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为了推动抗日民主运动的发展，1932年，宋庆龄等在上海成立了（）
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体育教师招聘考试《单选题》真题及答案
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体育是一个民族壮大最基本的条件1952年6月10日为中华全国体育总会成立挥笔写下了发展体育运动增强人
刘__
__来
宋庆龄
__
1936年5月发起成立全国各界救国联合会的爱国民主人士包括
宋庆龄
沈钧儒
邹韬奋
陶行知
章乃器
对瓦窑堡会议的评述正确的是①目的是制定适应民族革命战争需要的政治路线②确定了建立抗日民族统一战线方针
①②③
②③④
②③
①④
2013年是宋庆龄诞辰120周年上海孙中山故居纪念馆2月1日正式推出不朽的岁月──宋庆龄在莫利爱路寓
辛亥革命
洋务运动
北伐战争
公车上书
1932年中国民权保障同盟在上海成立他们的政治要求是呼吁国民政府
释放政治犯，保障人民抗日民主权利
停止内战，联共抗日
制订__，给人民自由民主权利
废除__，实现民主自由
在上海的名人故居有
__
__来
宋庆龄
孙中山
蔡元培
鲁迅
由宋庆龄创办的中国福利会是在成立的
宋庆龄在上海的故居位于
淮海西路
香山路
淮海中路
华山路
1932年中国民权保障同盟在上海成立他们的政治要求是呼吁国民政府A.释放政治犯保障人民抗日民主权利B
1936年5月31日宋庆龄沈钧儒等人在上海成立了全国各界救国联合会1936年11月22日深夜救国会七
章乃器
沈钧儒
邹韬奋
李公朴
1932年中国民权保障同盟在上海成立他们的政治要求是呼吁国民政府
释放政治犯，保障人民抗日民主权利
停止内战，联共抗日
制订__，给人民自由民主权利
废除__，实现民主
1938年6月宋庆龄接受中__的建议在香港成立
中华民族革命同盟
保卫中国同盟
民权保障在同盟
中国民主同盟
贴现市场的发展历程
近代中国贴现市场的形成十分缓慢
1930年至1931年之交，上海部分银行开始办理商业承兑汇票及其贴现业务。
1933年，上海银行业联合准备会成立了上海票据交换所。天津、杭州、重庆等地的票据交换所相继成立
1932年，中国银行、上海商业储蓄银行、浙江实业银行及新华信托储蓄银行组成中国信证所，并开业
中央银行的重贴现制度是在抗日战争爆发后才开始初步确立并发展起来的
宋庆龄的家乡在
海南屯昌
海南海口
海南文昌
上海
对瓦窑堡会议的评述中正确的是①目的是制定适应民族革命战争需要的政治路线②确定了建立抗日民族统一战线的
①②③
①②④
①②③④
①③④
1932年5月5日国民党政府与日本签定了出卖上海军民抗战不久蒋介石正式提出了的反动政策压制国内的抗日
在1949年中华人民共和国中央人民政府成立时担任副__职务的民主人士是
李济深
宋庆龄
刘__
张澜
1949年新中国成立后的第一届政协__是
__
宋庆龄
__来
__
1935年5月爱国人士宋庆龄等发起成立全国各界救国联合会主张停止内战一致抗日
邹韬奋
章乃器
沈钧儒
陶行知
1945年在延安与__谈论跳出人亡政息历史周期率的民主人士是
宋庆龄
张澜
张治中
黄炎培
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MymotherlikesTVbutshedoesntlikeitnow.
TheteachercanbelievethatTomstudiesso.
MarysendsyoubestwishesaHappyNewYear.
人有明珠莫不贵重若以弹雀岂非可惜况人之性命甚于明珠见金钱财帛不惧刑网径即受纳乃是不惜性命明珠是身外之物尚不可弹雀何况性命之重乃以博财物耶群若能备尽忠直益国利人则官爵立至皆不能以此道求荣遂妄受财物赃贿既露共身亦殒实为可笑 贪人不解受财也至如内外官五品以上禄秩优厚一年所得其数自多若受人财贿不过数万一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物规小得而大失者也昔公仪休性嗜鱼而不受人鱼其鱼长存且为主贪必丧其国为臣贪必亡其身诗云“大风有隧贪人败类”固非谬言也昔秦惠王欲伐蜀不知其径乃刻五石牛置金其后蜀人见之以为牛能便金蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡汉大司农田延年赃贿三千万事觉自死如此之流何可胜记！ 若能小心奉法常畏天地非但百姓安宁自身常得欢乐古人云“贤者多财损其志愚者多财生其过”此言可为深诚若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心凯不常惧恐惧既多亦有因而致死大丈夫岂得苟贪财物以害及身命使子孙每怀愧耻耶 古人云“鸟栖于林犹恐其不高复巢于木末鱼藏于水犹恐其不深复穴于窟下然而为人所获者皆由贪饵故也”今人臣受任居高位食厚禄当须履忠正蹈公清则无灾害长守富贵矣故人云“祸福无门惟人所召”然陷其身者皆为贪冒财利与夫鱼鸟何以异哉 节选自贞观政要•贪鄙 下列对原文的理解和分析不正确的一项是
Passage1 Whenaconsumerfindsthatsomethingheorsheboughtisfaultyorinsomeotherwaydoesnotliveuptowhattheproducersaysforitthefirststepistopresentthewarrantyoranyotherrecords thatmighthelpatthestoreofbuying.Inmostcasesthisactionwillproduceresults.Howeverifitdoesnottherearevariousmeanstheconsumermayusetogainsatisfaction. Asimpleandcommonmethodusedbymanyconsumersistocomplaindirectlytothestoremanager.Ingeneralthehigheruptheconsumertakeshisorhercomplaintthefasterheorshecanexpectittobesettled.Insuchacaseitisusuallysettledintheconsumersfavourtakingitastruethatheorshehasajustright. Consumersshouldcomplaininpersonwheneverpossiblebutiftheycannotgettotheplaceofbuyingitisacceptabletophoneorwritethecomplaintinaletter. Complainingisusuallymosteffectivewhenitisdonepolitelybutfirmlyandespeciallywhentheconsumercanshowclearlywhatiswrongwithwhatwasboughtinquestion.Ifthiscannotbedonetheconsumerwillsucceedbestbypresentingspecificinformationastowhatiswrongratherthanbymakinggeneralstatements.ForexampleTheleftspeakerdoesnotworkatallandthesoundcomingoutoftherightoneisunclearisbetterthanThisstereodoesnotwork. Thestoremanagermayadvisetheconsumertowritetotheproducerifsotheconsumershoulddothissettingthecomplaintaspolitelyandasfirmlyaspossible.Butifapolitecomplaintdoesnotachievetheexpectedresulttheconsumercangoastepfurther.Heorshecanthreatentotakethesellertocourtorreportthesellertoapublicorganizationresponsibleforprotectingconsumersrights. Ifaconsumerwantsaquicksettlementofhisproblemitsbettertocomplainto.
阅读下面的文字完成下面问题 图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看图腾是某种社会组织或个人的象征物在此基础上形成的图腾制度是规范人行为层次的社会组织系统正如英国学者里弗斯所说图腾制度是一种社会组织制度拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则 图腾制度是图腾文化的一个方面它不仅是一种社会组织制度而且是最早的社会组织制度 图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中各群体之间没有什么必然的联系因此也就不可能有什么组织原则图腾产生之后每一个群体以一种图腾作为名称和标志而且同一部落的各群体的图腾互相不重复这是当时约定俗成的社会组织原则法国学者倍松说图腾制度“把各个‘个人’都区分属类造成一种‘图腾的户籍制’所以这种制度是一种真正的社会组织制度而且以母亲的血缘关系的维持为基础”所以图腾制度可以说是最早的社会组织制度 斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度对此摩尔根认为“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质那么‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的而且使用这个术语亦自有其便利之处”在这里斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度其实两者之间是不能画等号的图腾制度产生于氏族之前而氏族形成后继续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会尤其是母系氏族社会普遍实行图腾制度 图腾制度有三个基本特征第一每一个社会组织都以图腾——动物植物无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志第二同一部落的各个群体图腾互相不重复如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族其图腾分别为十五种不同的动物第三同图腾者皆为亲属根据图腾组织制度一个部落内各群体的图腾各不相同但不同部落的群体图腾允许重复在约四十个印第安部落中以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个这些部落不同而图腾相同的氏族不管是否有血缘关系彼此都视为亲属认为同出于一个图腾祖先相互间是兄弟姐妹之间的关系我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属如出门在外虽素不相识但只要是以虎为图腾的便亲如兄弟生死与共 图腾制度在形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替 下列表述符合原文意思的一项是
人有明珠莫不贵重若以弹雀岂非可惜况人之性命甚于明珠见金钱财帛不惧刑网径即受纳乃是不惜性命明珠是身外之物尚不可弹雀何况性命之重乃以博财物耶群若能备尽忠直益国利人则官爵立至皆不能以此道求荣遂妄受财物赃贿既露共身亦殒实为可笑 贪人不解受财也至如内外官五品以上禄秩优厚一年所得其数自多若受人财贿不过数万一朝彰露禄秩削夺此岂是解爱财物规小得而大失者也昔公仪休性嗜鱼而不受人鱼其鱼长存且为主贪必丧其国为臣贪必亡其身诗云“大风有隧贪人败类”固非谬言也昔秦惠王欲伐蜀不知其径乃刻五石牛置金其后蜀人见之以为牛能便金蜀王使五丁力士拖牛入蜀道成秦师随而伐之蜀国遂亡汉大司农田延年赃贿三千万事觉自死如此之流何可胜记！ 若能小心奉法常畏天地非但百姓安宁自身常得欢乐古人云“贤者多财损其志愚者多财生其过”此言可为深诚若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心凯不常惧恐惧既多亦有因而致死大丈夫岂得苟贪财物以害及身命使子孙每怀愧耻耶 古人云“鸟栖于林犹恐其不高复巢于木末鱼藏于水犹恐其不深复穴于窟下然而为人所获者皆由贪饵故也”今人臣受任居高位食厚禄当须履忠正蹈公清则无灾害长守富贵矣故人云“祸福无门惟人所召”然陷其身者皆为贪冒财利与夫鱼鸟何以异哉 节选自贞观政要•贪鄙 对下列句子中加下划线词语的解释不正确的一项是
Myfriendcanspeakforeignlanguages.
下列各句中没有错别字的一句是
下列各句中没有语病的一句是
Heplaybasketball.Butnowhelikesfootballverymuch.
把文中画线的句子翻译成现代汉语 且为主贪必丧其国为臣贪必亡其身
—Excusemewhereisthenearestbookshopplease —SorryIdontknow. —.
在下面文字中的画线处填上适当的关联词语使整个段落语意连贯层次清楚逻辑严密 人们都知道爱因斯坦创造了举世闻名的相对论学说1很少有人确切地了解这种理论跟我们所熟知的经典物理学相比相对论学说中有关新概念的表述充满了数学公式和演算2目前常见的有关相对论的科普书籍一涉及重要概念3在表达上或含糊不清或繁琐难懂4这也不能全怪那些作者5用非数学语言来表述那些概念的确不是一件容易的事 在文中4处填入的词语是
Hehismotheraletteratthattime.
仿照下面的示例以博大为话题另写三个句子要求内容贴切所写的句子形成排比句式与示例相同成熟是一种临危不乱的从容成熟是一种宠辱不惊的淡定成熟是一种卓尔不群的大气
Thisdevicewillhelpthedetectivesseethingsthatmayremain.
Doyouknow
阅读下面的文字完成下面问题 图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看图腾是某种社会组织或个人的象征物在此基础上形成的图腾制度是规范人行为层次的社会组织系统正如英国学者里弗斯所说图腾制度是一种社会组织制度拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则 图腾制度是图腾文化的一个方面它不仅是一种社会组织制度而且是最早的社会组织制度 图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中各群体之间没有什么必然的联系因此也就不可能有什么组织原则图腾产生之后每一个群体以一种图腾作为名称和标志而且同一部落的各群体的图腾互相不重复这是当时约定俗成的社会组织原则法国学者倍松说图腾制度“把各个‘个人’都区分属类造成一种‘图腾的户籍制’所以这种制度是一种真正的社会组织制度而且以母亲的血缘关系的维持为基础”所以图腾制度可以说是最早的社会组织制度 斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度对此摩尔根认为“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质那么‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的而且使用这个术语亦自有其便利之处”在这里斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度其实两者之间是不能画等号的图腾制度产生于氏族之前而氏族形成后继续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会尤其是母系氏族社会普遍实行图腾制度 图腾制度有三个基本特征第一每一个社会组织都以图腾——动物植物无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志第二同一部落的各个群体图腾互相不重复如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族其图腾分别为十五种不同的动物第三同图腾者皆为亲属根据图腾组织制度一个部落内各群体的图腾各不相同但不同部落的群体图腾允许重复在约四十个印第安部落中以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个这些部落不同而图腾相同的氏族不管是否有血缘关系彼此都视为亲属认为同出于一个图腾祖先相互间是兄弟姐妹之间的关系我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属如出门在外虽素不相识但只要是以虎为图腾的便亲如兄弟生死与共 图腾制度在形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替 本文认为图腾制度是最早的社会组织制度以下不属于其依据的一项是
ThepresidentsvisittoJapanhadapositiveeffectbusinessscienceandtechnologybetweenthetwocountries.
HainanIslandislargestislandofChina.
Ifyouthinkofgoingtomorrowletmeknow.
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LiLidabecametheyoungestpersonevertocrossthechannelHainanIslandandthemainland.
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