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古书注释的核心是()
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职称医古文考试《医古文(基础知识)》真题及答案
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古文经学家为了反对今文经派根据隶定的古书穿凿附会而曲解经文于是编成一部说文解字共收小篆及其他古文字9
刘歆
班固
桓宽
许慎
古文经学家为了反对今文经派根据隶定的古书穿凿附会而曲解经文于是编成一部说文解字共收小篆及其它古文字9
刘歆
班固
桓宽
许慎
论述敦煌古书的主要内容及史料价值
试简述校勘中轻改古书之危害
古书中的专名单于可汗读音为______
如何进行古书辨伪
不仅对古书进行注释同时对前人的注释加以引申和说明叫作
章句
注释
疏
笺
传注
超过100年的古书有收藏价值
简述古书其他名称
为古书作注释开始于
先秦
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三国时期
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下列各项中加点的词语使用恰当的一项是
面对这样一部文不加点而且没有任何注释的古书,求助工具书只是一方面,我们还得学些断句知识。
三寸金莲这些昔日的时髦鞋,如今已成明日黄花,但它背后所包涵的妇女们的辛酸血泪,并未因历史的尘封而失去它的史料价值。
从篮网的远景规划来看,哈里斯的地位比文斯·卡特还高,是球队的重建核心之一。易建联越早表现出与他琴瑟和谐,对自己在篮网站稳脚跟越有帮助。
警方的行动非常迅速而突然,在场的多位公安部门负责人眼看着同僚在开会过程中被带走,不禁感到自危,首鼠两端。
简述古书版本类别
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因敢忘陋效颦勉图蚊负中蚊负比喻
先生得无诞之乎何以言太子可生也!诞之
去圣寖远其学难精中寖的意思是
下面的文字属于会意字的是
事母夫人也时其节宣以忠养之时
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下面划线的部分中有定语后置语序的为
又可以医师而少之哉!少
拯黎元于仁寿济羸劣以获安者中羸劣的意思是
在含灵之所保曰命资亭育以尽年中亭育之义为
昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教中存义为
节选自晋书•皇甫谧传皇甫谧字士安幼名静安定朝那人汉太尉嵩之曾孙也出后叔父徙居新安年二十不好学游荡无度或以为痴尝得瓜果辄进所后叔母任氏任氏曰孝经云‘三牲之养犹为不孝’汝今年二十目不存教心不入道无以慰我因叹曰昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜邻教有所阙何尔鲁钝之甚也!修身笃学自汝得之于我何有!因对之流涕谧乃感激就乡人席坦受书勤力不怠居贫躬自稼穑带经而农遂博综典籍百家之言沈静寡欲始有高尚之志以著述为务自号玄晏先生著礼乐圣真之论后得风痹疾犹手不辍卷或劝谧修名广交谧以为非圣人孰能兼存出处居田里之中亦可以乐尧舜之道何必崇接世利事官鞅掌然后为名乎作玄守论以答之曰或谓谧曰‘富贵人之所欲贫贱人之所恶何故委形待于穷而不变乎且道之所贵者理世也人之所美者及时也先生年迈齿变饥寒不赡转死沟壑其谁知乎’谧曰‘人之所至惜者命也道之所必全者形也性形所不可犯者疾病也若扰全道以损性命安得去贫贱存所欲哉吾闻食人之禄者怀人之忧形强犹不堪况吾之弱疾乎!且贫者士之常贱者道之实处常得实没齿不忧孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和死为人所不惜至矣!喑聋之徒天下之有道者也夫一人死而天下号者以为损也一人生而四海笑者以为益也然则号笑非益死损生也是以至道不损至德不益何哉体足也如回天下之念以追损生之祸运四海之心以广非益之病岂道德之至乎!夫唯无损则至坚矣夫唯无益则至厚矣坚故终不损厚故终不薄苟能体坚厚之实居不薄之真立乎损益之外游乎形骸之表则我道全矣’遂不仕耽玩典籍忘寝与食时人谓之书淫或有箴莫过笃将损耗精神谧曰朝闻道夕死可矣况命之修短分定悬天乎!把文中画横线的句子翻译成现代汉语1汝今年二十目不存教心不入道无以慰我译文___________________________________________________________________________________________________________________________________________2富贵人之所欲贫贱人之所恶何故委形待于穷而不变乎译文___________________________________________________________________________________________________________________________________________
在但竞逐荣势企踵权豪中企踵之义为
若其虚诈便收送之收送
偶然治差一病则昂头戴面中戴面义为
后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉中锡的意义是
以五倍子作汤洗濯皱其皮皱
节选自晋书•皇甫谧传皇甫谧字士安幼名静安定朝那人汉太尉嵩之曾孙也出后叔父徙居新安年二十不好学游荡无度或以为痴尝得瓜果辄进所后叔母任氏任氏曰孝经云‘三牲之养犹为不孝’汝今年二十目不存教心不入道无以慰我因叹曰昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教岂我居不卜邻教有所阙何尔鲁钝之甚也!修身笃学自汝得之于我何有!因对之流涕谧乃感激就乡人席坦受书勤力不怠居贫躬自稼穑带经而农遂博综典籍百家之言沈静寡欲始有高尚之志以著述为务自号玄晏先生著礼乐圣真之论后得风痹疾犹手不辍卷或劝谧修名广交谧以为非圣人孰能兼存出处居田里之中亦可以乐尧舜之道何必崇接世利事官鞅掌然后为名乎作玄守论以答之曰或谓谧曰‘富贵人之所欲贫贱人之所恶何故委形待于穷而不变乎且道之所贵者理世也人之所美者及时也先生年迈齿变饥寒不赡转死沟壑其谁知乎’谧曰‘人之所至惜者命也道之所必全者形也性形所不可犯者疾病也若扰全道以损性命安得去贫贱存所欲哉吾闻食人之禄者怀人之忧形强犹不堪况吾之弱疾乎!且贫者士之常贱者道之实处常得实没齿不忧孰与富贵扰神耗精者乎!又生为人所不和死为人所不惜至矣!喑聋之徒天下之有道者也夫一人死而天下号者以为损也一人生而四海笑者以为益也然则号笑非益死损生也是以至道不损至德不益何哉体足也如回天下之念以追损生之祸运四海之心以广非益之病岂道德之至乎!夫唯无损则至坚矣夫唯无益则至厚矣坚故终不损厚故终不薄苟能体坚厚之实居不薄之真立乎损益之外游乎形骸之表则我道全矣’遂不仕耽玩典籍忘寝与食时人谓之书淫或有箴莫过笃将损耗精神谧曰朝闻道夕死可矣况命之修短分定悬天乎!对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是
在赍百年之寿命持至贵之重器中赍之义为
夫壹人向隅满堂不乐中向隅义为
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验于是传付许狱考验首服传考验
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下面划线部分中含名词作状语现象的有
在聊以荡意平心同死生之域而无怵惕于胸中中怵惕的意义是
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世之名公卿多折节下之下
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