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《学记》中的“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”指的是 ( )

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下列句中加点字焉意义和用法相同的一组是

犹且从师而问焉　　寡人之于国也，尽心焉耳矣。且焉置土石? 　　　而惴惴焉摩玩之不已。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。　小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。寡人无复与焉　　少焉，月出于东山之上

阅读下文治学东汉徐幹 ①昔之君子成德立行身没而名不朽其故何□学也 ②学也者所

故与李斯同邑而尝学事焉乃征为廷尉译文

阅读下面孟子选段回答问题6分故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊德乐道不如是不足与有为也故

下列各项中对者的意义和用法不同的一项是【】

而记游者甚众。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。

试根据下列例句分析之焉的异同①之二虫又何知②夫民虑之于心而宣之以口成而行之胡可壅也③制岩邑也虢叔死焉

下列句子中不含通假字的一项是2分

颁白者不负戴于道路矣君子生非异也，善借于物也或师焉，或不焉蒙故业，因遗策

孟子曰广土众民君子欲之所乐不存焉中天下而立定四海之民君子乐之所性不存焉君子所性虽大行不加焉虽穷居不损

阅读下文治学东汉徐幹 ①昔之君子成德立行身没而名不朽其故何□学也 ②学也者所

治学不能因为目标过远而松懈。人疏于学习，会犯错而招来批评。治学要回顾走过的路，并加以总结。人不能因为害怕困难而放松学习。

阅读下面孟子选段回答问题故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊德乐道不如是不足与有为也故汤之

说口之于味也有同耆焉耳之于声也有同听焉目之于色也有同美焉

7.下列句子中焉的用法与例句中焉的用法相同的一项是例句以予故咸以愚辱焉

若不阙秦，将焉取之过卫，卫文公不礼焉有废亭焉，其遗址甚狭王无罪岁，斯天下之民至焉

所谓齐其家在修其身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉之其所敬畏而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟

鲜闲兼先

下列加点字解释完全正确的一项是

觉而起，起而归。（睡醒）六艺经传皆通习之。（通晓）是故无贵无贱。（无论）或师焉，或不焉。（或者）然后知吾向之未始游。（先前）则天地曾不能以一瞬。（曾经）故为之文以志。（记）学不可以已。（停止）

阅读下文治学东汉徐幹 ①昔之君子成德立行身没而名不朽其故何□学也 ②学也者所

子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正①焉可谓好学也已论语•学而

_____________________而人之所罕至焉故非有志者不能至也王安石游褒禅山记

下列句子中的焉的用法和意义解说有误的一项是

且焉置土石?《愚公移山》（代词，哪里）杀鸡焉用牛刀（成语）（代词，怎么）以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》（语气助词，不译）（于是余有叹焉。《游褒禅山记》）（语气助词陈述语气了、啊、呢）

阅读下文治学东汉徐幹 ①昔之君子成德立行身没而名不朽其故何□学也 ②学也者所

兮哉夫矣

阅读下文治学东汉徐幹 ①昔之君子成德立行身没而名不朽其故何□学也 ②学也者所

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