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在“迪帝轩之遗烈”中,“烈”之义为()
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职称医古文考试《文选》真题及答案
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阅读下面文言文完成1—5题公孙度威行海外中国人士避乱者多归之北海管宁邴原王烈毕往依焉宁少时与华歆为友
迪帝轩之遗烈祗文母之慈训一句注释错误的是
迪:继承。
帝轩:黄帝。
烈:功业。
祗:只是。
下列横线上应填的词语依次是①余嘉其能行古道作师说以之②及至始皇奋六世之余烈长策而御宇内吞二周而亡诸侯
迪帝轩之遗烈祗文母之慈训中祗的意思是
修治
敬奉
因袭
继承
改正
在迪帝轩之遗烈中迪之义为
启迪
继承
开发
蒙受
迪帝轩之遗烈祗文母之慈训中的迪的意思是选项
启迪
发扬
继承
遵循
仰慕
阅读下面的文言文完成下列题10分每小题5分王烈字彦方太原人也少师事陈寔以义行称乡里有盗牛者主得之盗请
阅读下面的文言文回答下面小题窦桂娘烈女姓窦氏小字桂娘父良建中初为汴州户曹掾桂娘美颜色读书甚有文__烈
迪帝轩之遗烈祗文母之慈训中的迪的意思是
启迪
发扬
继承
遵循
仰慕
迪帝轩之遗烈迪烈
阅读下面的文言文完成小题王烈通识达道秉义不回以颖川陈太丘为师二子为友时颖川荀慈明贾伟节李元礼韩元长皆
文言文阅读于烈善射少言有不可犯之色少拜羽林中郎累迁侍中殿中尚书于时孝文幼冲文明太后称制烈与元丕陆睿李
于烈善射少言有不可犯之色少拜羽林中郎累迁侍中殿中尚书于时孝文幼冲文明太后称制烈与元丕陆睿李冲等各赐金
阅读下面文言文完成1—5题选择题每题3分共21分公孙度威行海外中国人士避乱者多归之北海管宁邴原王烈毕
阅读下面的文言文完成文后各题王烈通识达道秉义不回以颍川陈太丘为师二子为友时颍川荀慈明贾伟节李元礼韩元
昔夏后叙六极以辨疾中的夏后指迪帝轩之遗烈中帝轩指
阅读下面文言文完成第9—14题12分王烈传王烈字彦方太原①人也少师事陈寔②以义行称乡里有盗牛者主得之
语译题洪惟我后勤哀兆庶迪帝轩之遗烈祗文母之慈训命百工以修政令敕大医以谨方技深惟针艾之法旧列王官之守人
一文言文阅读19分 阅读下面的文言文完成4~7题 于休烈河南人也至性贞悫机鉴敏悟自幼好学
宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/
宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/
宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/
宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/
阅读下面文言文完成下面题目公孙度威行海外中国人士避乱者多归之北海管宁邴原王烈毕往依焉宁少时与华歆为友
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早期秦系文字以及战国时期的六国文字称为
古有针砭九法搜玄道超凡矣类经·序中道使用的是
素问·调经论喜怒不节则阴气上逆中喜怒的用法属于
我国古代史学家所用的传统纪年法是
由词的本义向一个方向辗转引申这种引申方式称作
夫伤寒温暑其类虽殊其所受之原则不殊也王履张仲景伤寒立方考句中原则二字与今语的关系属于
最早对内经进行类分并加以注释的是
周天之分凡三百六十五度四分度之一素问·六节藏象论王冰注中数词表示的是
尔雅的作者是
素问·方盛衰论是以春夏归阳为生归秋冬为死使用的修辞方法是
外不劳形于事内无思想之患素问·上古天真论的语法现象是
婴儿出生之日又叫
文句的深层义象征义比喻义哲理义言外意均可称作
古代称十五岁前后的少年为
素问·调经论人有精气津液三百六十五节中节使用的是
由小篆变为隶书的过程称为
凡所食之气蒸性染身莫不相应中的蒸义是
对于古今字当中通过增加或改换形符而造成的今字又称作
素问·生气通天论虽有大风苛毒[弗之能害]中中括号部分的语序是
不仅对古书进行注释同时对前人的注释加以引申和说明叫作
下之则胀已汗之则疮已素问·气交变大论的语法现象是
古注中说明两个字是古今字时所用术语是
凡是遇到需要避讳的字改用与之意义相同或相近的字叫作
古书中文字句子甚至段落篇文的错乱叫作
正月十五这天又叫
古注中用本字解释借字所用术语是
古书中有一类双音词在语音上两字为双声迭韵或双声兼迭韵在词义上两字不可单独成义这类词叫作
夜晚21时至22时叫作
素问·上古天真论精神内守[病安从来]中中括号部分的语序是
引用其它书的文字对被训释的内容加以注释的方法叫作
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