却没看到他我决意再等一阵踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆旁边新盖了一家酒店玻瑞装嵌还未完工正有人用白粉写“注意玻璃”的字样 吃过一壶茶后我回到了家妻子说王有福来电话了反复解释他是病了不能赴约能否明日上午在德巴街后边的德比街再见仍是路南第十个电杆下第二天我赶到德比街电杆下果然坐着一个老头额头上包着一块纱布我说你是王得贵的爹吗他立即弯下腰说我叫王有福 我把得贵捎的钱交给他让给娘好好治病他看四周没人就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里说“我请你去喝烧酒!” 我谢绝了他转身往街的西头走去又回过头来给我鞠了个躬我问他家离这儿远吗他说不远就在德巴街紧南的胡同里我说从这里过去不是更近吗老头笑了一下说“我不走德巴街” 他不去德巴街我却要去昨日那家茶馆不错走过那家酒店玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志致使一过路人误撞受伤 敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费 我被酒店此举感动很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢突然萌生了一个念头既然肯赔偿那就是他们理屈何不去法院上告趁机索赔更大一笔钱呢我为我的聪明得意第二天便给王有福打电话约他下午到红星饭店边吃边谈 红星饭店也是玻璃装修我选择这家饭店是要证实他是不是真的在酒店挂伤的他见了我肿胀的脸上泛了笑容步履却小心翼翼到了门口还用手摸证实是门口了一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来 “我没请你你倒请我了!”他说 “一顿饭算什么!”我给他倒了一杯酒他赶忙说“我不敢喝的我有伤” “大伯你是在德巴街酒店撞伤的吗” “你……那酒店怎么啦” “这么说你真的在那儿撞的!” “这……” 老头瓷在那里似乎要抵赖但脸色立即赤红压低了声音说“是在那儿撞的”一下子人蔫了许多可怜得像个做错事的孩子 “这就好”我说 “我不是故意的”老头急起来“我那日感冒头晕晕的接到你的电话出来经过那里明明看着没有什么走过去咚便撞上了” “你撞伤了怎么就走了” “哗啦一声我才知道是撞上玻璃了.三个姑娘出来扶我血流了一脸把她们倒吓坏了要给我包扎伤口我爬起来跑了我赔不起那玻璃呀!” “他们到处找你哩” “是吗我已经几天没敢去德巴街了他们是在街口认人吗” “他们贴了布告……” 老头哭丧下脸来在腰里掏钱问我一块玻璃多少钱 我嘿嘿笑起来 “不是你给他们赔是他们要给你赔!” “赔我” “是赔你”我说“但你不要接受他们的赔偿他们能赔多少钱上法院告他们索赔的就不是几百元几千元了!” 老头愣在那里一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我说“你大伯是有私心害怕赔偿才溜掉的可我也经了一辈子世事再也不受骗了!” “没骗你你去看布告嘛!” “你不骗我那酒店也骗我哩我一去那不是投案自首了吗” “大伯你听我说……” 老头从怀里构出一卷软沓沓的钱来放在桌上“你要肯认我是大伯那我求你把这些钱交给人家不够的话让得贵补齐我不是有意的真是看着什么也没有的谁知道就有玻璃你能答应我这事不要再给外人说你答应吗” “答应” 老头眼泪花花的给我又鞠了下躬扭身离开了饭桌 我怎么叫他他也不回头 他走到玻璃墙边看着玻璃上有个门伸手摸了摸没有玻璃走了出去 我坐在那里喝完了一壶酒一口莱也没吃从饭馆出来往德巴街去趁无人理会我揭下了那张布告布告继续贴着只能使他活得不安生顺街往东走照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃经理在大声骂谁撞的眼睛瞎了吗! 我走出了狭窄的德巴街 有删改 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏最恰当的两项是
阅读下面的文字完成l~4题25分 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面去了却没看到他我决意再等一阵踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆旁边新盖了一家酒店玻瑞装嵌还未完工正有人用白粉写注意玻璃的字样 吃过一壶茶后我回到了家妻子说王有福来电话了反复解释他是病了不能赴约能否明日上午在德巴街后边的德比街再见仍是路南第十个电杆下第二天我赶到德比街电杆下果然坐着一个老头额头上包着一块纱布我说你是王得贵的爹吗他立即弯下腰说我叫王有福 我把得贵捎的钱交给他让给娘好好治病他看四周没人就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里说我请你去喝烧酒! 我谢绝了他转身往街的西头走去又回过头来给我鞠了个躬我问他家离这儿远吗他说不远就在德巴街紧南的胡同里我说从这里过去不是更近吗老头笑了一下说我不走德巴街 他不去德巴街我却要去昨日那家茶馆不错走过那家酒店玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志致使一过路人误撞受伤 敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费 我被酒店此举感动很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢突然萌生了一个念头既然肯赔偿那就是他们理屈何不去法院上告趁机索赔更大一笔钱呢我为我的聪明得意第二天便给王有福打电话约他下午到红星饭店边吃边谈 红星饭店也是玻璃装修我选择这家饭店是要证实他是不是真的在酒店挂伤的他见了我肿胀的脸上泛了笑容步履却小心翼翼到了门口还用手摸证实是门口了一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来 我没请你你倒请我了!他说 一顿饭算什么!我给他倒了一杯酒他赶忙说我不敢喝的我有伤 大伯你是在德巴街酒店撞伤的吗 你那酒店怎么啦 这么说你真的在那儿撞的! 这 老头瓷在那里似乎要抵赖但脸色立即赤红压低了声音说是在那儿撞的一下子人蔫了许多可怜得像个做错事的孩子 这就好我说 我不是故意的老头急起来我那日感冒头晕晕的接到你的电话出来经过那里明明看着没有什么走过去咚便撞上了 你撞伤了怎么就走了 哗啦一声我才知道是撞上玻璃了.三个姑娘出来扶我血流了一脸把她们倒吓坏了要给我包扎伤口我爬起来跑了我赔不起那玻璃呀! 他们到处找你哩 是吗我已经几天没敢去德巴街了他们是在街口认人吗 他们贴了布告 老头哭丧下脸来在腰里掏钱问我一块玻璃多少钱 我嘿嘿笑起来 不是你给他们赔是他们要给你赔! 赔我 是赔你我说但你不要接受他们的赔偿他们能赔多少钱上法院告他们索赔的就不是几百元几千元了! 老头愣在那里一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我说你大伯是有私心害怕赔偿才溜掉的可我也经了一辈子世事再也不受骗了! 没骗你你去看布告嘛! 你不骗我那酒店也骗我哩我一去那不是投案自首了吗 大伯你听我说 老头从怀里构出一卷软沓沓的钱来放在桌上你要肯认我是大伯那我求你把这些钱交给人家不够的话让得贵补齐我不是有意的真是看着什么也没有的谁知道就有玻璃你能答应我这事不要再给外人说你答应吗 答应 老头眼泪花花的给我又鞠了下躬扭身离开了饭桌 我怎么叫他他也不回头 他走到玻璃墙边看着玻璃上有个门伸手摸了摸没有玻璃走了出去 我坐在那里喝完了一壶酒一口莱也没吃从饭馆出来往德巴街去趁无人理会我揭下了那张布告布告继续贴着只能使他活得不安生顺街往东走照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃经理在大声骂谁撞的眼睛瞎了吗! 我走出了狭窄的德巴街 有删改 小说中的王有福有哪些性格特点请简要分析
阅读下面的文章完成16-19题 在母语的屋檐下 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲多年未见把盏竟夜长谈我们聊到故乡种种情形特别谈到了家乡方言兴之所至后来俩人干脆用家乡话谈起来 本来以为这么多年不使用很多方言都已忘记不料却在此时鲜明地复活了恍惚中甚至忆起了听到这些话时的具体情景眼前浮现出了说话人的模样友人感慨真过瘾 在一种语言中浸润得深入长久才有资格进入它的内部感知它的种种微妙和玄奥那些羽毛上的光色一样的波动青瓷上的油彩一般的韵味几乎只有母语我们从牙牙学语时就亲吻的语言才应允我们做到这一点 关于母语英文里的一个说法最有情感温度也最能准确地贴近本质mothertongue直译就是妈妈的舌头从妈妈舌头上发出的声音是生命降临时听到的最初的声音浸润着爱的声音多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤吟唱和诵读中我们张开眼睛看到万物理解生活认识生命 诗作为浓缩提炼过的语言是语言的极致它可以做为标尺衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度眼看他起高楼眼看他宴宾客眼看他楼坍了说的是世事沧桑人生无常而今识尽愁滋味欲说还休却道天凉好个秋说的是心绪流转昨日遥遥没有历史文化为之打底没有人生经历作为铺垫就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤无奈和迷茫它们宜于意会难以言传 每一种语言都连接着一种文化通向一种共同的记忆文化有着自己的基因被封存在作为载体和符号的特有的语言中仿佛一千零一夜的故事中阿里巴巴的山洞里藏着稀世的珍宝 芝麻开门吧!咒语念起山洞石门俨然敞开堆积的珠宝付光跃彩 但洞察和把握一种语言的奥秘不需要咒语时间是最重要的条件在一种语言中沉浸得足够久了自然就会了解其精妙有如窖藏老酒被时光层层堆叠然后醇香瓜熟蒂落风生水起到了一定的时候语言中的神秘和魅惑次第显影音调的升降平仄中笔画的横竖撇捺里有花朵摇曳的姿态水波被风吹拂出的纹路阳光下明媚的笑容暗夜里隐忍的啜泣 对绝大多数人来说只有母语才有这样的魅力和魄力承担和覆盖日升月落春秋代序昼夜不舍的流水远古沉默的荒野鹰击呼啸着射向天空羊群蠕动成地上的云团一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑一切都被母语捕捉和绾结表达和诉说 我骄傲于自己母语的强大生命力五千年的漫长历史灾祸连绵兵燹不绝而一个个方块汉字就是一块块砖石当它们排列衔接时看遍仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒牢牢守卫了一种古老的文化庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂 童年在农村度过记事不久的年龄有一年夏天大人在睡午觉我独自走出屋门到外面玩追着一只蹦蹦跳跳的兔子不小心走远了一直走进村外一片茂密的树林中迷路了害怕得大哭但四周没人听到只好在林子里乱走过了好久终于从树干的缝隙间望见了村头一户人家的屋檐 一颗悬空的心倏的落地了 对于长期漂泊在外的人母语熟悉的音调带给他的正应该是这样的一种返归家园之感一个汉语的子民寄居他乡母语便是故乡的方言土语置身异国母语便是方块的中文汉字官秩加身应谬得乡音到耳是真归故乡的语言母语的最为具体直观的形式甚至关联到了存在的确凿感 因为时时相与反而熟视无睹就像对于一尾悠然游弋的鱼儿水的环抱和裹抉是自然而然的不需要去意识和诘问的但一当因某种缘故离开了那个环境就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息被拘禁于全然陌生的语言中一个人也仿佛涸辙之鲋最渴望母语的濡沫那亲切的音节声调是一股直透心底的清凉水流 每一种语言的子民们在自己的母语的河流中泅渡游憩俯仰沉醉吟咏创造出灿烂的文化并经由翻译传播成为说着不同语言的人们共同的精神财富以诗歌为证鲁拜集中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹和古诗十九首里汉代中国人生命短暂的感喟贯穿了想通哲学追问中世纪的意大利彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉和晚唐洛阳城里李商隐写给不知名恋人的无题七律或者隽永清晰或者宛转迷离各有一种入骨的缠绵让不同的语言彼此尊重在交流中使各自的美质得到彰显和分享 热爱来自母亲的舌尖上的声音应该被视为是一个人的职责他的伦理的基点他可以走向天高地阔但母语是他的出发地是他不断向前伸延的生命坐标轴线上那一处不变的原点 原载光明日报有删节 下列对文章的理解与分析不正确的两项是
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语 1季思轶满东下所经复然竟不得2分 2宗质起揖之坐礼以客主3分 3若李台州其事与寿昌岂异也兹部谓之至孝通于神明乎3分
阅读下面的宋诗完成8~9题 【注】①曹翰923~992宋初名将②六韬古代兵书③时髦指当代俊杰④阵云战争中的云气这里有站阵之意 这首诗与辛弃疾的破阵子醉里挑灯看剑题材相似但情感基调却有所不同请指出二者的不同之处
2016年是莎士比亚逝世400周年为纪念这位戏剧大师某剧院策划了系列演出活动请为该活动拟写一条宣传语
阅读下面的文字完成5-7题 文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗消费过程实质上就是对文化的消化继承积蓄再造和创新过程对消费者而言文化消费的效用是获得精神享受文化消费基本上可分为两类一是消费者要实现文化消费必须支付货币这是主要的文化消费另一类是由政府提供的公益性的文化消费而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动文化消费属于其中文化活动之所以会发生是出于社会政治经济家庭等的需要文化活动不仅会产生经济福利也会产生政治福利社会福利等给每个社会成员带来福祉 文化活动和文化消费自然引出了消费者的文化和消费者的文化资本两个概念消费者作为某个特定群体的成员会继承和拥有这个群体的文化即该群体一系列的态度习俗信念价值观规范以及技能等至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何因人而异受很多因素影响至此可以把消费者的文化资本定义为消费者拥有的文化存量这种文化存量会使消费者产生文化消费意愿和消费能力其中消费能力指的是解释理解和欣赏文化产品的能力显然消费者的文化和消费者的文化资本分别与文化活动和文化消费相对应 消费者的文化资本或者文化存量体现为两部分与文化产品有关的文化和文化消费品位消费者具备相应的文化对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费能力消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力则是文化消费品位这和消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值从而形成对该文化产品的消费偏好 就消费者而言由于文化消费品位是在消费过程中形成那么文化消费品位与文化是一脉相承的消费者的文化是文化消费品位形成的基础但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位因为尽管文化是形成文化消费品位的基础但文化消费品位的形成还受到诸如文化产品特性价格以及消费收入性别年龄种族个人特质等因素的影响正因为如此文化消费品位具有广阔的成长空间 选自资树荣消费者的文化资本研究有删改 下面对文章内容的理解与原文不相符的一项是
我国是世界闻名的陶瓷古国明清时期“瓷都”景德镇是全国的瓷业中心产品远销海内外20世纪80年代初广东省佛山市率先引进国外现代化陶瓷生产线逐步发展成为全国乃至世界最大的陶瓷生产基地2003年佛山陶瓷主产区被划入中心城区范围陶瓷产业向景德镇等陶瓷产地转移据此完成1—3题 景德镇吸引佛山陶瓷产业转移的主要优势是
填入下面文段空白处的词语最恰当的_组是 有的人在填报高考志愿时选报热门专业理由是能学以致用①是一种误解学以致用的真正含义是将学到的知识用于实践②不是看什么东西有用才决定去学摒弃功利性③使人抱着乐观的态度去学习④有用才去学习会使人产生心理负担⑤总要担心以后会不会真的有用抱着功利之心去挑选专业在往会牺牲自己真正的兴趣⑥毕业后谋到了不错的职位也不一定就工作得很开心
阅读下面的文字完成1~3题 文学中有历史当今历史学家大都认为没有什么文献资料不是史料不但文学作品即如佛经道藏信札家谱账本碑铭等也无一不是而且随着史学研究领域的拓展史料范围还在不断扩大从三言二拍里可以看到晚明市井生活的真实面貌这对于研究社会史的人几乎是一个常识陈寅恪以诗证史也为大家所熟悉但在五四以前史料范围并非如此宽泛文学作品在大多数史学家眼里也并非史料有些文献到底属于文学还是史学一两千年来都没有一致的看法神话传说就是如此其中相当突出的例子是山海经 神话传说是文学史前时代无文字可征只有传说暂当历史三皇五帝至今未曾坐实但炎皇子孙已经成为口头语甚至成为历史共识新的传说还会不断产生能否成史颇为可疑但以神话传说研究历史却是一种重要的方法在历史上山海经究竟应归于文学还是史学曾是死结王国维古史新证说而疑古之过乃并尧舜禹之人物而变疑之其于怀疑之态度及批评之精神不无可取然惜于在于史材料未尝为充分之处理也这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献在汉书•艺文志里山海经列于数术类此后该书在目录学里的角色转换过几次隋书•经籍志将山海经列于史部地理类也就是将它看成史书了 历史是讲真实的山海经一般被视为荒诞不经连司马迁写史记都不敢采用虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部但其中大量的神话故事却显然有悖信史所以清人编四库全书言其侈谈神怪百无一真是直小说之祖耳将其改列于子部小说家类这个死结直到五四以后才大致解开解开的途径有二一是将山海经分而治之不把它看作一部成于一人一时之书神话归神话历史归历史二是神话中也有历史的成分在仍可以之证史或补史分而治之者以为山海经中的五藏山经是比较雅正的部分谭其骧就写了的地域范围一文分析山经写作时的地理知识水平将历史成分发掘出来的自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子 上面说的是介于文学与史学之间的文献至于纯粹的文艺作品当然也能从中发掘史料但发掘史料是一回事把整个作品当成真史就很可虑了红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错可是如果过分坐实到具体历史人物身上就未免失之穿凿了戏说之类当然是文学但读者观众往往误以为是历史如中俄签订尼布楚条约张诚徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译工作是以拉丁语作为中介的而电视剧康熙王朝中他们说的却是俄语观众看到这个情节时被误导也就难以避免了 摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史 根据原文内容下列说法不正确的一项是
假定英语课上老师要求同桌之间交换修改作文请你修改你同桌写的以下作文 文中共有10处语言错误每句中最多有两处每处错误仅涉及一个单词的增加删除或修改 增加在缺词处加一个漏字符号并在其下面写出该加的词 删除把多余的词用斜线划掉学科&网 修改在错的词下划一横线并在该词下面写出修改后的词 注意1.每处错误及其修改均仅限一词 2.只允许修改10处多着从第11处起不计分 Myuncleistheownerofarestaurantclosetothat1love.Thoughnotverybigbutthe Restaurantispopularinourarea.Itisalwayscrowdedwithcustomersatmealtimes.Some PeopleevenhadtowaitoutsideMyuncletellsmethatthekeytohis Successishonest.Everydayhemakessurethatfreshvegetablesorhighqualltyoilareusingforcooking.Myunclesaysthatheneverdreamsbecomingrichintheshortperiodoftime.Insteadhehopesthatourbusinesswillgrowsteady. 4
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