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人能认识世界，但并不一定能正确认识世界 真理具有客观性 认识的根本目的在于指导实践 客观世界是无限变化发展的，人们的认识也是随着实践不断发展的
人的认识是不断发展的 人能认识世界，但认识总是有限的 真理是具体的有条件的 客观世界与实践都是无限变化发展的
人能认识世界，但并不一定能正确认识世界 人的认识是不断发展的 认识的根本目的在于指导实践 客观世界是无限变化发展的，人们的实践也是发展的
真理在发展过程中不断超越自身 真理在认识过程中不断超越历史条件 真理与谬误往往相伴而行，真理性认识包含着谬误 真理没有不被怀疑的特权，因为其根源在于认识是不断发展的
真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识 人们必须把感性认识上升为理性认识 基于实践基础上的认识是不断深化、扩展和向前推移的 客观事物是无限变化发展的
真理是人们对客观事物及其规律的正确认识 真理总是不断变化的 真理是具体的、有条件的 真理是绝对的
人的认识是不断发展的 人能认识世界，但认识总是有限的 真理是具体的、有条件的 客观世界与实践都是无限变化发展的
真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识 人们必须把感性认识上升为理性认识 基于实践基础上的认识是不断深化、扩展和向前推移的 客观事物是无限变化发展的
人的认识是不断发展的 人能认识世界，但认识总是有限的 真理是具体的、有条件的 客观世界与实践都是不断变化发展的
真理和谬误没有确定的界限 真理是具体的有条件的，有一定的适用范围 真理和谬误的区别具有主观随意性 真理本身具有阶级性
真理在发展过程中不断超越自身 真理在认识过程中不断超越历史条件 真理与谬误往往相伴随而行，真理性认识包含着谬误 真理没有不被怀疑的特权，因为其根源在于认识是不断发展的
人的认识是不断发展的 人能认识世界，但认识总是有限的 真理是具体的、有条件的 客观世界与实践都是无限变化发展的
真理是绝对性和相对性的统一 真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容 任何真理都有其适用的条件和范围 真理与人的阶级地位毫无关系
真理是绝对性和相对性的统一 真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容 任何真理都有其适用的条件和范围 真理与人的阶级地位毫无关系
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