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《巨人传》中描绘的理想社会——“德廉美修道院”的根本信条是（）。

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西欧中世纪的教会学校主要有修道院学校和

巨人传中描绘的理想社会——德廉美修道院的根本信条是

畅饮知识畅饮理想畅饮爱情做你所愿意做的事

德廉美修道院出自

《老实人》《巴黎圣母院》《巨人传》《堂吉诃德》

最后的晚餐现藏米兰圣玛利亚∙德烈∙格拉契修道院它是毕生创作中最负盛名之作

以下几种说法不正确的是

修道院是中世纪最典型的教会教育机构修道院从产生的时候就与以往jī dū jiāo 教会学校不同，不仅训练教会成员，也培养世俗子弟修道院即是一种zōng jiāo 机构，也是一种教育机构修道院并不是中世纪jī dū jiāo 教育的唯一形式

的教规后来成为西欧所有修道院除了爱尔兰或一些由爱尔兰人建立的修道院外的典范

圣巴歇尔圣边奈狄克特圣阿撒那修斯

巴马修道院的作者是

巨人传中的塑造的一个理想的社会是

德廉美修道院乌托邦黄金国云中布谷国

描写了滑铁卢战场的作品有

《巴马修道院》《悲惨世界》《恰尔德•哈洛尔德游记》《朱安党人》《红与黑》

修道运动形式包括两种

群居的隐士和住修道院的僧侣独居的僧侣和住修道院的僧侣独居的隐士和住修道院的僧侣

斯丹达尔巴马修道院的背景是在

英国法国德国意大利

中世纪最典型的教会教育机构是

寺庙修道院耶稣会宫廷

普列汉诺夫说拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督的修道院的最突出的艺术表现形式之一这是因为拉斐尔

以画圣母像闻名所画的圣母像神情严肃，高不可攀拿着圣母像与jī dū jiāo 的修道院战斗所画圣母像洋溢着母性的慈爱与幸福

修道院学校

11世纪中叶主教要求修道院进行改革的呼声越来越高

中世纪修道院的学生不全是以做神职为目的其中有一部分进修道院仅为学习知识毕业后仍为俗人这部分人称为

“外学” “内学” 俗人留学生

罗马风设计最易识别的视觉元素是半圆形券意大利的圣米尼亚托教堂和法国的修道院都体现了罗马风的特征

瓦尔拉姆修道院卢萨诺修道院马德莱娜修道院圣特利亚达修道院

圣玛利亚修道院食堂大厅的壁画最后的晚餐是意大利文艺复兴时期艺术大师的作品

达·芬奇的巨画向日葵就画在杜奥莫教堂旁的修道院餐厅的墙壁上

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