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认为西方是在搞寡头政治的是().
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中西文化对比《中西文化对比》真题及答案
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古代希腊城邦的基本特征是①小国寡民②积极开放③独立自主④寡头政治
①②
③④
①③
②④
下列关于柏拉图的叙述不正确的是
他的哲学思想是一个庞大的体系
是古希腊唯物主义哲学的最大代表
在政治上是贵族寡头政治的拥护者
亚里士多德是其弟子
欧洲文化史认为1689年以后的英国离民主还远得很英国的新政治体制无非是寡头政治这种说法的主要依据是
英国国王拥有行政权
大部分英国人没有选举权
资产阶级和新贵族还没有掌权
当时的英国由封建贵族统治
我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的我们的制度是别人的模范而不是我们模仿任何其他人的伯里克
僭主政治
寡头政治
民主政治
集权政治
儒家的人治是倡导
贤明君主制
寡头政治
君主立宪制
哲学王
苏格拉底的思想主张有①重视人的伦理道德追求人生真谛②反对寡头政治③人的尊严和价值是至高无上的④道德就
①②③④
①②③
②③④
①③④
28.有学者认为1689年以后的英国离民主还远得很英国的新政治体制无非是寡头政治摘自欧洲文化史它说明
当时英国还没有建立民主政治
责任内阁实行__统治
国王的权力远远大于议会的权力
多数英国人没有选举权和被选举权
揭示公共部门管理人员具有相互制造工作特性从而导致管理机构不断自我膨胀规律的法则是
寡头政治定律
“跳板”法则
彼得原理
帕金森定律
民主政体的法律一般保护最大多数人的利益因为他们源于大多数的公民这些公民易于犯错但他们不会站在自己利益
一般说来,寡头政治的立法成本比民主政体要低,且在效率上要高
相比于寡头政治,民主政体下的法律经常会出现众多漏洞,而导致整个社会的利益遭到重大损害
寡头政治亦可能是精英政治,立法未必只会从自身的利益出发,而牺牲整个社会的利益
从现实情况看,寡头政治国家要比民主政体国家的国民经济生产增加值更高
政治的民主化正如有的学者论述英国时所说人民的长期斗争和统治者的适时让步是社会进步的一种可能形式它不仅
亚里士多德认为最理想的政府是
中产阶级执政
穷人阶级执政
富人阶级执政
寡头政治
政治的民主化正如有的学者论述英国时所说人民的长期斗争和统治者的适时让步是社会进步的一种可能形式它不仅
林德布洛姆的渐进决策理论方法是基于下列哪一个政治结构之上的
组合政治
多元政治
寡头政治
平民政治
揭示公共部门的管理人员具有相互制造工作特性从而导致管理机构不断自我膨胀规律的法则是
寡头政治铁律
彼得原理
帕金森定律
“跳板”法则
梭伦改革前雅典的平原派①是代表工商业奴隶主利益的阶层政治②主张维护贵族寡头政治③最关注海外贸易的发展
①②
②③
①③
②④
寡头政治
智者学派产生的背景有①希腊城邦的兴起②寡头政治的盛行③公民地位的提高④奴隶制民主政治的繁荣
①②③
①②④
①③④
②③④
希腊的城邦体制是具有性质的寡头政治
严复曾指出欧洲古代政治大体上可分为三种日满那弃者日巫理斯托格拉时者日德谟格拉时者其中第三种指的是
君主政治
贵族政治
寡头政治
民主政治
揭示公共部门管理人员具有相互制造工作特性从而导致管理机构不断自我膨胀规律的法则是
寡头政治铁律
"跳板"法则
彼得原理
帕金森定律
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在庄子•外篇•天地所指的五种失去本性的行为是
庄子•内篇•养生主首节提出的是为全篇的总纲指出在人生有涯而知无涯的境况中当顺循中虚之道即顺任自然之理
使道而可献则人莫不献之於其君使道而可进使道而可以告人使道而可以与人
故曰丧己於物失性於俗者谓之倒置之民中倒置的含义是
主旨在说为政当无治表达了庄子无治主义的思想主张为政之道勿庸干涉当顺人性之自然以百姓的意志为意志
主旨阐扬人的行为当合於自然顺人情之常
井鼃不可以语於海者夏虫不可以语於冰者曲士不可以语於道者
吾不敖无告不废穷民苦死者嘉孺子而哀妇人中嘉的含义是
闻在宥天下不闻治天下也中在宥的含义是
庄子在庄子•内篇•大宗师中提出的人生观
故伐树於宋削迹於卫穷於商周是非其梦邪中穷的含义是
材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮遊则不然中乘道德是指
浸假而化予之左臂以为鸡予因以求时夜浸假而化予之右臂以为弹予因以求鴞炙中浸假是指
先生之门固有执政焉如此哉子而悦子之执政而后人者也中后人的含义是
当尧舜之时而天下无穷人非知得也当桀纣之时而天下无通人非知失也中穷人的含义是
庄子在庄子•内篇•大宗师中提出的生活境界
以道观言而天下之名正以道观分而君主之义明以道观能而天下之官治以道泛观而万物之应备出自
故绝圣弃知大盗乃止擿玉毁珠小盗不起焚符破壐而民朴鄙掊斗折衡而民不争殚残天下之圣法而民始可与论议出自
死生命也其有夜旦之常天也人之有所不得与皆物之情也中天的含义是
主旨在描述人际关系的纷争纠结以及处人与自处之道
故淳朴不残孰为牺樽!白玉不毁孰为珪璋!道德不废安取仁义!性情不离安用礼乐!五色不乱孰为文采!五声不乱孰应六律!出自
马蹄可以践霜雪毛可以御风寒龁草饮水翘足而陸此马之真性也中陸的含义是
将子有冻馁之患而为此乎将子之春秋故及此乎中春秋的含义是
多於聪者乱五声淫六律金石丝竹黄钟大吕之声非乎中五声是指
主旨在于写真人体道的境界
主旨在於破除外形残全的观念而重视人的内在性藉许多残畸之人为德行充足的验证
彼兀者也而王先生其与庸亦远矣中庸的含义是
失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼礼者道之华而乱之首也出自
吾闻中国之君子明乎礼义而陋於知人心吾不欲见也中中国的含义是
先天地生而不为久长於上古而不为老是指
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